第五十七章 明朝遗民
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安东尼和玛丽走后不久，一百多骑兵呼啸而出。
“给前面的部队让路，不要阻碍他们进城。”出了城门，李明远吩咐后面的护卫骑兵，然后部队绕过道路中央，和官路上迁移的部队并排而行。
“把这支部队的负责人叫来，我有些事情问他。”李明远放缓马速，对身边的卫兵说道。
“卑职总参谋部后勤处副处长孙彬拜见世子。”和卫兵回来的是一个身穿长衫的汉子，三十余岁，面目清秀，右脚走路不方便，明显是个瘸子。
“孙处长不用多礼，”李明远跳下马，把马匹交给身边的护卫，微笑道。
“孙处长，我发现部队里有许多运货物的羊驼，这是怎么回事？”前世的时候，李明远听说过羊驼的故事，羊驼性情温和怕生，被许多人当做宠物喂养。
“呵呵，这些羊驼不是野生羊驼，而是当地土著人驯服的，这里的印第安人通常是总羊驼运输货物。”孙彬笑着解释道。
“噢，用羊驼运输货物挺不错，刘参谋长，部队的驮马还有多大缺口？”李明远扭头问道。
“现在搜集的驮马有两万三千匹，加上秘鲁人承诺给的两万匹，总共四万三千匹，缺口大概为三千匹。”刘朴低头回忆一会数据，然后开口道。
“孙处长，羊驼的运输能力和驮马相比怎么样？”
“成年羊驼负重四十到六十公斤，比驮马负重稍轻。”
“孙处长，有没有办法凑齐五千只羊驼。用它们替代驮马的缺口。”
“这个不好办，羊驼经过西班牙殖民者的捕杀，数量已经减少到原来的十分之一，
剩余的羊驼不是被驱赶到环境恶劣的高原地区，就是掌握在一些印第安部落手里。
如果不是羊驼绒毛受到西方国家的欢迎，羊驼的数量还会更少。”孙彬摇头道。
听到羊驼不仅可以当做运输工具，而且绒毛还可以用来生产毛制品，李明远对羊驼的兴趣更浓了。
巴西南部的潘帕斯大草原地势辽阔，许多空余的土地可以用来当做优良的牧场发展畜牧业。
而李明远看重的美利奴绵羊也同样被西方国家看重，想要大规模引进美利奴绵羊短时间不好实现，可是羊驼的出现则可以暂时填补美利奴绵羊的空缺。
羊驼产地位于南美州，自己要占领的巴西南部地区也适合羊驼生长，
只要华人独立军获得大量的羊驼，然后像前世的秘鲁和玻利维亚一样控制羊驼的出口，那么就可以初步垄断羊驼绒毛的市场，获得不小的利益。
“孙处长，现阶段我们可以搜寻到多少羊驼？”思索一会，李明远开口问道。
“当地华人后裔可以提供一千只，从周围占领区还可以搜索两千只，最多只能湊够三千只。”
“秘鲁还有华人后裔？”李明远知道十九世纪后半期，华人劳工到南美矿场劳动，还没听说过在这之前就有华人生活在南美。
“是的，这些华人和华人劳工不一样，他们是明朝万历年间到达南美州，现在他们的面貌已经和传统的印第安人一样，只不过他们还保留着华人的语言和生活习惯。”孙彬把自己知道的告诉了李明远。
“那些驱赶羊驼长得像印第安人的人就是明朝遗民吗？”李明远若有所悟，指着一个四十多岁的中年人道。
“是的。”孙彬点头道。
“去，他叫过来。”李明远叫过身边的一个护卫，抑制住内心的激动道。
明朝万历年间距离现在有三百年，三百年生活在异域他乡还没有改变自己的民族标志，值得李明远敬佩。
崖山之后无中国，明亡之后无华夏。这句话不仅是日本人对中国的蔑视。
中国、华夏是一种文化纽带构成的有机整体。服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏。
华夏的代表是由衣冠和礼仪组成的文化内涵，元蒙入关打破了汉族没有被外族完全统治的纪律，是汉族的第一次亡国。
满清统治中原，剃发易冠则是彻底打断了中国的文化传承。
后世五十五个民族皆有自己的民族服装，而汉族却把满人穿的马褂当做自己的民族服装，当几个青年愤青穿着传统汉服的时候，其他的人要么认为是和服，要么以为他们是哗众取宠。
文化传承已经被打断，再加上没有强有力的复兴，民族文化不被自己国民继承也很正常。
“草民赵有德参见世子。”跟着卫兵到来的赵有德一声问候把李明远从遐想中拽了回来。
“老丈请起。”李明远反应过来，搀扶起行礼的赵有德。
赵有德面色手掌干枯，面色黝黑，印第安人的面貌中隐约可以看出一丝华人的影子。
“不敢劳烦世子搀扶。”赵有德挣脱李明远的手道。
刚才从卫兵的口中得知眼前的年轻人就是十几万南美华人的领袖―侍王世子李明远的时候，赵有德还不敢相信，
可是近距离和李明远接触后，赵有德除了感受到李明远的平易近人外，还感到一种王者之气，而李明远的形象顿时在他眼里变得高大起来。
赵有德站起来后，李明远问道“老丈祖上是如何到达南美州？”
“根据村子里的记载，1603年，西班牙殖民者鼓动当地土著参与对华人的屠杀，总共杀死了两万多华人，
当时幸存的华人有五六千人被运送到秘鲁，不过活下来的只有五六百人，其他人要么死在海上，要么因为劳累和疾病而死，活下来的华人一部分娶了印第安人为妻，聚集在一起创建我们现在的村落，整个村子还有七八百人。”
海外华人历来躲不过被屠杀的命运，一旦海外华人积累了足够的财富，欧洲殖民者和当地土著就会发动对华人的屠杀，
把华人当做种植的韭菜，割了一茬再割下一茬。
李明远痛恨殖民者屠杀华人的行为，不过眼下却没有能力报复，只能安慰道“中原自满清自身难保，海外华人要想活的有尊严，必须用手里的刀剑捍卫华人的安全。
海外华人的血不会白流，有朝一日，我会为遇难的华人讨回公道。”
“多谢世子。”赵有德说着向李明远大礼行跪。
“老丈使不得。”李明远急忙去扶他。
“世子带领解救华人无数，对小老儿有莫大恩情，受的起小老儿一拜。”赵有德双眼通红，坚持叩拜后才站了起来。
和赵有德聊了一会，李明远问道“老丈帮忙我们运输货物，为何不愿意和我们一起转进离开？”
“草民面貌与蛮夷一样，而且村子里还有妇孺老弱，故此不敢提出非分之想。”
“老丈过虑了，面貌虽然和华人有些许差距，不过保留祖宗传承，骨子里流着华人的血，仍然是华人的一份子。”
李明远主动接纳他们，赵有德感动的流下眼泪。
七八百华人后裔就像无人过问的流浪儿，秘鲁人不接受他们，而他们的面貌又和传统汉人不一样，所以赵有德才感到自卑，只能尽自己的力量帮助华人独立军运输货物，不敢提出一起迁移的要求。
劝好赵有德和华人独立军一起迁移后，李明远走进运输的队伍，又接见了一百多个和赵有德一样身份的明朝遗民后代。
得知自己可以和华人独立军一起转进，一百多个年轻人兴奋的围在李明远周围，向李明远表达敬意。
等人群的兴奋劲过后，李明远又向他们打听了当地印第安人的情况，最后决定用手里多余的粮食和淘汰的火枪和他们交易羊驼。
转进巴西南部，途中要经历一段漫长的山路，过多的粮食难以运输，所以用多余的粮食换取羊驼刚好合适。
安东尼和玛丽走后不久，一百多骑兵呼啸而出。
“给前面的部队让路，不要阻碍他们进城。”出了城门，李明远吩咐后面的护卫骑兵，然后部队绕过道路中央，和官路上迁移的部队并排而行。
“把这支部队的负责人叫来，我有些事情问他。”李明远放缓马速，对身边的卫兵说道。
“卑职总参谋部后勤处副处长孙彬拜见世子。”和卫兵回来的是一个身穿长衫的汉子，三十余岁，面目清秀，右脚走路不方便，明显是个瘸子。
“孙处长不用多礼，”李明远跳下马，把马匹交给身边的护卫，微笑道。
“孙处长，我发现部队里有许多运货物的羊驼，这是怎么回事？”前世的时候，李明远听说过羊驼的故事，羊驼性情温和怕生，被许多人当做宠物喂养。
“呵呵，这些羊驼不是野生羊驼，而是当地土著人驯服的，这里的印第安人通常是总羊驼运输货物。”孙彬笑着解释道。
“噢，用羊驼运输货物挺不错，刘参谋长，部队的驮马还有多大缺口？”李明远扭头问道。
“现在搜集的驮马有两万三千匹，加上秘鲁人承诺给的两万匹，总共四万三千匹，缺口大概为三千匹。”刘朴低头回忆一会数据，然后开口道。
“孙处长，羊驼的运输能力和驮马相比怎么样？”
“成年羊驼负重四十到六十公斤，比驮马负重稍轻。”
“孙处长，有没有办法凑齐五千只羊驼。用它们替代驮马的缺口。”
“这个不好办，羊驼经过西班牙殖民者的捕杀，数量已经减少到原来的十分之一，
剩余的羊驼不是被驱赶到环境恶劣的高原地区，就是掌握在一些印第安部落手里。
如果不是羊驼绒毛受到西方国家的欢迎，羊驼的数量还会更少。”孙彬摇头道。
听到羊驼不仅可以当做运输工具，而且绒毛还可以用来生产毛制品，李明远对羊驼的兴趣更浓了。
巴西南部的潘帕斯大草原地势辽阔，许多空余的土地可以用来当做优良的牧场发展畜牧业。
而李明远看重的美利奴绵羊也同样被西方国家看重，想要大规模引进美利奴绵羊短时间不好实现，可是羊驼的出现则可以暂时填补美利奴绵羊的空缺。
羊驼产地位于南美州，自己要占领的巴西南部地区也适合羊驼生长，
只要华人独立军获得大量的羊驼，然后像前世的秘鲁和玻利维亚一样控制羊驼的出口，那么就可以初步垄断羊驼绒毛的市场，获得不小的利益。
“孙处长，现阶段我们可以搜寻到多少羊驼？”思索一会，李明远开口问道。
“当地华人后裔可以提供一千只，从周围占领区还可以搜索两千只，最多只能湊够三千只。”
“秘鲁还有华人后裔？”李明远知道十九世纪后半期，华人劳工到南美矿场劳动，还没听说过在这之前就有华人生活在南美。
“是的，这些华人和华人劳工不一样，他们是明朝万历年间到达南美州，现在他们的面貌已经和传统的印第安人一样，只不过他们还保留着华人的语言和生活习惯。”孙彬把自己知道的告诉了李明远。
“那些驱赶羊驼长得像印第安人的人就是明朝遗民吗？”李明远若有所悟，指着一个四十多岁的中年人道。
“是的。”孙彬点头道。
“去，他叫过来。”李明远叫过身边的一个护卫，抑制住内心的激动道。
明朝万历年间距离现在有三百年，三百年生活在异域他乡还没有改变自己的民族标志，值得李明远敬佩。
崖山之后无中国，明亡之后无华夏。这句话不仅是日本人对中国的蔑视。
中国、华夏是一种文化纽带构成的有机整体。服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏。
华夏的代表是由衣冠和礼仪组成的文化内涵，元蒙入关打破了汉族没有被外族完全统治的纪律，是汉族的第一次亡国。
满清统治中原，剃发易冠则是彻底打断了中国的文化传承。
后世五十五个民族皆有自己的民族服装，而汉族却把满人穿的马褂当做自己的民族服装，当几个青年愤青穿着传统汉服的时候，其他的人要么认为是和服，要么以为他们是哗众取宠。
文化传承已经被打断，再加上没有强有力的复兴，民族文化不被自己国民继承也很正常。
“草民赵有德参见世子。”跟着卫兵到来的赵有德一声问候把李明远从遐想中拽了回来。
“老丈请起。”李明远反应过来，搀扶起行礼的赵有德。
赵有德面色手掌干枯，面色黝黑，印第安人的面貌中隐约可以看出一丝华人的影子。
“不敢劳烦世子搀扶。”赵有德挣脱李明远的手道。
刚才从卫兵的口中得知眼前的年轻人就是十几万南美华人的领袖―侍王世子李明远的时候，赵有德还不敢相信，
可是近距离和李明远接触后，赵有德除了感受到李明远的平易近人外，还感到一种王者之气，而李明远的形象顿时在他眼里变得高大起来。
赵有德站起来后，李明远问道“老丈祖上是如何到达南美州？”
“根据村子里的记载，1603年，西班牙殖民者鼓动当地土著参与对华人的屠杀，总共杀死了两万多华人，
当时幸存的华人有五六千人被运送到秘鲁，不过活下来的只有五六百人，其他人要么死在海上，要么因为劳累和疾病而死，活下来的华人一部分娶了印第安人为妻，聚集在一起创建我们现在的村落，整个村子还有七八百人。”
海外华人历来躲不过被屠杀的命运，一旦海外华人积累了足够的财富，欧洲殖民者和当地土著就会发动对华人的屠杀，
把华人当做种植的韭菜，割了一茬再割下一茬。
李明远痛恨殖民者屠杀华人的行为，不过眼下却没有能力报复，只能安慰道“中原自满清自身难保，海外华人要想活的有尊严，必须用手里的刀剑捍卫华人的安全。
海外华人的血不会白流，有朝一日，我会为遇难的华人讨回公道。”
“多谢世子。”赵有德说着向李明远大礼行跪。
“老丈使不得。”李明远急忙去扶他。
“世子带领解救华人无数，对小老儿有莫大恩情，受的起小老儿一拜。”赵有德双眼通红，坚持叩拜后才站了起来。
和赵有德聊了一会，李明远问道“老丈帮忙我们运输货物，为何不愿意和我们一起转进离开？”
“草民面貌与蛮夷一样，而且村子里还有妇孺老弱，故此不敢提出非分之想。”
“老丈过虑了，面貌虽然和华人有些许差距，不过保留祖宗传承，骨子里流着华人的血，仍然是华人的一份子。”
李明远主动接纳他们，赵有德感动的流下眼泪。
七八百华人后裔就像无人过问的流浪儿，秘鲁人不接受他们，而他们的面貌又和传统汉人不一样，所以赵有德才感到自卑，只能尽自己的力量帮助华人独立军运输货物，不敢提出一起迁移的要求。
劝好赵有德和华人独立军一起迁移后，李明远走进运输的队伍，又接见了一百多个和赵有德一样身份的明朝遗民后代。
得知自己可以和华人独立军一起转进，一百多个年轻人兴奋的围在李明远周围，向李明远表达敬意。
等人群的兴奋劲过后，李明远又向他们打听了当地印第安人的情况，最后决定用手里多余的粮食和淘汰的火枪和他们交易羊驼。
转进巴西南部，途中要经历一段漫长的山路，过多的粮食难以运输，所以用多余的粮食换取羊驼刚好合适。