第一百二十九章 附乱应死
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刘宠死在典韦手上，典韦并没有虐待他，但终究在阳夏高台伤及五脏六腑，被典韦擒下逃窜时又没有医匠，故而等典韦看出刘宠受伤时便已经无力回天了。
燕北看来这不是过，反而是大功一件，当即冒雪下令军卒向兖州诸多城池传达刘宠已死的消息。
他更愿意见到这样的结果，死刘宠远比活刘宠好对付的多。在北方他已经囚禁了太多想杀不能杀、想放舍不得的人，虽说多刘宠一个不多，但少刘宠一个也不少，何况刘宠是此次诸王联军的盟主。会盟尚未完成，刘氏诸王中挑大梁的陈王便已经被杀，这场声势浩大的联军还打什么？
虎头蛇尾！
发起自刘姓诸侯王的讨燕联军，尚未会盟便已土崩瓦解，有些侥幸逃生的诸侯王领着兵马歇息在陈国，更多的失去君王的武士则被冬季里踏雪而来的陈相骆俊收拢，军势一度膨胀至五万有余……陈国本来军士就不少，过去便有甲士数万，如今刘宠虽然带兵万余屯在阳夏，国中仍旧拥有半耕半兵的两万多军士，现在收拢死去诸王的兵势，甚至声势要比曹操还大。
但骆俊也有自知之明，心知就连刘宠都死在燕北手上，若自己似刘宠那样起兵也断然会葬送陈国，因而仅仅屯兵在阳夏，暂无动作。
冬天越来越冷，尤其对北方百姓而言，每个冬天都有可能意味着生离死别。效忠燕北的各郡太守各个绷紧精神努力备冬，在辑校寺众郎无处不在的督察下谁都不敢有丝毫携带，可即便如此，今年仍旧是燕北主政北方以来，受灾最重的一年。
赵国没有出现任何灾情，但是在常山、中山，乃至幽州数郡，没有哪里今年没挨饿受冻的，郡县主官使劲浑身解数也仅仅能保证死人不超过光和年间……赵国没有那么大力量救灾了，为了供给全天下近二十万大军作战，北方征发将近三十万人的力役，这还是因为拥有征讨南匈奴部落俘获数以十万计的牛羊马匹与来自东北的战船，才能保证大河南北粮道畅通。
若没有牲畜，北方至少要征召六十万人，才能供给庞大军队的消耗。比人力消耗更为可怕的，是对物资的消耗，粮草、军械、木料铁石、布帛丝巾乃至消耗最多的钱财……为了打这场仗，背后燕氏所付出的，是能够堆积成泰山的物资。
百姓最无情，即便大雪封堵北方各处的交通要道，流言还是在世间盛行着，踏着腊月寒风，流寓在外的寺众郎衣衫带雪叩响邯郸城门，将一卷书简递给田丰。
书简上赫然写着中山国百姓是如何在燕北与南方诸侯作战时暗潮涌动的叛乱。
“因为今年冬天中山国冻死了人，所以他们要起兵反叛攻打魏郡，以期解救皇帝？”在田丰的印象中，中山国是燕北随张纯叛乱之初最早主政的地方，甚至当年黑山叛乱时燕北还亲自从辽东领兵讨伐叛乱。更何况那里的无极城，就是主母甄氏的家乡，依照常理那里应当是冀州对燕氏最忠诚的地方。“百姓像羊圈的牲畜，为燕氏提供赋税，这是他们认为燕氏过去年年救灾的缘由，而今年河南大战，粮草供给河南，所以他们便认为燕氏待他们不好？”
这话乍一听好像挺有道理，可细加……田丰根本用不着细加思索，因为这根本就是毫无道理的无稽之谈。的确，百姓为燕氏提供赋税，可他们的田地是谁给的？是燕氏；他们的命是谁救的？是燕氏；谁让他们在北方无需承受乱世之苦？还是燕氏。
在他们最孤立无援的时刻，是燕军平定叛乱，让他们不必担忧生死之事，安心在郡中
刚有田有粮不知几年，就琢磨着叛乱了？
“这些流言，最早是从哪里出来的？”
田丰眯着眼睛问，那些在乡野传播流言的人，大多只是又蠢又笨罢了，没有利害冲突，仅仅因心中那点不满去煽动这样的情绪，就算是傻子也能想清楚……混乱的北方，对这些传播流言的人会更有利吗？
真正的传播流言者，必然与燕氏有直接利害。
果不其然，寺众郎抬眼看着田丰道：“是中山相王门家中门客。”
常言说上了年岁的长辈便应当耳顺，可田丰如今上了年岁，依然耳朵不顺，闻言狠狠地拧起眉头，倒是那寺众郎接着问道：“目下郭先生不在，国君亦不在国中，是应报于国相还是南下告知国君？”
“不要告诉任何人，这件事老夫会亲自呈书交与大王。”寺众郎领命便要离开，被田丰喊住道：“快马去寻臧子源，请他来国都见我。”
臧子源就是过去张邈部下的臧洪，在吕布攻打兖州的战事中臧洪听说张邈退入冀州，便也跟随过来，和吕布、张邈一样领了爵位与闲散官职在赵国度日。
不过燕氏上下对臧洪都多有敬佩，前些日子太史慈还向赵相应劭举荐这个人，不过赵国的事情应劭这个国相也做不了主，便不了了之，但应劭还是给田丰提过一嘴，所以这脾性刚烈的老头儿便记住了这个名字，知晓臧洪是能文能武，即可安定州郡也能领兵打仗。
不过半个时辰，臧洪便从城外的宅邸赶来，下马正赶上田丰将书信交给骑手命其冒雪传报河南，上前问道：“田长史，出了何事？”
田丰兼领大将军府长史，故而人们都这样称呼他，田丰请臧洪入府将事由告知，随后问道：“若有三万不携弓弩的叛军作乱，子源需多少兵力剪灭？”
“剪灭？”剪灭不是击溃，这个词在臧洪耳中有所不同，道：“至少九千时常操练的老卒，若欲击溃他们，四千足矣。长史，若百姓蚁附乱军，只需诛杀恶首即可，何必赶尽杀绝？”
田丰口中的‘剪灭’，便是歼灭。
田丰摇头，重重地以杖击地，道：“人不知恩义，与牲畜何异，附乱者，应死也！”
刘宠死在典韦手上，典韦并没有虐待他，但终究在阳夏高台伤及五脏六腑，被典韦擒下逃窜时又没有医匠，故而等典韦看出刘宠受伤时便已经无力回天了。
燕北看来这不是过，反而是大功一件，当即冒雪下令军卒向兖州诸多城池传达刘宠已死的消息。
他更愿意见到这样的结果，死刘宠远比活刘宠好对付的多。在北方他已经囚禁了太多想杀不能杀、想放舍不得的人，虽说多刘宠一个不多，但少刘宠一个也不少，何况刘宠是此次诸王联军的盟主。会盟尚未完成，刘氏诸王中挑大梁的陈王便已经被杀，这场声势浩大的联军还打什么？
虎头蛇尾！
发起自刘姓诸侯王的讨燕联军，尚未会盟便已土崩瓦解，有些侥幸逃生的诸侯王领着兵马歇息在陈国，更多的失去君王的武士则被冬季里踏雪而来的陈相骆俊收拢，军势一度膨胀至五万有余……陈国本来军士就不少，过去便有甲士数万，如今刘宠虽然带兵万余屯在阳夏，国中仍旧拥有半耕半兵的两万多军士，现在收拢死去诸王的兵势，甚至声势要比曹操还大。
但骆俊也有自知之明，心知就连刘宠都死在燕北手上，若自己似刘宠那样起兵也断然会葬送陈国，因而仅仅屯兵在阳夏，暂无动作。
冬天越来越冷，尤其对北方百姓而言，每个冬天都有可能意味着生离死别。效忠燕北的各郡太守各个绷紧精神努力备冬，在辑校寺众郎无处不在的督察下谁都不敢有丝毫携带，可即便如此，今年仍旧是燕北主政北方以来，受灾最重的一年。
赵国没有出现任何灾情，但是在常山、中山，乃至幽州数郡，没有哪里今年没挨饿受冻的，郡县主官使劲浑身解数也仅仅能保证死人不超过光和年间……赵国没有那么大力量救灾了，为了供给全天下近二十万大军作战，北方征发将近三十万人的力役，这还是因为拥有征讨南匈奴部落俘获数以十万计的牛羊马匹与来自东北的战船，才能保证大河南北粮道畅通。
若没有牲畜，北方至少要征召六十万人，才能供给庞大军队的消耗。比人力消耗更为可怕的，是对物资的消耗，粮草、军械、木料铁石、布帛丝巾乃至消耗最多的钱财……为了打这场仗，背后燕氏所付出的，是能够堆积成泰山的物资。
百姓最无情，即便大雪封堵北方各处的交通要道，流言还是在世间盛行着，踏着腊月寒风，流寓在外的寺众郎衣衫带雪叩响邯郸城门，将一卷书简递给田丰。
书简上赫然写着中山国百姓是如何在燕北与南方诸侯作战时暗潮涌动的叛乱。
“因为今年冬天中山国冻死了人，所以他们要起兵反叛攻打魏郡，以期解救皇帝？”在田丰的印象中，中山国是燕北随张纯叛乱之初最早主政的地方，甚至当年黑山叛乱时燕北还亲自从辽东领兵讨伐叛乱。更何况那里的无极城，就是主母甄氏的家乡，依照常理那里应当是冀州对燕氏最忠诚的地方。“百姓像羊圈的牲畜，为燕氏提供赋税，这是他们认为燕氏过去年年救灾的缘由，而今年河南大战，粮草供给河南，所以他们便认为燕氏待他们不好？”
这话乍一听好像挺有道理，可细加……田丰根本用不着细加思索，因为这根本就是毫无道理的无稽之谈。的确，百姓为燕氏提供赋税，可他们的田地是谁给的？是燕氏；他们的命是谁救的？是燕氏；谁让他们在北方无需承受乱世之苦？还是燕氏。
在他们最孤立无援的时刻，是燕军平定叛乱，让他们不必担忧生死之事，安心在郡中
刚有田有粮不知几年，就琢磨着叛乱了？
“这些流言，最早是从哪里出来的？”
田丰眯着眼睛问，那些在乡野传播流言的人，大多只是又蠢又笨罢了，没有利害冲突，仅仅因心中那点不满去煽动这样的情绪，就算是傻子也能想清楚……混乱的北方，对这些传播流言的人会更有利吗？
真正的传播流言者，必然与燕氏有直接利害。
果不其然，寺众郎抬眼看着田丰道：“是中山相王门家中门客。”
常言说上了年岁的长辈便应当耳顺，可田丰如今上了年岁，依然耳朵不顺，闻言狠狠地拧起眉头，倒是那寺众郎接着问道：“目下郭先生不在，国君亦不在国中，是应报于国相还是南下告知国君？”
“不要告诉任何人，这件事老夫会亲自呈书交与大王。”寺众郎领命便要离开，被田丰喊住道：“快马去寻臧子源，请他来国都见我。”
臧子源就是过去张邈部下的臧洪，在吕布攻打兖州的战事中臧洪听说张邈退入冀州，便也跟随过来，和吕布、张邈一样领了爵位与闲散官职在赵国度日。
不过燕氏上下对臧洪都多有敬佩，前些日子太史慈还向赵相应劭举荐这个人，不过赵国的事情应劭这个国相也做不了主，便不了了之，但应劭还是给田丰提过一嘴，所以这脾性刚烈的老头儿便记住了这个名字，知晓臧洪是能文能武，即可安定州郡也能领兵打仗。
不过半个时辰，臧洪便从城外的宅邸赶来，下马正赶上田丰将书信交给骑手命其冒雪传报河南，上前问道：“田长史，出了何事？”
田丰兼领大将军府长史，故而人们都这样称呼他，田丰请臧洪入府将事由告知，随后问道：“若有三万不携弓弩的叛军作乱，子源需多少兵力剪灭？”
“剪灭？”剪灭不是击溃，这个词在臧洪耳中有所不同，道：“至少九千时常操练的老卒，若欲击溃他们，四千足矣。长史，若百姓蚁附乱军，只需诛杀恶首即可，何必赶尽杀绝？”
田丰口中的‘剪灭’，便是歼灭。
田丰摇头，重重地以杖击地，道：“人不知恩义，与牲畜何异，附乱者，应死也！”