第一百五十八章 阎罗入主阴司
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还有帮助有钱人喜新厌旧，为了新欢而捏造离婚的字据，以帮人解除婚的约；有仿造契约合同和来往书信，以诈取别人的钱财、债券和物品的；假冒别人的样式，伪刻别人的印章，制造假文书等，用以添加、删改帐目，让别人、后人受害的，这些鬼犯，全受到了宋帝王最严厉的判罚。
对于宋帝王的判决，我心悦诚服。虽然这些判决，在现代人看来过于迂腐，但对这些社会丑恶现象最严厉的惩罚，却真的让人感觉大快人心。
正在我心中感觉痛快之际，已经判罚完毕的宋帝王从高高的公堂之上俯视着我道：“明王，本王如此判罚，你可觉得公道？”
我一楞，赶忙向宋帝王下跪，毫不掩饰自己内心的痛快，对宋帝王赞不绝口。
我若有所思地道：“宋帝王，我想地藏菩萨指点我来您这里，并不真的是为了见识那些酷刑，而是为了警示世人，为人心善，切不可为了一已私欲而乱了民风纲常，还一个清平和谐的社会风气。”
宋帝王点了点头，大为赞许。
我忧心肿肿地问道：“宋帝王，只是人非圣贤，孰能无过？这个黑绳地狱委实可怕，这些鬼魂虽然生前心生不良，种下恶业，自已种下这个苦果，但他们也着实可怜，难道宋帝王就不能给他们一些悔过自新的机会吗？”
宋帝王微微笑道：“明王，你果然有佛陀弟子那种悲世悯人之心。进我这殿者，除你之外，从没人敢如此问我。世人若於二月初八日，.虽然在阳世犯了你前面所见的那些过错，但只要他们誓愿戒而不，.即准转发其他各殿，从而免进我黑绳地狱及各小狱受苦。”
我双膝下跪，告辞宋帝王道：“宋帝王，我我代表天下苍生感谢您的大慈悲之心。既已得您告之凡人死后可免进黑绳地狱受苦之法，那我就此告辞宋帝王，这就跟随两位无常大哥前去阴司第四殿。”
第四殿阎君为五官王，本姓吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱。合大地狱仍是纵横各八千里，也是另设十六小地狱。凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
这十六小地狱分别称为：一名泵池小地狱；二名蝥链竹签小地狱；三名沸汤浇手小地狱；四名掌畔流液小地狱；五名断筋剔骨小地狱；六名堰肩刷皮小地狱；七名锁肤小地狱；八名蹲峰小地狱；九名铁衣小地狱；十名木石土瓦压小地狱；十一名剑眼小地狱；十二名飞灰塞口小地狱；十三名灌药小地狱；十四名油滑跌小地狱；十五名刺嘴小地狱；十六名碎石埋身小地狱 。
白无常告诉我，五官王名称的来历是指鲜官、水官、铁官、土官、天官，分别禁制杀，盗、淫、两舌、饮酒等五恶，以治妄语为主。
我一路看过去，只见第四殿合大地狱果然惨烈无比。
凡是犯杀、盗、淫、双舌、酒的鬼魂，死后被押解到阴司第四殿五官王处者，皆被施以各种不同的恶刑。
有用锯刀割开胯处的，被活生生地断筋剔骨；有的以竹签钉入指甲之中；有的以尘灰炝入口中不能呼吸，双眼突出；有把鬼犯双手按入滚烫的开水中，直至腐烂蜕皮露出白骨。种种惨状，都令我看得心惊肉跳。
更可怕的是，有的竟然以烧得通红的热铁钉从口中钉入，再从后脑穿出，或者从左耳钉入从右耳穿出；有的以铁钵盛满熔化了的通红的铜汁，从鬼犯口中灌入，瞬间焦臭味起处，连骨头都成了焦灰色；
对罪行重的鬼犯，则不是一下子灌入，而是先用铜汁滴在鬼犯嘴唇上，再滴在鬼犯舌头上，再灌入双眼，再次是心口等，一步步把鬼犯烤得只剩下一点焦骨，等鬼犯恢复后再从头再来。
我不忍再看，悄悄问白无常，是什么样的人，才会遭遇这种铜汁酷刑？
白无常嘿嘿道：“就是男女勾搭成奸，又因为想谋取他人财产而产生杀机的，就这般让铜汁凌迟处罚！”
我拜见过五官王后，恭敬地向五官王请教：阳世之人，生前所犯何罪，死后鬼魂才会到第四殿合大地狱受刑？
五官王虽然一脸严肃，却对我的要求还是爽快地满足了。于是，判官奉五官王之命，向我讲述了进合大地狱的鬼魂地阳世所犯之罪。
偷税、漏税不缴者；租用他人住房或物品，不交租金或赖着不还者；买卖短斤少两，欺诈消费者的；制售假药或者夸大药的功效者；制假、造假，贩卖经营假货者；
使用假钞购物者；经营、出售一些惑人心思，引人犯淫的物品者；不尊老爱幼者；欺行霸市，蒙骗老实人者；受人之托竟然不放在心上，不为他人办事误人大事者；破坏公共财物和设施者；贪图不义之财者；为富不仁，不怜老恤贫，多行救济者；
答应帮助别人借钱给人度难关最后变卦误人事者；见病人需要药品却要高价出售者；有好的办法能帮助别人却不肯透露者；煎过的药渣、或碎碗、杂物、废弃的器械等垃圾，乱放在街道上影响车、人的行走者；
养驴、马等兽类，却不加以管理，以致尿、粪妨碍人们或环境卫生者；田地无法耕作，却不租给他人种植，故意荒芜、废弃者；损坏他人的墙壁者；
用咒语、法术、驱使鬼神，来捉弄人或害人者；无端造谣，扰乱社会正常秩序破坏安定者。
我细想之下，虽然觉得其中有些律法似乎不近人情，却也符合社会公德、纲常伦理。
只是可怜那些鬼魂，若是阳世之人，受这等摧残，早已经死去，也只痛苦一时。可偏偏鬼魂是不会死的，生前所作之恶，死后在这里受着无穷无尽的摧残和折磨。
五官王告诉我，如果阳世之人在每年的二月十八日这一天，或于佛像、佛经之前发誓、悔改、不再违犯的话，可以免入本殿各地狱受苦。
假如抄写狱历全书；或者续加古今因果报应的事迹，在各殿的章句之后，来劝化人为善，流传后代，使阅读的人从此悔改，免于犯错，则暗中自有功德。
我拜别了四殿五官王，问黑白无常道：“无常大哥，我们现在要去的第五殿又是什么地方呢？”
黑白无常肃然起敬，恭敬地说道：“阴司第五殿之主是阎罗王，姓包，他曾于阳世在北宋仁宗年间托生成日断人间、夜断阴司的包拯。正月初八日是阎罗王诞辰，阎罗殿本来居阴司第一殿，在秦广王之上。只因阎罗王常常可怜屈死之鬼，屡屡放那些鬼魂还阳申冤雪仇，因此被降调到了第五殿。”
我讶然道：“阎罗王虽然大公无私，却有这么一副仁慈心肠，委实叫人佩服！”
黑白无常道：“阎罗王虽然被降调到阴司第五殿，却仍是阴司之主，地位仅次于地藏菩萨。他可是大有来历之人，刚有地狱之时，阴司之王只有阎罗一人。”
原来，阎罗王生前本是古印度毗沙国的一个国王，他生性好战，而且从不服输。当时惟一能和他敌的是由维陀始生王统治的一个国家，军队同样也很强大。他们连年交战，兵戎厮杀。
由于毗沙王一味地穷兵黩武，国力渐渐不支。在和维陀始生王的生死大决战中，毗沙国的军队被维陀始生王几乎杀得兵马殆尽。
毗沙王好不容易杀出重围，一个人落荒逃至一座山顶。他的手下十八个将领战死后，阴魂不散，纠集了百万残军败卒之魂，终于在那座山上找到了毗沙王。
那百万誓死效忠毗沙王的部下，先把毗沙王安慰一番，激发了毗沙王重新振作的斗志。然后群情激愤，朝打败他们的维陀始生王所在的方向，对天起誓：“至死追随毗沙王！一定要惩治凶恶的仇敌，就是到了阴间地府，也要称王，血战到底！”
毗沙王见在人间已经大势已去，手下兵将亡魂的誓言激发了他的豪情。毗沙王拨出宝剑自刎而亡。
毗沙王死后，他尸体身边聚集着的百万兵将亡魂，就在毗沙王鬼魂的带领下，义无反顾地直入地狱。
于是，毗沙王便成了威名赫赫的阎罗王，他的十八个将领则分别做了十八层地狱里的判官，而跟随他的百万之众，也一个个变成了阴司鬼卒。
阎罗王司掌叫唤大地狱，位于大海之底、东北方沃焦石下，也是纵横八千里，并设十六诛心小狱。
凡解到此殿的鬼魂，先押赴望乡台上，令其闻见世上本家。鬼魂上了望乡台，遥遥望见自己家乡，一众亲人围着自己尸体痛哭，从此阴阳相隔，人鬼殊途，都会痛哭流涕，伤心欲 绝。
鬼魂因罪遭殃各事，随即推入叫唤大地狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与毒蛇坑中让万蛇争抢吞食，再用铡刀铡，让其身首异处，受苦满日，另发别殿。
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对于宋帝王的判决，我心悦诚服。虽然这些判决，在现代人看来过于迂腐，但对这些社会丑恶现象最严厉的惩罚，却真的让人感觉大快人心。
正在我心中感觉痛快之际，已经判罚完毕的宋帝王从高高的公堂之上俯视着我道：“明王，本王如此判罚，你可觉得公道？”
我一楞，赶忙向宋帝王下跪，毫不掩饰自己内心的痛快，对宋帝王赞不绝口。
我若有所思地道：“宋帝王，我想地藏菩萨指点我来您这里，并不真的是为了见识那些酷刑，而是为了警示世人，为人心善，切不可为了一已私欲而乱了民风纲常，还一个清平和谐的社会风气。”
宋帝王点了点头，大为赞许。
我忧心肿肿地问道：“宋帝王，只是人非圣贤，孰能无过？这个黑绳地狱委实可怕，这些鬼魂虽然生前心生不良，种下恶业，自已种下这个苦果，但他们也着实可怜，难道宋帝王就不能给他们一些悔过自新的机会吗？”
宋帝王微微笑道：“明王，你果然有佛陀弟子那种悲世悯人之心。进我这殿者，除你之外，从没人敢如此问我。世人若於二月初八日，.虽然在阳世犯了你前面所见的那些过错，但只要他们誓愿戒而不，.即准转发其他各殿，从而免进我黑绳地狱及各小狱受苦。”
我双膝下跪，告辞宋帝王道：“宋帝王，我我代表天下苍生感谢您的大慈悲之心。既已得您告之凡人死后可免进黑绳地狱受苦之法，那我就此告辞宋帝王，这就跟随两位无常大哥前去阴司第四殿。”
第四殿阎君为五官王，本姓吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱。合大地狱仍是纵横各八千里，也是另设十六小地狱。凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
这十六小地狱分别称为：一名泵池小地狱；二名蝥链竹签小地狱；三名沸汤浇手小地狱；四名掌畔流液小地狱；五名断筋剔骨小地狱；六名堰肩刷皮小地狱；七名锁肤小地狱；八名蹲峰小地狱；九名铁衣小地狱；十名木石土瓦压小地狱；十一名剑眼小地狱；十二名飞灰塞口小地狱；十三名灌药小地狱；十四名油滑跌小地狱；十五名刺嘴小地狱；十六名碎石埋身小地狱 。
白无常告诉我，五官王名称的来历是指鲜官、水官、铁官、土官、天官，分别禁制杀，盗、淫、两舌、饮酒等五恶，以治妄语为主。
我一路看过去，只见第四殿合大地狱果然惨烈无比。
凡是犯杀、盗、淫、双舌、酒的鬼魂，死后被押解到阴司第四殿五官王处者，皆被施以各种不同的恶刑。
有用锯刀割开胯处的，被活生生地断筋剔骨；有的以竹签钉入指甲之中；有的以尘灰炝入口中不能呼吸，双眼突出；有把鬼犯双手按入滚烫的开水中，直至腐烂蜕皮露出白骨。种种惨状，都令我看得心惊肉跳。
更可怕的是，有的竟然以烧得通红的热铁钉从口中钉入，再从后脑穿出，或者从左耳钉入从右耳穿出；有的以铁钵盛满熔化了的通红的铜汁，从鬼犯口中灌入，瞬间焦臭味起处，连骨头都成了焦灰色；
对罪行重的鬼犯，则不是一下子灌入，而是先用铜汁滴在鬼犯嘴唇上，再滴在鬼犯舌头上，再灌入双眼，再次是心口等，一步步把鬼犯烤得只剩下一点焦骨，等鬼犯恢复后再从头再来。
我不忍再看，悄悄问白无常，是什么样的人，才会遭遇这种铜汁酷刑？
白无常嘿嘿道：“就是男女勾搭成奸，又因为想谋取他人财产而产生杀机的，就这般让铜汁凌迟处罚！”
我拜见过五官王后，恭敬地向五官王请教：阳世之人，生前所犯何罪，死后鬼魂才会到第四殿合大地狱受刑？
五官王虽然一脸严肃，却对我的要求还是爽快地满足了。于是，判官奉五官王之命，向我讲述了进合大地狱的鬼魂地阳世所犯之罪。
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使用假钞购物者；经营、出售一些惑人心思，引人犯淫的物品者；不尊老爱幼者；欺行霸市，蒙骗老实人者；受人之托竟然不放在心上，不为他人办事误人大事者；破坏公共财物和设施者；贪图不义之财者；为富不仁，不怜老恤贫，多行救济者；
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我细想之下，虽然觉得其中有些律法似乎不近人情，却也符合社会公德、纲常伦理。
只是可怜那些鬼魂，若是阳世之人，受这等摧残，早已经死去，也只痛苦一时。可偏偏鬼魂是不会死的，生前所作之恶，死后在这里受着无穷无尽的摧残和折磨。
五官王告诉我，如果阳世之人在每年的二月十八日这一天，或于佛像、佛经之前发誓、悔改、不再违犯的话，可以免入本殿各地狱受苦。
假如抄写狱历全书；或者续加古今因果报应的事迹，在各殿的章句之后，来劝化人为善，流传后代，使阅读的人从此悔改，免于犯错，则暗中自有功德。
我拜别了四殿五官王，问黑白无常道：“无常大哥，我们现在要去的第五殿又是什么地方呢？”
黑白无常肃然起敬，恭敬地说道：“阴司第五殿之主是阎罗王，姓包，他曾于阳世在北宋仁宗年间托生成日断人间、夜断阴司的包拯。正月初八日是阎罗王诞辰，阎罗殿本来居阴司第一殿，在秦广王之上。只因阎罗王常常可怜屈死之鬼，屡屡放那些鬼魂还阳申冤雪仇，因此被降调到了第五殿。”
我讶然道：“阎罗王虽然大公无私，却有这么一副仁慈心肠，委实叫人佩服！”
黑白无常道：“阎罗王虽然被降调到阴司第五殿，却仍是阴司之主，地位仅次于地藏菩萨。他可是大有来历之人，刚有地狱之时，阴司之王只有阎罗一人。”
原来，阎罗王生前本是古印度毗沙国的一个国王，他生性好战，而且从不服输。当时惟一能和他敌的是由维陀始生王统治的一个国家，军队同样也很强大。他们连年交战，兵戎厮杀。
由于毗沙王一味地穷兵黩武，国力渐渐不支。在和维陀始生王的生死大决战中，毗沙国的军队被维陀始生王几乎杀得兵马殆尽。
毗沙王好不容易杀出重围，一个人落荒逃至一座山顶。他的手下十八个将领战死后，阴魂不散，纠集了百万残军败卒之魂，终于在那座山上找到了毗沙王。
那百万誓死效忠毗沙王的部下，先把毗沙王安慰一番，激发了毗沙王重新振作的斗志。然后群情激愤，朝打败他们的维陀始生王所在的方向，对天起誓：“至死追随毗沙王！一定要惩治凶恶的仇敌，就是到了阴间地府，也要称王，血战到底！”
毗沙王见在人间已经大势已去，手下兵将亡魂的誓言激发了他的豪情。毗沙王拨出宝剑自刎而亡。
毗沙王死后，他尸体身边聚集着的百万兵将亡魂，就在毗沙王鬼魂的带领下，义无反顾地直入地狱。
于是，毗沙王便成了威名赫赫的阎罗王，他的十八个将领则分别做了十八层地狱里的判官，而跟随他的百万之众，也一个个变成了阴司鬼卒。
阎罗王司掌叫唤大地狱，位于大海之底、东北方沃焦石下，也是纵横八千里，并设十六诛心小狱。
凡解到此殿的鬼魂，先押赴望乡台上，令其闻见世上本家。鬼魂上了望乡台，遥遥望见自己家乡，一众亲人围着自己尸体痛哭，从此阴阳相隔，人鬼殊途，都会痛哭流涕，伤心欲 绝。
鬼魂因罪遭殃各事，随即推入叫唤大地狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与毒蛇坑中让万蛇争抢吞食，再用铡刀铡，让其身首异处，受苦满日，另发别殿。