第八十五节 改组训练营
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胡万一愣,自己何尝不想一上前线呢。
但是条件不允许啊,随即苦笑道:“我还是留在云南,负责后勤吧。还有就是新兵训练的事情也很重要,我必须保证战争中的后备兵员补充。”
赵泽勇点了点头,同意了胡万的意见。
“好吧,你去负责后勤部吧,需要什么人尽管给我说。”
胡万道:“人倒是不缺了,这次我已经调动了大批军官到训练营中任职了。足够改组和正规化训练营的人力了。不过我倒是有个请求,能不能给我找一个心理学方面的专家。”
“心理学?”
赵泽勇有些奇怪。
胡万立马就说出了自己的想法。他需要一个懂得心理学的人才,来帮助自己建立一套完整的士兵思想工作制度。在四川的考察,让胡万感觉到思想教育是非常重要的,这是能让一只部队,从过去走向现代,让丘八走向军人的必要程序。
而现在的训练营经管照搬了一整套美国制度,也有完备的思想教育,可是不管是美国的宗教思想教育,还是民主自由思想教育,都不太适合中国士兵,大家的认同度不算太高,必须找到一些能够让中国士兵普遍接受的思想意识来,才能真正的让士兵有信仰。
赵泽勇听完胡万的说法,很认可,太祖之所以能打败蒋价石,不就是因为太祖的军队有信仰吗。而中国人的传统信仰太杂乱和弱势了,不管是菩萨还是太少老君或者妈祖,都有人信,可是信的都不会太虔诚,还达不到中世纪西方人对上帝的信仰程度。而儒家这些思想,则处在一个日渐衰弱的境地,即便是儒家最强盛的时候,也不过在读书人中间有影响。在那些自我修养很好的士大夫中有效力,普通士兵鬼信这个。
但是太祖那一套显然不适合赵泽勇,太祖是革命的,而赵泽勇则是改良的支持着,一个要打烂一个旧世界,而一个则倾心于创造一个新世界,一个要暴力打烂一切,一个则需要维稳。所以赵泽勇也很想能找到一套适合民国中国国情的信仰体系来,自然是答应了胡万。然后立刻交代曹执,让他寻找这么一个人。云南找不到就到整个中国找,中国找不到也可以聘请国外专家。
胡万则回去紧张的工作去了。胡万的时间也不多,他要做的东西太多了。去四川前已经开始的人口普查家谱修订工作还在继续,至少还要两三个月整个云南才能完成这个工作。但是其他的工作还要继续做。
胡万这次从军中抽调了大量的军官,让他有条件实现一直想要做的一些工作了。早在刚回到云南,进行了详细的调查后,胡万就有了具体的计划。
云南的后备兵役已经简易的建立了起来,但是十分的不完善,甚至可以说是混乱。除了昆明和蒙自两个颇有规模的训练营外。云南几乎每个县都自己搞了训练营。
那是在张澈主持政务的时候,刚刚开始的权力下移,让各个县都感到很新鲜,同时也非常的紧张。在各种事情上都斤斤计较。当蒙自和云南建了训练营后,其他县也要建,认为这是提现平等的态度。而张澈本来就对这种事不太上心,在军事上他也是个野路子。比普通人强,但是却比专业的军官差多了。赵泽勇则是不会却一下子得罪所有的县级势力,另外也算是业余军事爱好者。对后备役建设这种专业程度高的军事知识也很欠缺。因此最后就弄出这样的四不像后备役制度。
胡万第一个要解决的就是混乱无效率的训练营。
此时过了那股心劲后,除了有能力有条件的蒙自和昆明两县外,其他县对新兵营的热情早已不在,反而新兵营成了他们的负担,毕竟这种训练营花费可不小,要请军官,要投入资金搞设施建设。所以云南大多数的军事训练营成了一个空架子,很多县就只有一两个半吊子教官,训练出的士兵显然是不合格的。
胡万不可能花费巨资,把一百多个军事训练营都搞起来,但是一股脑都裁撤的话,影响也不小,别看那些县此时对于好好办训练营不上心,但是真要裁撤他们的训练营,必然出来嚷嚷。而且这些训练营也不是一无是处,起码胡万觉得,每个县都有这么一个机构,还是更方便后备役动员的。
胡万的办法是,给每个训练营都派去经过自己培训过的正规军官,大点的县两三人,小点的县甚至只放一个人,虽然名字还叫做军事训练营,可实际上这些训练营在胡万眼里就只是一个小小的兵站。在平时这些兵站的作用不过是征召兵员,然后将适龄的青年在转送到其他合格的军事训练营中去训练。有这些合格的军官主持工作,各个县挑出来的兵员起码都是合格的,等他们到蒙自这样的正规训练营中接受了训练后,才能成为真正的士兵。
除了改革小型训练营外,胡万还要新建一个新兵营,大理新兵训练营。因为觉得云南的新兵营还是少了,尤其是滇西地区竟然没有一个像样的新兵训练营实在说不过去,要知道滇西可是云南军队兵员最多的地方,原因很简单,这里最穷,这里的青年更愿意当兵,而且这里的民风更彪悍,不管是唐继尧还是蔡锷,都喜欢这里的士兵,联省显然也不能放过这些优秀兵员。
除了建立一个新的大理新兵营,让云南的新兵营达到三座外,胡万还对新兵营进行正规化改造。以蒙自训练营为蓝本,综合昆明实验出来的德式训练法,制定了联省新兵训练大纲。并且将蒙自训练营中的教官和昆明的教官交换,并且抽调一批去大理训练营服役,要尽力让几个训练营有一个统一的标准,训练出来的士兵都是同样的质量。
同时还投入资金对昆明和蒙自新兵训练营进行扩建,让昆明和蒙自训练营可以达到容纳十万新兵同时训练的规模,当然大理训练营也是按照这个标准来建造的,一旦三个训练营都完善起来后,一年之内为部队提供十多万士兵是轻而易举的事情。
当然了胡万也不仅仅只关注云南的训练营,对广西、贵州和四川的训练营也很重视,只是现在那几个省的后备役情况还不乐观,人口档案制度比云南还差很多。胡万暂时的计划是,最近几年,这几个省的新兵都按照招募的方式,至于这几个省的军事训练营,也按照云南标准,派一部分云南的教官去主持。
暂时胡万也不妄想这些训练营真能达到云南的标准,但是只要能训练出一般合格的士兵即可,有必要的话,还会将其中优秀的士兵在送到云南来进行集训。总之现代兵役制度是一项复杂的系统工程,需要耐心一步一步的完善,这点胡万这个军事专家自然是很清楚的。
胡万那边紧张的进行改组训练营的工作时,赵泽勇这边终于也找到了合格的人才,云南大学一个心理学讲师,一个年轻的刚从瑞士回来一年多的四川人,名字叫做刘同文。
胡万一愣,自己何尝不想一上前线呢。
但是条件不允许啊,随即苦笑道:“我还是留在云南,负责后勤吧。还有就是新兵训练的事情也很重要,我必须保证战争中的后备兵员补充。”
赵泽勇点了点头,同意了胡万的意见。
“好吧,你去负责后勤部吧,需要什么人尽管给我说。”
胡万道:“人倒是不缺了,这次我已经调动了大批军官到训练营中任职了。足够改组和正规化训练营的人力了。不过我倒是有个请求,能不能给我找一个心理学方面的专家。”
“心理学?”
赵泽勇有些奇怪。
胡万立马就说出了自己的想法。他需要一个懂得心理学的人才,来帮助自己建立一套完整的士兵思想工作制度。在四川的考察,让胡万感觉到思想教育是非常重要的,这是能让一只部队,从过去走向现代,让丘八走向军人的必要程序。
而现在的训练营经管照搬了一整套美国制度,也有完备的思想教育,可是不管是美国的宗教思想教育,还是民主自由思想教育,都不太适合中国士兵,大家的认同度不算太高,必须找到一些能够让中国士兵普遍接受的思想意识来,才能真正的让士兵有信仰。
赵泽勇听完胡万的说法,很认可,太祖之所以能打败蒋价石,不就是因为太祖的军队有信仰吗。而中国人的传统信仰太杂乱和弱势了,不管是菩萨还是太少老君或者妈祖,都有人信,可是信的都不会太虔诚,还达不到中世纪西方人对上帝的信仰程度。而儒家这些思想,则处在一个日渐衰弱的境地,即便是儒家最强盛的时候,也不过在读书人中间有影响。在那些自我修养很好的士大夫中有效力,普通士兵鬼信这个。
但是太祖那一套显然不适合赵泽勇,太祖是革命的,而赵泽勇则是改良的支持着,一个要打烂一个旧世界,而一个则倾心于创造一个新世界,一个要暴力打烂一切,一个则需要维稳。所以赵泽勇也很想能找到一套适合民国中国国情的信仰体系来,自然是答应了胡万。然后立刻交代曹执,让他寻找这么一个人。云南找不到就到整个中国找,中国找不到也可以聘请国外专家。
胡万则回去紧张的工作去了。胡万的时间也不多,他要做的东西太多了。去四川前已经开始的人口普查家谱修订工作还在继续,至少还要两三个月整个云南才能完成这个工作。但是其他的工作还要继续做。
胡万这次从军中抽调了大量的军官,让他有条件实现一直想要做的一些工作了。早在刚回到云南,进行了详细的调查后,胡万就有了具体的计划。
云南的后备兵役已经简易的建立了起来,但是十分的不完善,甚至可以说是混乱。除了昆明和蒙自两个颇有规模的训练营外。云南几乎每个县都自己搞了训练营。
那是在张澈主持政务的时候,刚刚开始的权力下移,让各个县都感到很新鲜,同时也非常的紧张。在各种事情上都斤斤计较。当蒙自和云南建了训练营后,其他县也要建,认为这是提现平等的态度。而张澈本来就对这种事不太上心,在军事上他也是个野路子。比普通人强,但是却比专业的军官差多了。赵泽勇则是不会却一下子得罪所有的县级势力,另外也算是业余军事爱好者。对后备役建设这种专业程度高的军事知识也很欠缺。因此最后就弄出这样的四不像后备役制度。
胡万第一个要解决的就是混乱无效率的训练营。
此时过了那股心劲后,除了有能力有条件的蒙自和昆明两县外,其他县对新兵营的热情早已不在,反而新兵营成了他们的负担,毕竟这种训练营花费可不小,要请军官,要投入资金搞设施建设。所以云南大多数的军事训练营成了一个空架子,很多县就只有一两个半吊子教官,训练出的士兵显然是不合格的。
胡万不可能花费巨资,把一百多个军事训练营都搞起来,但是一股脑都裁撤的话,影响也不小,别看那些县此时对于好好办训练营不上心,但是真要裁撤他们的训练营,必然出来嚷嚷。而且这些训练营也不是一无是处,起码胡万觉得,每个县都有这么一个机构,还是更方便后备役动员的。
胡万的办法是,给每个训练营都派去经过自己培训过的正规军官,大点的县两三人,小点的县甚至只放一个人,虽然名字还叫做军事训练营,可实际上这些训练营在胡万眼里就只是一个小小的兵站。在平时这些兵站的作用不过是征召兵员,然后将适龄的青年在转送到其他合格的军事训练营中去训练。有这些合格的军官主持工作,各个县挑出来的兵员起码都是合格的,等他们到蒙自这样的正规训练营中接受了训练后,才能成为真正的士兵。
除了改革小型训练营外,胡万还要新建一个新兵营,大理新兵训练营。因为觉得云南的新兵营还是少了,尤其是滇西地区竟然没有一个像样的新兵训练营实在说不过去,要知道滇西可是云南军队兵员最多的地方,原因很简单,这里最穷,这里的青年更愿意当兵,而且这里的民风更彪悍,不管是唐继尧还是蔡锷,都喜欢这里的士兵,联省显然也不能放过这些优秀兵员。
除了建立一个新的大理新兵营,让云南的新兵营达到三座外,胡万还对新兵营进行正规化改造。以蒙自训练营为蓝本,综合昆明实验出来的德式训练法,制定了联省新兵训练大纲。并且将蒙自训练营中的教官和昆明的教官交换,并且抽调一批去大理训练营服役,要尽力让几个训练营有一个统一的标准,训练出来的士兵都是同样的质量。
同时还投入资金对昆明和蒙自新兵训练营进行扩建,让昆明和蒙自训练营可以达到容纳十万新兵同时训练的规模,当然大理训练营也是按照这个标准来建造的,一旦三个训练营都完善起来后,一年之内为部队提供十多万士兵是轻而易举的事情。
当然了胡万也不仅仅只关注云南的训练营,对广西、贵州和四川的训练营也很重视,只是现在那几个省的后备役情况还不乐观,人口档案制度比云南还差很多。胡万暂时的计划是,最近几年,这几个省的新兵都按照招募的方式,至于这几个省的军事训练营,也按照云南标准,派一部分云南的教官去主持。
暂时胡万也不妄想这些训练营真能达到云南的标准,但是只要能训练出一般合格的士兵即可,有必要的话,还会将其中优秀的士兵在送到云南来进行集训。总之现代兵役制度是一项复杂的系统工程,需要耐心一步一步的完善,这点胡万这个军事专家自然是很清楚的。
胡万那边紧张的进行改组训练营的工作时,赵泽勇这边终于也找到了合格的人才,云南大学一个心理学讲师,一个年轻的刚从瑞士回来一年多的四川人,名字叫做刘同文。