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第八章 诗画赠有情，天巫遁世
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眼见紫蕊满面愁色，阿拉耶识宽慰说自己有办法可以在短时间内编排一出精彩戏曲。紫蕊和闻入九不知何为戏曲，阿拉耶识不得不费点唇舌解释一番。闻入九听后不免生疑，这戏剧里不唱不舞，光是几个人在台上说话就能比乐舞好看？那得多枯燥乏味呀。紫蕊这几日和阿拉耶识琴瑟和鸣，对她才情已是五体投地，此时毫不怀疑她说的话，因恳求闻入九让阿拉耶识教授戏曲。
阿拉耶识略作思索，想先占占跑马大会是否能如期举行，便取了六个铜钱起卦。取得的本卦平平，但变卦奇佳，说明跑马大会有些波折，可能延迟举办，但最终能够成事，且有皆大欢喜之兆。阿拉耶识告诉紫蕊和闻入九无须忧心，新戏曲能在跑马大会上尽显风头，可放心排练。二人听后无限欢喜。阿拉耶识说二日后把戏曲脚本送来，二人照着上面写的排演准备即可。
回府后，阿拉耶识把自己肚子中想得到的经典戏目都捋了个遍，没有发现特别应景的戏曲。古典四大戏曲《西厢记》有“淫奔”之嫌，《牡丹亭》写人鬼相恋，《桃花扇》国破情忘，《长生殿》更绝，帝妃恋情误国自误，都不符合跑马大会歌舞娱乐、男女和合的宗旨，要粉饰太平，要讴歌爱情，最好还能是喜剧形式。阿拉耶识仓促间没想到合适戏剧，一时兴起便又起了一挂，预测跑马大会上会不会被秦皇选出个皇后？
排出的卦象非比寻常！阿拉耶识啧啧称奇：哪里是什么五国贵族男女婚配大会，分明是帝后集中营嘛！将有五个皇帝、三个皇后出现在跑马大会上！除了秦皇，还有哪个国家的皇帝闲的无聊要跑这里来选皇后啊，再说除了秦皇、燕王有皇后，楚国自项羽死后立其子项隆为皇也早有皇后，汉国的吕后不可能来的。只有一个解释，就是这次跑马大会上，有人以后会当皇帝，他选上的女人就是皇后。出三对帝后啊，真是壮观，难得一见的龙凤配！
龙凤配？阿拉耶识眼珠一转，嘻嘻笑道，“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫——《游龙戏凤》，我怎么把这么经典的搞笑黄梅戏忘了呢。”
《游龙戏凤》又名《梅龙镇》，以喜剧的笔法描写明朝正德皇帝游历民间与民女李凤的爱情故事。当闻入九看过阿拉耶识的《游龙戏凤》戏文后，拍案惊奇，须臾又愁云满面。这戏文里有嘲讽皇帝的段子，他担心秦皇看了动怒，心中着实委决不下。紫蕊机灵，自告奋勇把脚本拿去给信王嬴允直看，请这位秦皇最宠的弟弟来裁决剧本的出路。紫蕊找到信王时，信王正为宣化城里日渐增多的灾民安置忧心忡忡，他正要出城指挥南军大营的军士们给灾民搭建临时棚屋。听说紫蕊来意后，摇头说他已经三天三夜未曾合眼，不能亲自审看戏文。他跺脚说，“我忙得脚不沾地，哪有这等闲情。既是天巫写的戏文，就算是骂了皇帝，陛下也不会怪罪。你们照着天巫说的做就对啦。”紫蕊得到这句话，心中万分欢喜。她是极爱这出戏文的，以前从来没想过可以在台上把故事演出来。她原来一直认为，只有舞姬和乐工才能登台献艺呢。
未几，燕国太原王慕容恪携妻儿拜别秦皇回燕国大棘城。阿拉耶识没有公开去送行，她只是登上云良阁最高处，向城门方向翘首而立，目中饱含深情，默默祝福远去的人，黑纱遮住了她所有的感伤和心事。紫蕊一直沉浸在《游龙戏凤》的故事里难以自拔，为了故事里的李凤都哭过好几回了。阿拉耶识给紫蕊说了整整一天的戏，确保紫蕊能够按照她设想的场景、道具、服装等要求去做——其实，就是演一出传统话剧。话剧从西方传到中国不过100年而已，而紫蕊她们何其有幸，能在两千年前就接触到这样的优秀的表演艺术。
自冬末到现在已入五月，秦国多地发生严重旱情，跑马大会所在的木兰围场一带更是连续四月滴雨未下，大片牧场干枯，直接影响到马群迁徙至围场。若马匹另去他处觅食，跑马大会就会被迫取消，无疑是秦国的奇耻大辱。满朝文武为旱情焦头烂额，朝廷已经拔了钱粮去各地赈灾，奈何路途遥远，需要各地先行在当地筹粮支应二个月，才能等到皇粮转运到位。这些救灾事体均有各地调出能员干吏筹措，眼前最棘手之事有二，一是京城宣化灾民的安置问题，二是胡夏的白匈奴受灾最重，牲口损失严重，如今专门派人来请求秦国救援草料和牛羊。他们所需的草料数量巨大，一时间筹措不及，况且蒙古草原和漠北一带也都受了灾，哪里有多余的干草调拨。秦廷派去督办此事的是木滑笥将军，他和胡夏的冒顿单于的儿子稽粥交好，如果因为干草筹措不够，稽粥也不会怎么为难他，要是换了其他人就不好说了。
目前，秦国境内各处受灾地方都在大巫祝下属的萨满带领下举办祈雨祭祀法会。犬戎、东胡、鲜卑、蒙古、白匈奴和羯人共同信奉萨满教，传说他们能够与神灵沟通、控制天气、治疗疾病、预言吉凶，犬戎秦国也视萨满为国教，每个将军出征都会带有萨满巫师军事占卜祈福（最古老的兵阴阳家），大巫祝享有国师的礼遇。秦国遭遇大旱后，大巫祝主动请缨去受灾地祈雨令赢少苍感到满意。受灾地祈雨过后，大巫祝将率领弟子在宣化举办盛大的祭天祈雨仪式，为秦国降下甘霖，让草原复苏。
袭人和大管家也注意到了反常的天气变化，后园里的一池清泓如今消退下去十尺有余，就连井里的水也折了很多。如果干旱还会持续下去，恐怕府中各人都要减少用水量。管家和袭人商议府中要施行定额用水，连阿拉耶识每天的洗澡水也要受到限制。袭人为了此事来找阿拉耶识商量。
天巫的房门掩着，袭人轻推门扇，发现阿拉耶识还在午睡就退了出来。到了晚膳时还不见天巫起身，袭人又一次来到天巫房中。她小心翼翼走到床沿，把幔帐撩开一条缝，阿拉耶识面朝里侧身卧着，竟是沉睡正酣。袭人放下幔帐退了出来，问外房伺候的使女天巫几时睡下的，回答说是午时刚过就歇下了，到现在也没醒。袭人吩咐下人把晚饭端到楼上来，她再亲自送进去叫醒天巫。
隔着幔帐叫了几声不见动静，袭人不得不去推睡着的阿拉耶识，那知道床上人翻过身来却是府中一个叫春儿的使女，她穿着阿拉耶识的衣服，睡在阿拉耶识的床上。被叫醒后，春儿对此事竟然毫无记忆！
袭人感觉不妙。她把春儿轰下床时，发现枕头旁放着一个大张纸卷，展开后是一副天巫描绘的图画。用细细的线条画了一个弯弯的月亮，月亮上坐着笑眯眯的天巫阿拉耶识，两条腿耷拉在月亮下晃荡，两手在脑袋两边齐齐比划了剪刀手，似乎是在笑世人“二到无穷大”。月亮下面，形象地画着两对男女，从服饰打扮上认得出一对是信王嬴允直和袭人，另一对是太原王慕容恪和他的王妃。阿拉耶识用q版的风格绘出这张说明自己行藏的图画，抬头写着“愿天下有情人终成眷属”，空白处还配上一首苏轼词《水调歌头》。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒,起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
天巫走了！
消息一夜间传遍了宣化大街小巷。
一支军队包围了天巫府，严禁任何人出入。天巫府全府上下笼罩愁云惨雾，男人们三五成群聚在一起商议出路，女人们则哭哭啼啼，仿佛马上就会被朝廷的人拉去卖掉。管家、账房、外房内房的房头挤在袭人的屋内，想要问她讨个实信儿：到底天巫去了哪里？袭人也急眼了：师尊就只留下那张图画，我知道的不比你们多！包围天巫府的不再是信王的南军，而是秦皇的宫廷卫戍部队郎卫，而信王自昨晚拿走那张图画后就再也没有出现过，所以就连袭人也和大家一样被困在府中，什么消息也得不到。
如今的秦国就算大旱灾情也没有天巫的失踪更引人关注：一个神秘的外国女巫赤手空拳杀了残害女人的连环杀手，被秦皇聘为客卿半月就放了所有人的鸽子，连一件值钱的东西都不带，留下一张神秘的图指示去处。是让人去寻她呢还是另有隐情？
眼见紫蕊满面愁色，阿拉耶识宽慰说自己有办法可以在短时间内编排一出精彩戏曲。紫蕊和闻入九不知何为戏曲，阿拉耶识不得不费点唇舌解释一番。闻入九听后不免生疑，这戏剧里不唱不舞，光是几个人在台上说话就能比乐舞好看？那得多枯燥乏味呀。紫蕊这几日和阿拉耶识琴瑟和鸣，对她才情已是五体投地，此时毫不怀疑她说的话，因恳求闻入九让阿拉耶识教授戏曲。
阿拉耶识略作思索，想先占占跑马大会是否能如期举行，便取了六个铜钱起卦。取得的本卦平平，但变卦奇佳，说明跑马大会有些波折，可能延迟举办，但最终能够成事，且有皆大欢喜之兆。阿拉耶识告诉紫蕊和闻入九无须忧心，新戏曲能在跑马大会上尽显风头，可放心排练。二人听后无限欢喜。阿拉耶识说二日后把戏曲脚本送来，二人照着上面写的排演准备即可。
回府后，阿拉耶识把自己肚子中想得到的经典戏目都捋了个遍，没有发现特别应景的戏曲。古典四大戏曲《西厢记》有“淫奔”之嫌，《牡丹亭》写人鬼相恋，《桃花扇》国破情忘，《长生殿》更绝，帝妃恋情误国自误，都不符合跑马大会歌舞娱乐、男女和合的宗旨，要粉饰太平，要讴歌爱情，最好还能是喜剧形式。阿拉耶识仓促间没想到合适戏剧，一时兴起便又起了一挂，预测跑马大会上会不会被秦皇选出个皇后？
排出的卦象非比寻常！阿拉耶识啧啧称奇：哪里是什么五国贵族男女婚配大会，分明是帝后集中营嘛！将有五个皇帝、三个皇后出现在跑马大会上！除了秦皇，还有哪个国家的皇帝闲的无聊要跑这里来选皇后啊，再说除了秦皇、燕王有皇后，楚国自项羽死后立其子项隆为皇也早有皇后，汉国的吕后不可能来的。只有一个解释，就是这次跑马大会上，有人以后会当皇帝，他选上的女人就是皇后。出三对帝后啊，真是壮观，难得一见的龙凤配！
龙凤配？阿拉耶识眼珠一转，嘻嘻笑道，“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫——《游龙戏凤》，我怎么把这么经典的搞笑黄梅戏忘了呢。”
《游龙戏凤》又名《梅龙镇》，以喜剧的笔法描写明朝正德皇帝游历民间与民女李凤的爱情故事。当闻入九看过阿拉耶识的《游龙戏凤》戏文后，拍案惊奇，须臾又愁云满面。这戏文里有嘲讽皇帝的段子，他担心秦皇看了动怒，心中着实委决不下。紫蕊机灵，自告奋勇把脚本拿去给信王嬴允直看，请这位秦皇最宠的弟弟来裁决剧本的出路。紫蕊找到信王时，信王正为宣化城里日渐增多的灾民安置忧心忡忡，他正要出城指挥南军大营的军士们给灾民搭建临时棚屋。听说紫蕊来意后，摇头说他已经三天三夜未曾合眼，不能亲自审看戏文。他跺脚说，“我忙得脚不沾地，哪有这等闲情。既是天巫写的戏文，就算是骂了皇帝，陛下也不会怪罪。你们照着天巫说的做就对啦。”紫蕊得到这句话，心中万分欢喜。她是极爱这出戏文的，以前从来没想过可以在台上把故事演出来。她原来一直认为，只有舞姬和乐工才能登台献艺呢。
未几，燕国太原王慕容恪携妻儿拜别秦皇回燕国大棘城。阿拉耶识没有公开去送行，她只是登上云良阁最高处，向城门方向翘首而立，目中饱含深情，默默祝福远去的人，黑纱遮住了她所有的感伤和心事。紫蕊一直沉浸在《游龙戏凤》的故事里难以自拔，为了故事里的李凤都哭过好几回了。阿拉耶识给紫蕊说了整整一天的戏，确保紫蕊能够按照她设想的场景、道具、服装等要求去做——其实，就是演一出传统话剧。话剧从西方传到中国不过100年而已，而紫蕊她们何其有幸，能在两千年前就接触到这样的优秀的表演艺术。
自冬末到现在已入五月，秦国多地发生严重旱情，跑马大会所在的木兰围场一带更是连续四月滴雨未下，大片牧场干枯，直接影响到马群迁徙至围场。若马匹另去他处觅食，跑马大会就会被迫取消，无疑是秦国的奇耻大辱。满朝文武为旱情焦头烂额，朝廷已经拔了钱粮去各地赈灾，奈何路途遥远，需要各地先行在当地筹粮支应二个月，才能等到皇粮转运到位。这些救灾事体均有各地调出能员干吏筹措，眼前最棘手之事有二，一是京城宣化灾民的安置问题，二是胡夏的白匈奴受灾最重，牲口损失严重，如今专门派人来请求秦国救援草料和牛羊。他们所需的草料数量巨大，一时间筹措不及，况且蒙古草原和漠北一带也都受了灾，哪里有多余的干草调拨。秦廷派去督办此事的是木滑笥将军，他和胡夏的冒顿单于的儿子稽粥交好，如果因为干草筹措不够，稽粥也不会怎么为难他，要是换了其他人就不好说了。
目前，秦国境内各处受灾地方都在大巫祝下属的萨满带领下举办祈雨祭祀法会。犬戎、东胡、鲜卑、蒙古、白匈奴和羯人共同信奉萨满教，传说他们能够与神灵沟通、控制天气、治疗疾病、预言吉凶，犬戎秦国也视萨满为国教，每个将军出征都会带有萨满巫师军事占卜祈福（最古老的兵阴阳家），大巫祝享有国师的礼遇。秦国遭遇大旱后，大巫祝主动请缨去受灾地祈雨令赢少苍感到满意。受灾地祈雨过后，大巫祝将率领弟子在宣化举办盛大的祭天祈雨仪式，为秦国降下甘霖，让草原复苏。
袭人和大管家也注意到了反常的天气变化，后园里的一池清泓如今消退下去十尺有余，就连井里的水也折了很多。如果干旱还会持续下去，恐怕府中各人都要减少用水量。管家和袭人商议府中要施行定额用水，连阿拉耶识每天的洗澡水也要受到限制。袭人为了此事来找阿拉耶识商量。
天巫的房门掩着，袭人轻推门扇，发现阿拉耶识还在午睡就退了出来。到了晚膳时还不见天巫起身，袭人又一次来到天巫房中。她小心翼翼走到床沿，把幔帐撩开一条缝，阿拉耶识面朝里侧身卧着，竟是沉睡正酣。袭人放下幔帐退了出来，问外房伺候的使女天巫几时睡下的，回答说是午时刚过就歇下了，到现在也没醒。袭人吩咐下人把晚饭端到楼上来，她再亲自送进去叫醒天巫。
隔着幔帐叫了几声不见动静，袭人不得不去推睡着的阿拉耶识，那知道床上人翻过身来却是府中一个叫春儿的使女，她穿着阿拉耶识的衣服，睡在阿拉耶识的床上。被叫醒后，春儿对此事竟然毫无记忆！
袭人感觉不妙。她把春儿轰下床时，发现枕头旁放着一个大张纸卷，展开后是一副天巫描绘的图画。用细细的线条画了一个弯弯的月亮，月亮上坐着笑眯眯的天巫阿拉耶识，两条腿耷拉在月亮下晃荡，两手在脑袋两边齐齐比划了剪刀手，似乎是在笑世人“二到无穷大”。月亮下面，形象地画着两对男女，从服饰打扮上认得出一对是信王嬴允直和袭人，另一对是太原王慕容恪和他的王妃。阿拉耶识用q版的风格绘出这张说明自己行藏的图画，抬头写着“愿天下有情人终成眷属”，空白处还配上一首苏轼词《水调歌头》。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒,起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
天巫走了！
消息一夜间传遍了宣化大街小巷。
一支军队包围了天巫府，严禁任何人出入。天巫府全府上下笼罩愁云惨雾，男人们三五成群聚在一起商议出路，女人们则哭哭啼啼，仿佛马上就会被朝廷的人拉去卖掉。管家、账房、外房内房的房头挤在袭人的屋内，想要问她讨个实信儿：到底天巫去了哪里？袭人也急眼了：师尊就只留下那张图画，我知道的不比你们多！包围天巫府的不再是信王的南军，而是秦皇的宫廷卫戍部队郎卫，而信王自昨晚拿走那张图画后就再也没有出现过，所以就连袭人也和大家一样被困在府中，什么消息也得不到。
如今的秦国就算大旱灾情也没有天巫的失踪更引人关注：一个神秘的外国女巫赤手空拳杀了残害女人的连环杀手，被秦皇聘为客卿半月就放了所有人的鸽子，连一件值钱的东西都不带，留下一张神秘的图指示去处。是让人去寻她呢还是另有隐情？