0012道德经也是武功
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艾江山如获至宝一样接过武功秘籍来,想看看封面写的是什么,仔细一看几个篆体大字,也不知道是不是师傅说的玉清真经。
这么破旧也是武功秘籍吗,不会是这老头骗我的吧。管他呢先看看再说,说不定还真是武功秘籍呢。
道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲
以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之
门。
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而
身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。
刚读了几段,艾江山就发现了有点似曾相识的感觉。歪着头闭着眼睛再一想,想起来了,这不是道德经嘛,怎么回事?这到底是道德经呢还是玉清真经呢。
难道说现在流传下来的道德经也是一种武功心法不成?嗯,有这种可能,否则师傅怎么会收藏这么破旧的书籍呢。
想到这里感觉也能够说得过去,于是再次认真看了起来。
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊与
善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
五se令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之
货令人行妨。是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。
艾江山看着看着就郁闷了,心说这样深奥,该从何处下手呢?
俗话说得好师傅领进门修行在个人,但是这老头也没有给我领进门不是,就给了一本破破烂烂的书,这能成为师傅领进门?难道是为了考验哥的悟心生不成?
艾江山心里想到这里,心说既然考验哥的悟心生,哥也不能丢人对吧,先把武功秘籍记下来再说,只要完全记在心里了,就算把破书扔掉也无所谓了嘛。想到这里,重新拿起道德经看了先去。
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失
其所者久。死而不亡者,寿。
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所
恶,唯孤、寡不谷,而王公以为称,故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我
亦教之,强梁者,不得其死。吾将以为教父。
天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之
教,无为之益天下希及之。
为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。无为而不为。取天下常以无
事,及其有事,不足以取天下。
圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信
之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳
目,圣人皆孩之。
知者不言,言者不知,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可
得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为
天下贵。
艾江山如获至宝一样接过武功秘籍来,想看看封面写的是什么,仔细一看几个篆体大字,也不知道是不是师傅说的玉清真经。
这么破旧也是武功秘籍吗,不会是这老头骗我的吧。管他呢先看看再说,说不定还真是武功秘籍呢。
道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲
以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之
门。
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而
身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。
刚读了几段,艾江山就发现了有点似曾相识的感觉。歪着头闭着眼睛再一想,想起来了,这不是道德经嘛,怎么回事?这到底是道德经呢还是玉清真经呢。
难道说现在流传下来的道德经也是一种武功心法不成?嗯,有这种可能,否则师傅怎么会收藏这么破旧的书籍呢。
想到这里感觉也能够说得过去,于是再次认真看了起来。
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊与
善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
五se令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之
货令人行妨。是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。
艾江山看着看着就郁闷了,心说这样深奥,该从何处下手呢?
俗话说得好师傅领进门修行在个人,但是这老头也没有给我领进门不是,就给了一本破破烂烂的书,这能成为师傅领进门?难道是为了考验哥的悟心生不成?
艾江山心里想到这里,心说既然考验哥的悟心生,哥也不能丢人对吧,先把武功秘籍记下来再说,只要完全记在心里了,就算把破书扔掉也无所谓了嘛。想到这里,重新拿起道德经看了先去。
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失
其所者久。死而不亡者,寿。
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所
恶,唯孤、寡不谷,而王公以为称,故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我
亦教之,强梁者,不得其死。吾将以为教父。
天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之
教,无为之益天下希及之。
为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。无为而不为。取天下常以无
事,及其有事,不足以取天下。
圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信
之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳
目,圣人皆孩之。
知者不言,言者不知,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可
得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为
天下贵。