210.考古笔记
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“失落文明?”
青野喃喃着这个词语。
一开始却没有太过在意。
众所周知,日国是一个很喜欢夸大其词的国度。
说好听点叫做中二,类似“千年一遇の美少女”“史上最恶事件!”
说难听点,则是由于日国小国寡民的历史和现状,形成的一种较为扭曲的观念。
在泡沫经济的那段时间,刚刚摆脱了美国经济的影响,见证了往日辉煌的经济如泡沫般崩溃,日国国民陷入迷茫与不自信。
那时的他们,更是对发掘历史上的一些古老痕迹抱有很大兴趣。
考古的价值在于,可以证明某种东西是源自于哪个国家。
又或者说是某个国家最早有了什么东西。
在当时的日国看来,每一个新的发现,都能增强民族的自信心,建立文化自信。
为此,日国还出现过一起性质极其恶劣的考古造假事件。
名叫藤村新一的考古学家,曾经被日国国民誉为“石器之神”,挖出过所谓“70万年前的石器“,把日国的远古历史追溯到了七十万年前。
可想认知,那时的日国国民有多么兴奋。
几乎是把藤村新一捧上了神坛,最夸张的是,还把这些内容写进了教科书之中。
然而造假的丑闻一经暴露,这些便都如烟云般消散不见。
丢的不只是他一个人的脸,而是整个日国考古界的脸!
荒谬归荒谬,现代华国其实也走过类似的道路。
但话说回来,日国在历史这方面可比华国差了太多太多,根本没什么可比性啊!
在古时,日国甚至还是华国的附属国。
许多文化都是从华国这边传过去的。
况且,就这么屁大点地方,在华国看来和几个村子打架没多大区别,历史还能深厚到哪里去?
说了这么多,意思是在表明——
青野对日国考古界天然的就不太信任。
而且所谓“失落文明”这个词听起来就很不合实际。
日国本来就不大,历史更是短得可以,哪里还会有什么所谓其他文明呢?
需知道,“文明”这个词是很大的。
不是说一种人种的分支就能叫做一个文明,而需要有一定的文化、生活水平,还有具备一定数量的人口,才能称之为“文明”。
在青野想来,这多半是日国考古学家的尿性又犯了。
夸大其词。
其中的水分,不知道有多少呢!
带着这样的想法,青野继续在手机上浏览这篇转成图片的记录。
之所以说是“记录”而不是“学术报告”,因为那几位考古学家在编写的时候。
没有采用学术报告的格式,而是更接近于日记的写法。
随后是一张拍摄而成的照片,相片里一共四个人。
两个看起来平平无奇的中年人肩并肩,应该是记录中的“我”和“中川君”。
还有一个还算帅气的年轻男人站在身侧,穿着潇洒帅气的风衣。
神色颇为张扬。
而在照片的一角,则是一道纤细的女子侧影,裹着厚实的围巾,脸埋在围巾里,只能看见在镜框后有一双明媚的眼睛。
下身则是加厚的裤袜,看起来不是特别爱美的那种女子。
由他们的穿着和日期可以看出,那时应该是刚刚入冬,天气转寒。
背景则是一间寻常的民宿。
‘这根本就是一篇日记吧!’
青野在心中继续吐槽,却是有耐心的向下拉去。
这段话的后面,附上了几张模糊不清的图片。
应该是多次转载后造成的后果。
首先是一篇英文文献,旁边贴心的用日文做了翻译——这是名古屋别动队的注释。
青野早就抽空学习了一下各类外语,例如英语、法语、拉丁语等比较大的语种,还获得了一个的特质。
虽然对他而言,并没有什么卵用就是。
但在这种情况下,还是可以不借助翻译进行阅读的。
文献中指出,这是在1883年借助一个日本村民之手,获得的物品。
在那村民看来,这似乎并不是什么重要的物件,在支付了一定的报酬后便轻易的获取。
旁边带着该文物的图片。
那是一张很古老的皮革,看起来像是所谓的“羊皮卷轴”,但不能确定它到底是什么材质,又是经过什么加工工艺制成的。
大约三十多厘米宽,四十多厘米长。
真正引人注目的,不是皮革本身,而是在那上面刻画的奇特图形。
像是某种污浊的颜料涂抹在中央,乍一看像是甲骨文、金文之类的原始文字。
短暂的令青野眼睛一花。
“叮咚!”
青野抬起头。
“尊敬的乘客您好,前方到站是——名古屋站。”
“请您带好随身携带的行李......”
列车,到站了。
“失落文明?”
青野喃喃着这个词语。
一开始却没有太过在意。
众所周知,日国是一个很喜欢夸大其词的国度。
说好听点叫做中二,类似“千年一遇の美少女”“史上最恶事件!”
说难听点,则是由于日国小国寡民的历史和现状,形成的一种较为扭曲的观念。
在泡沫经济的那段时间,刚刚摆脱了美国经济的影响,见证了往日辉煌的经济如泡沫般崩溃,日国国民陷入迷茫与不自信。
那时的他们,更是对发掘历史上的一些古老痕迹抱有很大兴趣。
考古的价值在于,可以证明某种东西是源自于哪个国家。
又或者说是某个国家最早有了什么东西。
在当时的日国看来,每一个新的发现,都能增强民族的自信心,建立文化自信。
为此,日国还出现过一起性质极其恶劣的考古造假事件。
名叫藤村新一的考古学家,曾经被日国国民誉为“石器之神”,挖出过所谓“70万年前的石器“,把日国的远古历史追溯到了七十万年前。
可想认知,那时的日国国民有多么兴奋。
几乎是把藤村新一捧上了神坛,最夸张的是,还把这些内容写进了教科书之中。
然而造假的丑闻一经暴露,这些便都如烟云般消散不见。
丢的不只是他一个人的脸,而是整个日国考古界的脸!
荒谬归荒谬,现代华国其实也走过类似的道路。
但话说回来,日国在历史这方面可比华国差了太多太多,根本没什么可比性啊!
在古时,日国甚至还是华国的附属国。
许多文化都是从华国这边传过去的。
况且,就这么屁大点地方,在华国看来和几个村子打架没多大区别,历史还能深厚到哪里去?
说了这么多,意思是在表明——
青野对日国考古界天然的就不太信任。
而且所谓“失落文明”这个词听起来就很不合实际。
日国本来就不大,历史更是短得可以,哪里还会有什么所谓其他文明呢?
需知道,“文明”这个词是很大的。
不是说一种人种的分支就能叫做一个文明,而需要有一定的文化、生活水平,还有具备一定数量的人口,才能称之为“文明”。
在青野想来,这多半是日国考古学家的尿性又犯了。
夸大其词。
其中的水分,不知道有多少呢!
带着这样的想法,青野继续在手机上浏览这篇转成图片的记录。
之所以说是“记录”而不是“学术报告”,因为那几位考古学家在编写的时候。
没有采用学术报告的格式,而是更接近于日记的写法。
随后是一张拍摄而成的照片,相片里一共四个人。
两个看起来平平无奇的中年人肩并肩,应该是记录中的“我”和“中川君”。
还有一个还算帅气的年轻男人站在身侧,穿着潇洒帅气的风衣。
神色颇为张扬。
而在照片的一角,则是一道纤细的女子侧影,裹着厚实的围巾,脸埋在围巾里,只能看见在镜框后有一双明媚的眼睛。
下身则是加厚的裤袜,看起来不是特别爱美的那种女子。
由他们的穿着和日期可以看出,那时应该是刚刚入冬,天气转寒。
背景则是一间寻常的民宿。
‘这根本就是一篇日记吧!’
青野在心中继续吐槽,却是有耐心的向下拉去。
这段话的后面,附上了几张模糊不清的图片。
应该是多次转载后造成的后果。
首先是一篇英文文献,旁边贴心的用日文做了翻译——这是名古屋别动队的注释。
青野早就抽空学习了一下各类外语,例如英语、法语、拉丁语等比较大的语种,还获得了一个的特质。
虽然对他而言,并没有什么卵用就是。
但在这种情况下,还是可以不借助翻译进行阅读的。
文献中指出,这是在1883年借助一个日本村民之手,获得的物品。
在那村民看来,这似乎并不是什么重要的物件,在支付了一定的报酬后便轻易的获取。
旁边带着该文物的图片。
那是一张很古老的皮革,看起来像是所谓的“羊皮卷轴”,但不能确定它到底是什么材质,又是经过什么加工工艺制成的。
大约三十多厘米宽,四十多厘米长。
真正引人注目的,不是皮革本身,而是在那上面刻画的奇特图形。
像是某种污浊的颜料涂抹在中央,乍一看像是甲骨文、金文之类的原始文字。
短暂的令青野眼睛一花。
“叮咚!”
青野抬起头。
“尊敬的乘客您好,前方到站是——名古屋站。”
“请您带好随身携带的行李......”
列车,到站了。