16、圣地
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这个结果令众人面面相觑，谁也不敢说大头灵光一闪的发现是不是真实的答案，老林琢磨了一会儿，眼看太阳再被山峰遮住，转头说道：“先都回去休息，现在是两点多，到了七点起来再说。”
等到我半梦半醒地爬起来，去河边洗了一把脸，回来发现老林坐在帐篷前手捧着神话长歌，眼中的神情异常疲惫，大概一宿没睡。我忙着和众人一起做了早饭，吃了饭老林把大家都喊了过去，说道：“在长歌里提到用长生天的神意指路一共有过三次，除了眼前这一次，其余两次都发生在到达索罗湖之前的正午时分，也就是说，那个时间权杖的影子是指向北的，这与他们的行进方向一致。”
眼镜潘接口道：“在蒙古萨满的崇拜中，把长生天理解为太阳也并非谬误，我觉得这次用影子找到的路应该是正确的。”
老林长舒了一口气，这应该算是破解了整部长歌中一直存在的谜团，抬头说道：“我们的时间不算充足，就先按照这条影子指出来的路试试。”几个人纷纷答应，随后收拾齐整缓缓爬上那座矮山。
到了山顶极目四望，除了重重叠叠的远山，山下隐约可见一条窄窄的山谷，曲折着不知通向何处。小吕思维缜密，跟老林提到当年那支队伍的马车是不是能通过的问题，老林前后仔细看了看，肯定的点了点头。
按照时间，从山顶开始算起这一段旅程只余下最后的六个小时，众人下了山，沿着左转右弯的山谷走到了中午，一路上出人意料的顺利，没有任何选择上的障碍。这条山谷一直延续着荒山秃岭的风貌，偶尔在洼地上积出一潭死水，景色虽说不佳，每个人的心情还是不错，直觉上离圣地越来越近了。
神话长歌中关于“长生天的神意”指路以后的旅途统统略过未提，现在等于没有了参照。想来也差不多，这一段路着实平淡无奇。中午休息过后继续前行，顺着山谷绕过一座横亘在面前气势巍峨的悬崖断岭，前方忽地豁然开朗起来。
一片平坦无比的荒原突兀地出现在眼前，荒原不远处的尽头，一座孤零零的黑色山峰雄峻伟岸，颜色和周围反差强烈，一打眼就把众人的视线吸引了过去。它太与众不同了，孤寂落寞地接壤于天地之间，三四个人几乎齐声喊道：“圣地？”
一瞬间的激动让人沉浸其中，我终于明白了朝圣之旅的真正涵义。圣地就在那里，但完全不必在意圣地之旅最后是什么——过程已经是终点，不论那将归于怎样的宿命，我反抗不了你，可不再惧怕，也无需挣扎，你要来就来，我不躲，你来了我就用你参悟我的人生。
圣地这样突如其来的出现让众人惊喜交加。老林还是先让大家暂时休息，然后谨慎的和眼镜潘商量一阵，重新对照蒙文原版的长歌最终确定这就是圣地，在蒙古萨满当中，这个雄鹰一样的民族也许出于向往着险峻和棱角，对山往往有着独特的敬仰，只要长得不是特别难看的，几乎都被称作圣山，而传说中孕育了大先知的圣地只有这唯一的一处，一座“黑色的圣山”。
横跨过眼前平坦的荒原，众人缓缓接近了这座圣山，四周地势的平缓和这座山的高耸对立起来，鲜明的对比凸显出一种压抑感，让人由衷生出了敬畏之心。
在山下选择好一条相对容易的上山路线，真爬起来一个个还是累得气喘吁吁，我又被落下了一段距离，腿象灌了铅似的挪几步就走不动了，紧赶慢赶上到了半山腰和其他人汇合一起时，他们已经发现了大量祭祀的痕迹。
关于在圣地的祭祀，神话长歌中的记载很多，用携带的牛羊、兽肉、粮食和酒祈祷平安，奇特的仪式还包括把驯鹿等的兽头四肢内脏摆放在周围固定的位置，而他们认为不祥的四爪兽则是禁用的，祭祀程序的繁琐也从另一个侧面显示了这一次朝圣长生天的隆重。
这些除了能给我们佐证目标以外，并不是我们要关心的，现在需要揭开这些表面，寻找“冰雪覆盖的玉宇琼楼”究竟掩盖了什么，那里才是我们的目标。
徐松在附近找了一处避风的地点作为宿营地，老林随后让大家把装备都卸下来。然后简短的说了几句，意思是这座山的面积不小，但好在植被比较稀疏，视野不受阻，分派着众人四处撒开找找线索，过两个小时再回来聚齐。
这山虽然高大却并不如何陡峭，我实在是有些累的走不动，跟着大头向左面横着山腰瞎转一通，慢慢地也走不多远，半个多小时后转过几块裸露的巨石，眼前却呈现了一处象是刀砍斧削般竖长的裂缝，从上至下贯穿在山崖的中下部分。
和大头沿着山崖一侧下到了裂缝最底部，抵近了一看，裂缝最下面的部分很宽，两三个人并排也能走进去，斜斜向上逐渐收窄，直通到崖壁的中部消失不见。站在洞口，眼睛向内张望深不见底，光线可见的地方冲外叠累摆放着几个羊头，白色的头骨衬着黑洞洞的眼眶看起来瘆人，我总觉得被紧紧盯住，故意换个位置似乎仍然逃不脱，有些令人骇然。
两个人没敢往深处走，大头赶忙用对讲机把这个情况告诉了老林，老林让我们两个守在那里，一会儿他就到。
一支烟的功夫，老林就从山顶的另一侧绕了过来，随身带了一只手电，向里跨进了几步，把手电打开来照了一圈，退出洞外说道：“明显有很多古人活动过的迹象，先等等看其余几个人有没有什么结果，眼前这里一定有问题，咱们先回去。”
这里离我们堆积了装备的休息地不远，等我们三个走到了那里，其余众人还没一个返回来的，无事可做，我和大头索性张罗着忙起了晚饭。
这个结果令众人面面相觑，谁也不敢说大头灵光一闪的发现是不是真实的答案，老林琢磨了一会儿，眼看太阳再被山峰遮住，转头说道：“先都回去休息，现在是两点多，到了七点起来再说。”
等到我半梦半醒地爬起来，去河边洗了一把脸，回来发现老林坐在帐篷前手捧着神话长歌，眼中的神情异常疲惫，大概一宿没睡。我忙着和众人一起做了早饭，吃了饭老林把大家都喊了过去，说道：“在长歌里提到用长生天的神意指路一共有过三次，除了眼前这一次，其余两次都发生在到达索罗湖之前的正午时分，也就是说，那个时间权杖的影子是指向北的，这与他们的行进方向一致。”
眼镜潘接口道：“在蒙古萨满的崇拜中，把长生天理解为太阳也并非谬误，我觉得这次用影子找到的路应该是正确的。”
老林长舒了一口气，这应该算是破解了整部长歌中一直存在的谜团，抬头说道：“我们的时间不算充足，就先按照这条影子指出来的路试试。”几个人纷纷答应，随后收拾齐整缓缓爬上那座矮山。
到了山顶极目四望，除了重重叠叠的远山，山下隐约可见一条窄窄的山谷，曲折着不知通向何处。小吕思维缜密，跟老林提到当年那支队伍的马车是不是能通过的问题，老林前后仔细看了看，肯定的点了点头。
按照时间，从山顶开始算起这一段旅程只余下最后的六个小时，众人下了山，沿着左转右弯的山谷走到了中午，一路上出人意料的顺利，没有任何选择上的障碍。这条山谷一直延续着荒山秃岭的风貌，偶尔在洼地上积出一潭死水，景色虽说不佳，每个人的心情还是不错，直觉上离圣地越来越近了。
神话长歌中关于“长生天的神意”指路以后的旅途统统略过未提，现在等于没有了参照。想来也差不多，这一段路着实平淡无奇。中午休息过后继续前行，顺着山谷绕过一座横亘在面前气势巍峨的悬崖断岭，前方忽地豁然开朗起来。
一片平坦无比的荒原突兀地出现在眼前，荒原不远处的尽头，一座孤零零的黑色山峰雄峻伟岸，颜色和周围反差强烈，一打眼就把众人的视线吸引了过去。它太与众不同了，孤寂落寞地接壤于天地之间，三四个人几乎齐声喊道：“圣地？”
一瞬间的激动让人沉浸其中，我终于明白了朝圣之旅的真正涵义。圣地就在那里，但完全不必在意圣地之旅最后是什么——过程已经是终点，不论那将归于怎样的宿命，我反抗不了你，可不再惧怕，也无需挣扎，你要来就来，我不躲，你来了我就用你参悟我的人生。
圣地这样突如其来的出现让众人惊喜交加。老林还是先让大家暂时休息，然后谨慎的和眼镜潘商量一阵，重新对照蒙文原版的长歌最终确定这就是圣地，在蒙古萨满当中，这个雄鹰一样的民族也许出于向往着险峻和棱角，对山往往有着独特的敬仰，只要长得不是特别难看的，几乎都被称作圣山，而传说中孕育了大先知的圣地只有这唯一的一处，一座“黑色的圣山”。
横跨过眼前平坦的荒原，众人缓缓接近了这座圣山，四周地势的平缓和这座山的高耸对立起来，鲜明的对比凸显出一种压抑感，让人由衷生出了敬畏之心。
在山下选择好一条相对容易的上山路线，真爬起来一个个还是累得气喘吁吁，我又被落下了一段距离，腿象灌了铅似的挪几步就走不动了，紧赶慢赶上到了半山腰和其他人汇合一起时，他们已经发现了大量祭祀的痕迹。
关于在圣地的祭祀，神话长歌中的记载很多，用携带的牛羊、兽肉、粮食和酒祈祷平安，奇特的仪式还包括把驯鹿等的兽头四肢内脏摆放在周围固定的位置，而他们认为不祥的四爪兽则是禁用的，祭祀程序的繁琐也从另一个侧面显示了这一次朝圣长生天的隆重。
这些除了能给我们佐证目标以外，并不是我们要关心的，现在需要揭开这些表面，寻找“冰雪覆盖的玉宇琼楼”究竟掩盖了什么，那里才是我们的目标。
徐松在附近找了一处避风的地点作为宿营地，老林随后让大家把装备都卸下来。然后简短的说了几句，意思是这座山的面积不小，但好在植被比较稀疏，视野不受阻，分派着众人四处撒开找找线索，过两个小时再回来聚齐。
这山虽然高大却并不如何陡峭，我实在是有些累的走不动，跟着大头向左面横着山腰瞎转一通，慢慢地也走不多远，半个多小时后转过几块裸露的巨石，眼前却呈现了一处象是刀砍斧削般竖长的裂缝，从上至下贯穿在山崖的中下部分。
和大头沿着山崖一侧下到了裂缝最底部，抵近了一看，裂缝最下面的部分很宽，两三个人并排也能走进去，斜斜向上逐渐收窄，直通到崖壁的中部消失不见。站在洞口，眼睛向内张望深不见底，光线可见的地方冲外叠累摆放着几个羊头，白色的头骨衬着黑洞洞的眼眶看起来瘆人，我总觉得被紧紧盯住，故意换个位置似乎仍然逃不脱，有些令人骇然。
两个人没敢往深处走，大头赶忙用对讲机把这个情况告诉了老林，老林让我们两个守在那里，一会儿他就到。
一支烟的功夫，老林就从山顶的另一侧绕了过来，随身带了一只手电，向里跨进了几步，把手电打开来照了一圈，退出洞外说道：“明显有很多古人活动过的迹象，先等等看其余几个人有没有什么结果，眼前这里一定有问题，咱们先回去。”
这里离我们堆积了装备的休息地不远，等我们三个走到了那里，其余众人还没一个返回来的，无事可做，我和大头索性张罗着忙起了晚饭。