第三百九十四章 对日合作
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不得不说萧云贵还是很佩服日本人虚心求教的精神，川路圣谟和一行使团人等恭敬而且不耻下问的态度让萧云贵满足了一把虚荣心，毕竟太平军的强大让满清感到的只是恐惧并带来的只有咒骂，而英法美等列强虽然惊讶于太平军的强大，但他们只觉得太平军是学习了他们才如此的，英法美等西方国家的人只会敬佩真正在战场战胜过自己的人。
而日本人的谦逊和恭礼让西王大大的满足了一把做老大的瘾，至少日本人只会称颂萧云贵是太平军的贤王，而不会像英国人那样说他是中国的威尔士亲王。同时，日本人也让萧云贵看到了真正的儒家求学精神，那种朝闻道夕死可矣的精神在中国几个世纪的异族统治下已经荡然无存，整个国家的儒生都在为功利的出仕而读书，讲的都是三年清知府、十万雪花银，满清的儒生们却忘记了儒家真正的求学问道和经世致用之精髓所在。
假如满清治下的儒生们能有日本人求学精神的一半，也不至于会被列强欺负成这个样子，更不会被太平军打成这个样子。那是因为满清一开始就在阉割真正的儒学，把它变成统治读书人和天下人的工具，而并非真正的儒学治国之道。真正的儒学治国并非仅仅是三纲五常，缺少了经世致用和求学问道之后，满清的儒学就变成后来国人花了几十年才摆脱的封建思想。可惜国人在摆脱这种思想之后，却发现没有儒学的中国人还能称为中国人吗？于是乎在萧云贵穿越前的那个时期，国人们又开始重新学习儒学，希望能够把儒学重新给找回来，不得不说这是一个曾今向世界传播儒学的民族悲剧。
反观日本，他们虽然有时候偏执而且狭隘。但不可否认他们却一直继承着儒学求学问道和经世致用的精髓，所以日本后来几经沉沦依旧能够站起来，却并非仅仅是日本人的坚韧所能解释的。
在见识到日本人的这种求学精神之后，萧云贵开始担心自己的计划能否实现，毕竟日本倒幕派那几个大佬才能更加的强大，不用些非常手段，只怕幕府还是争不过倒幕大军的。
于是萧云贵在和川路圣谟讨论完幕府的改良问题之后，微露可以派人到日本亲自指导幕府改良的意思，这让川路圣谟大喜过望，毕竟有太平天国的人亲自到日本指导好过自己只学了些皮毛就回去的好。
既然谈到了派人到日本去。就涉及到了两国的邦交问题和合作关系问题。让萧云贵没有想到的是，川路圣谟表示回去一定禀告幕府太平天国的现状，并非常愿意上疏幕府，请求幕府承认太平天国。川路圣谟表示，按照太平天国现在的状况。幕府是极有可能承认太平天国的。
萧云贵不禁有些哭笑，想不到日本倒成了愿意第一个承认太平天国的国家。但他不稀罕这些。连忙以还要上报天京方面给推辞了过去，但双方的合作关系可以由上海军政司出面来完成。
换句话说，萧云贵不需要日本承认立国之事，也不想过早和日本玩什么结盟，省得到时候列强一旦对日本有什么动作，自己还被绕进去。为了日本而和列强交恶，萧云贵还没有那么蠢。川路圣谟失望之色一闪而过，随即两人谈起合作的事宜来。
萧云贵选择同日本合作，最大的因素就是日本离库页岛和庙街较近。从北海道的箱馆港（今函馆）到北库页岛不过几天的海程。一旦日本像对待美国一样，对太平天国开放长崎和箱馆两处口岸，在上海和宁波的太平海军就可以护送着商船先到长崎进行一部分的商贸交易，然后在日本就地采购粮食和新鲜的瓜果蔬菜，从箱馆出发直接北上补给庙街和库页岛。然后船队又可以带着库页岛和庙街出产的人参、毛皮等东西回到日本或上海交易，同时船队还可以长期保持和日本的商贸，这种商路和补给路线合并的方式才是最为合理以及划算的。
而中国的海船绝对可以到达日本，甚至满清治下还有海船长期跑长崎港交易的，没理由太平海军做不到这些。为此萧云贵专门让太平海军通宝和尚、唐正财等几名海军将领到苏州来详细询问过这条线路的可行性。几个海军将领得出一致结论，就是太平海军之所以不太适宜远洋航行是因为船体太小，能够运载的补给物资和货物比不上洋船，但如果能在日本长崎歇脚，太平海军的船队绝对可以沿着上海、长崎、箱馆、庙街这条海线跑下去。
于是兵部海军司和户部商业司以及礼部专门联合商讨了详细的章程，最后一致形成了必须要日本开放长崎和箱馆两处港口通商，才能保证庙街和库页岛以及大连的补给。
当萧云贵不紧不慢的说出太平天国的条件之时，川路圣谟似乎没有感觉得太为难，长崎港一直对中国、朝鲜、荷兰等国长期开放，虽然太平天国是满清的叛军，但在日本人心目中反而觉得太平天国这个汉人政权才更算是正朔，对太平天国开放长崎港根本不是什么问题。而北海道的箱馆港一早也对美国开放了，同时太平天国需要箱馆港开放也是出于北上抵抗俄国的缘故，川路圣谟相信开放箱馆港给太平天国也不是什么问题，甚至国民还会欢迎。
而川路圣谟的条件也很简单，就是向太平天国学习改良治国之路，并且日本需要太平天国输出西洋科技，派遣人员到日本指导等等。
萧云贵当然很乐意派人过去，指导日本幕府改良是非常有必要的，同时白泽堂和情报司也需要把触角伸到日本去，甚至萧云贵打算把闲养在苏州的几个大佬派过去，当年像关刀帮、宁波帮等几个帮派的大佬现在都在苏州赋闲，沐英红她爹沐关刀甚至让女儿在西王面前提过想要领些差事的意愿。
虽然萧云贵还没有收纳沐英红的意思，但每次到上海，沐英红和周秀英一道还是把自己伺候得非常舒服，现下洪韵儿既然不反对自己在外面养小的，萧云贵也琢磨着今后在上海弄个金屋藏娇，所以沐英红的爹还是要照顾一下的。
派几个上海黑帮大佬跟着船队到日本去，让沐关刀等人在日本建立中国的黑帮势力是非常有必要的，既然太平天国要和日本长期进行商贸，在港口以及通商口岸就必须有自己的势力才能保证自己的利益，在上海、宁波有太平军保护，自己家的商人能够得到保障，但在日本太平天国没有什么势力可以保护自家商人的，在那边弄几个中国帮派保护自家商人顺便欺负一下朝鲜、荷兰人也是不错的。
而白泽堂和情报司也是各有任务的，就如同萧云贵担心的那样，倒幕派那几个高人假如实在太高的话，萧云贵是不介意让白泽堂的死士在日本提前干掉他们，以保证幕府能活得久一些。情报司的职责也很明确就是收集日本的各种情报，就像当年日本侵华前做的前期工作那样，萧云贵希望能够清楚日本的一切，包括日本天皇每晚睡在哪里。
当清楚日本的一举一动，并且在商贸、军事和政治上都影响日本的情况下，萧云贵就自信能够把日本彻底变成太平天国的小弟，如果到时候还控制不了日本，萧云贵也不介意直接进行军事干预，相信到那时候满清早已经被太平天国推翻了，萧云贵自信到时候太平天国绝对有这个能力。
川路圣谟并没有真正体会出西王的别有用心，就像后世民国初年，人们天真的以为日本会帮助中国一样，在日本留学的留学生很多、很多，甚至鲁迅先生也在日本留学过一样。直到后来日本侵华，大多数人才清醒过来，原来日本一直都包藏祸心。现在只是变了个方向，变成萧云贵在算计日本了。
于是双方在商谈好大致方向后，便由川路圣谟和西殿礼部的官员去商讨具体章程细节了，而为了办好日本的事，西殿礼部专门开设了日本司，和其他几国专设的司部一样，专门负责处理日本的外交事务。
对日本的商贸，萧云贵专门和朱昌龄、魏鹤林等人商议过，萧云贵不安好心的甚至想把鸦片进行提纯，然后买到日本去。但考虑到初期需要博得日本的信任，贩卖鸦片提纯品的想法就暂时搁浅，但上海民营工厂生产的火柴、香烟、香皂等物品在日本绝对有市场，甚至在蛮荒的庙街、库页岛当地，这些商品绝对是暴利的东西。当年俄国人和东北、西北的牧民进行贸易的时候，非常不厚道的进行不等价交换，一盒俄国火柴在那些地方竟然可以换一头牛，真是不可思议的暴利。
有了日本开放口岸的合作，太平天国的西王也有了继续在庙街和库页岛待下去的底气，其实在和包令等人摊牌前几天，上海和宁波的太平军商船、货船和海军已经浩浩荡荡的出海了，他们的目的地就是日本的长崎。(未完待续请搜索，小说更好更新更快!
不得不说萧云贵还是很佩服日本人虚心求教的精神，川路圣谟和一行使团人等恭敬而且不耻下问的态度让萧云贵满足了一把虚荣心，毕竟太平军的强大让满清感到的只是恐惧并带来的只有咒骂，而英法美等列强虽然惊讶于太平军的强大，但他们只觉得太平军是学习了他们才如此的，英法美等西方国家的人只会敬佩真正在战场战胜过自己的人。
而日本人的谦逊和恭礼让西王大大的满足了一把做老大的瘾，至少日本人只会称颂萧云贵是太平军的贤王，而不会像英国人那样说他是中国的威尔士亲王。同时，日本人也让萧云贵看到了真正的儒家求学精神，那种朝闻道夕死可矣的精神在中国几个世纪的异族统治下已经荡然无存，整个国家的儒生都在为功利的出仕而读书，讲的都是三年清知府、十万雪花银，满清的儒生们却忘记了儒家真正的求学问道和经世致用之精髓所在。
假如满清治下的儒生们能有日本人求学精神的一半，也不至于会被列强欺负成这个样子，更不会被太平军打成这个样子。那是因为满清一开始就在阉割真正的儒学，把它变成统治读书人和天下人的工具，而并非真正的儒学治国之道。真正的儒学治国并非仅仅是三纲五常，缺少了经世致用和求学问道之后，满清的儒学就变成后来国人花了几十年才摆脱的封建思想。可惜国人在摆脱这种思想之后，却发现没有儒学的中国人还能称为中国人吗？于是乎在萧云贵穿越前的那个时期，国人们又开始重新学习儒学，希望能够把儒学重新给找回来，不得不说这是一个曾今向世界传播儒学的民族悲剧。
反观日本，他们虽然有时候偏执而且狭隘。但不可否认他们却一直继承着儒学求学问道和经世致用的精髓，所以日本后来几经沉沦依旧能够站起来，却并非仅仅是日本人的坚韧所能解释的。
在见识到日本人的这种求学精神之后，萧云贵开始担心自己的计划能否实现，毕竟日本倒幕派那几个大佬才能更加的强大，不用些非常手段，只怕幕府还是争不过倒幕大军的。
于是萧云贵在和川路圣谟讨论完幕府的改良问题之后，微露可以派人到日本亲自指导幕府改良的意思，这让川路圣谟大喜过望，毕竟有太平天国的人亲自到日本指导好过自己只学了些皮毛就回去的好。
既然谈到了派人到日本去。就涉及到了两国的邦交问题和合作关系问题。让萧云贵没有想到的是，川路圣谟表示回去一定禀告幕府太平天国的现状，并非常愿意上疏幕府，请求幕府承认太平天国。川路圣谟表示，按照太平天国现在的状况。幕府是极有可能承认太平天国的。
萧云贵不禁有些哭笑，想不到日本倒成了愿意第一个承认太平天国的国家。但他不稀罕这些。连忙以还要上报天京方面给推辞了过去，但双方的合作关系可以由上海军政司出面来完成。
换句话说，萧云贵不需要日本承认立国之事，也不想过早和日本玩什么结盟，省得到时候列强一旦对日本有什么动作，自己还被绕进去。为了日本而和列强交恶，萧云贵还没有那么蠢。川路圣谟失望之色一闪而过，随即两人谈起合作的事宜来。
萧云贵选择同日本合作，最大的因素就是日本离库页岛和庙街较近。从北海道的箱馆港（今函馆）到北库页岛不过几天的海程。一旦日本像对待美国一样，对太平天国开放长崎和箱馆两处口岸，在上海和宁波的太平海军就可以护送着商船先到长崎进行一部分的商贸交易，然后在日本就地采购粮食和新鲜的瓜果蔬菜，从箱馆出发直接北上补给庙街和库页岛。然后船队又可以带着库页岛和庙街出产的人参、毛皮等东西回到日本或上海交易，同时船队还可以长期保持和日本的商贸，这种商路和补给路线合并的方式才是最为合理以及划算的。
而中国的海船绝对可以到达日本，甚至满清治下还有海船长期跑长崎港交易的，没理由太平海军做不到这些。为此萧云贵专门让太平海军通宝和尚、唐正财等几名海军将领到苏州来详细询问过这条线路的可行性。几个海军将领得出一致结论，就是太平海军之所以不太适宜远洋航行是因为船体太小，能够运载的补给物资和货物比不上洋船，但如果能在日本长崎歇脚，太平海军的船队绝对可以沿着上海、长崎、箱馆、庙街这条海线跑下去。
于是兵部海军司和户部商业司以及礼部专门联合商讨了详细的章程，最后一致形成了必须要日本开放长崎和箱馆两处港口通商，才能保证庙街和库页岛以及大连的补给。
当萧云贵不紧不慢的说出太平天国的条件之时，川路圣谟似乎没有感觉得太为难，长崎港一直对中国、朝鲜、荷兰等国长期开放，虽然太平天国是满清的叛军，但在日本人心目中反而觉得太平天国这个汉人政权才更算是正朔，对太平天国开放长崎港根本不是什么问题。而北海道的箱馆港一早也对美国开放了，同时太平天国需要箱馆港开放也是出于北上抵抗俄国的缘故，川路圣谟相信开放箱馆港给太平天国也不是什么问题，甚至国民还会欢迎。
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萧云贵当然很乐意派人过去，指导日本幕府改良是非常有必要的，同时白泽堂和情报司也需要把触角伸到日本去，甚至萧云贵打算把闲养在苏州的几个大佬派过去，当年像关刀帮、宁波帮等几个帮派的大佬现在都在苏州赋闲，沐英红她爹沐关刀甚至让女儿在西王面前提过想要领些差事的意愿。
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而白泽堂和情报司也是各有任务的，就如同萧云贵担心的那样，倒幕派那几个高人假如实在太高的话，萧云贵是不介意让白泽堂的死士在日本提前干掉他们，以保证幕府能活得久一些。情报司的职责也很明确就是收集日本的各种情报，就像当年日本侵华前做的前期工作那样，萧云贵希望能够清楚日本的一切，包括日本天皇每晚睡在哪里。
当清楚日本的一举一动，并且在商贸、军事和政治上都影响日本的情况下，萧云贵就自信能够把日本彻底变成太平天国的小弟，如果到时候还控制不了日本，萧云贵也不介意直接进行军事干预，相信到那时候满清早已经被太平天国推翻了，萧云贵自信到时候太平天国绝对有这个能力。
川路圣谟并没有真正体会出西王的别有用心，就像后世民国初年，人们天真的以为日本会帮助中国一样，在日本留学的留学生很多、很多，甚至鲁迅先生也在日本留学过一样。直到后来日本侵华，大多数人才清醒过来，原来日本一直都包藏祸心。现在只是变了个方向，变成萧云贵在算计日本了。
于是双方在商谈好大致方向后，便由川路圣谟和西殿礼部的官员去商讨具体章程细节了，而为了办好日本的事，西殿礼部专门开设了日本司，和其他几国专设的司部一样，专门负责处理日本的外交事务。
对日本的商贸，萧云贵专门和朱昌龄、魏鹤林等人商议过，萧云贵不安好心的甚至想把鸦片进行提纯，然后买到日本去。但考虑到初期需要博得日本的信任，贩卖鸦片提纯品的想法就暂时搁浅，但上海民营工厂生产的火柴、香烟、香皂等物品在日本绝对有市场，甚至在蛮荒的庙街、库页岛当地，这些商品绝对是暴利的东西。当年俄国人和东北、西北的牧民进行贸易的时候，非常不厚道的进行不等价交换，一盒俄国火柴在那些地方竟然可以换一头牛，真是不可思议的暴利。
有了日本开放口岸的合作，太平天国的西王也有了继续在庙街和库页岛待下去的底气，其实在和包令等人摊牌前几天，上海和宁波的太平军商船、货船和海军已经浩浩荡荡的出海了，他们的目的地就是日本的长崎。(未完待续请搜索，小说更好更新更快!