第二十一章 半仙4
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“咣嗙！咣嗙！”
有人喜欢热闹，家中死了人，也要用它。没有“双号头”，就会少了这一份热闹。
越是半瓶子，越是爱晃荡。
越是本事少，越是爱显摆。
我们花墩的这位“半仙”也算是摸准了人们的这个心理，因而，一些人家有人出殡，倘若要请他当吹鼓手，那个“殡葬日期”也一定得由他敲定。他必须一个人挣双份工资。如果有人不叫他“眊日子”，只叫他当吹鼓手，那就有点勉为其难。毕竟一个小村子里，会吹“号头”的人也不多。除了他与“矮脚嫩蛹”这对搭档，要想另找一对，还真有些不易。
公元二0xx年，文曲的伯母去世，由于没有请这位“半仙”“眊日子”，后来，文曲的堂姐芬临时想请他来当吹鼓手，他就负气不来。
他心中嗔怪文曲的堂姐堂姐夫：
“既然你们那么不相信我，我还不相信你们呢。”
文曲的伯母去世后两年，文曲的老母去世。前事不忘后事之师。文曲兄弟吸取了教训，不仅请他当“号手”，还请他挑选了“出殡吉期”。他给人眊日子没有明码标价。从前一般收五十至六十元。这些年，渐渐地有些水涨船高。
文曲的老母去世当晚，是文曲，文曲的二嫂孟芹，文曲的小弟小蝙蝠三人去的“半仙”家，让他帮忙挑的“殡葬吉期”。
他装模作样，详细询问了文曲一大家子人的生辰八字，然后挑定了一个日期。事毕。文曲的二嫂子孟芹问他：
“要多少钱？”
“半仙”笑着说：
“这个事情还能讲钱多钱少的。你乐意给多少就给多少，就看你们自己出手多少了。”
文曲的二嫂给他两张百元大钞。
他收下了。
事后，文曲的堂姐夫猿一针见血地说：
“你就是给他一千，他也会照收不误，塞入腰包。”
这个“半仙”掐的最准的一回，还是当年他自己的妻子生儿子。
“半仙”的妻子，在“半仙”未成为“半仙”之前，就已有两个女儿，按“计生”政策规定，已不能生育。但他还梦寐以求想有个儿子。凡是这些“能掐会算”的，思想又会新潮到哪里去。
村、镇两级干部一趟又一趟往他的家里跑，做动员工作。希望他的妻子能去医院结扎。但他始终不愿意。
甚至有一回，他还要搬起家中的一条小板凳砸村妇女主任鲍三株他说：
“滚出去！你们给我滚出去。再不滚出去，我砸了。”
镇、村干部都以为又碰了个硬钉子。
然而，忽一日，这个陈半鶱就想通了。他说：
“我愿意让我自己去结扎。”
谁说“半仙”的脑筋不新潮？在花墩，一般做绝育手术的，大抵都是妇女。只有像鹩哥这样的个别男子，才选择自己结扎。
如今，“半仙”愿做鹩哥第二。
他去医院做了绝育手术。
x月以后，他的妻子替他生出了一个“小半仙”。
人们这才恍然大悟。惊叹：
“不愧为‘半仙’。”
原来他能掐会算，在他自己毅然去医院做绝育手术的当儿，这个“半仙”已算到妻子肚里已怀孕，并且是个男孩。
你说神不神？
神个屁！凑巧而已。
公元二0xx年x月x日。
半仙的老娘“大龙沟”去世了。
出殡以后，有笔帐怎么算也算不清楚。
按乡下习惯，老母的殡葬费用，由“半仙”与“声东击西”两兄弟平摊。
然而，有笔帐算来算去，始终找不到出处。
“半仙”兄弟俩，还有请来帮忙记账的一位邻里，三个人坐一块清帐。清到最后，谜底终于揭晓。原来，“半仙”给他老母看了“殡葬吉日”，看日子的钱“半仙”照收不误。“半仙”为这事，甚至显得极为生气。“半仙”说：
“妈的！老母的出殡日期是我排的。如果是别人，我起码得收费二百。因是我自己老母，便宜点算了。收一百八，两兄弟平摊，一人九十，哪会有错？”
噢，是没错！
何谓“半作”？
“半作”即指“半吊子”，或曰“半瓶子醋”的匠人。
“我佛山人”吴浇尧，字茧人，有部长篇谴责小说，题目叫《二十年目睹之怪现状》。其实在花墩，也有一个怪现状，这就是从古至今，花墩居然从来就没出过一位真正的“官人”哪怕是乡镇一级以上的干部。与花墩毗邻的金鹤，不仅出过三位镇委书记，还出了一位镇长。民国时期，甚至还出了一位“大块头”的副县长。至于其它毗邻的村子，如石镇，黄鹂更是人才济济，不仅在省、地、县几级都有人做官，甚至还出了数位中国工程院“院士”。
此外，在花墩，还有一个怪现象。不说从前，就说在建国以后，花墩曾经参军当过兵的人，真不知有多少。这其中既有“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”的志愿军战士。又有参加过“对越自卫还击战”的解放军战士。又有海军，炮兵，特种兵。除了空军，其它兵种差不多全当齐了。但到最后，硬是没有一个人留在部队提干。硬是被全部解甲归田。
此外，在花墩，还有一个怪现象，这就是在花墩的各色“手艺人”中，居然是以“半作”居多。“名师”特少，几乎没有。不管是做木的，做泥水的，还是做漆的，均以“半吊子”的手艺人占绝大多数。此外，还有几位所谓的“电工”，他们甚至都拿不出一本电工证。一位杀猪的屠夫王瘸杀了卅多年的猪，还老是不能掌控好褪猪毛的热水的温度，动辄“老汤”，只能让人连皮带毛啃。此外，还有一个曾经一度以算命测数给人看日子为业的王半鶱据他自己说，他不仅能掐而且会算，但他算出的结果，往往与真实情况差之千里。像他这样的“掐”与“算”，一个三岁小孩都会。
有句古话，叫：三年徒弟，两年半作。
何谓“三年徒弟，两年半作？”
意谓一个手艺人，比如木匠，要想学会学好学精，必须跟着师傅学上个三年五载。五载不五载，三年几乎是笃定的。然而，花墩的这几位木匠，几乎没有一位曾经认真拜师，有的甚至仅跟了师傅学了三月五月，羽毛未丰，就自立门户独闯天下了。
曾一度出任花墩“大队长”一职的恐龙叔，就是一个“木匠”。然而，他这个木匠，充其量只能算是个“半作”。
恐龙叔，人长得高高大大的。他的身架子很容易让人联想起动画片中的霸王龙。他那庞大的腰身，甚至让他转动起身子都稍显困难。恐龙叔的家庭出身可谓贫寒。少年的恐龙，曾连续五年在履船山的一位地主老财家放牛。别说营养了，那时的恐龙，简直可说食不果腹，衣不蔽体。但这照样不妨碍他后来长了一米八以上的高个，这在营养学生长学上到底应该作何解释？莫非恐龙叔的祖上有高个子的遗传基因？
“咣嗙！咣嗙！”
有人喜欢热闹，家中死了人，也要用它。没有“双号头”，就会少了这一份热闹。
越是半瓶子，越是爱晃荡。
越是本事少，越是爱显摆。
我们花墩的这位“半仙”也算是摸准了人们的这个心理，因而，一些人家有人出殡，倘若要请他当吹鼓手，那个“殡葬日期”也一定得由他敲定。他必须一个人挣双份工资。如果有人不叫他“眊日子”，只叫他当吹鼓手，那就有点勉为其难。毕竟一个小村子里，会吹“号头”的人也不多。除了他与“矮脚嫩蛹”这对搭档，要想另找一对，还真有些不易。
公元二0xx年，文曲的伯母去世，由于没有请这位“半仙”“眊日子”，后来，文曲的堂姐芬临时想请他来当吹鼓手，他就负气不来。
他心中嗔怪文曲的堂姐堂姐夫：
“既然你们那么不相信我，我还不相信你们呢。”
文曲的伯母去世后两年，文曲的老母去世。前事不忘后事之师。文曲兄弟吸取了教训，不仅请他当“号手”，还请他挑选了“出殡吉期”。他给人眊日子没有明码标价。从前一般收五十至六十元。这些年，渐渐地有些水涨船高。
文曲的老母去世当晚，是文曲，文曲的二嫂孟芹，文曲的小弟小蝙蝠三人去的“半仙”家，让他帮忙挑的“殡葬吉期”。
他装模作样，详细询问了文曲一大家子人的生辰八字，然后挑定了一个日期。事毕。文曲的二嫂子孟芹问他：
“要多少钱？”
“半仙”笑着说：
“这个事情还能讲钱多钱少的。你乐意给多少就给多少，就看你们自己出手多少了。”
文曲的二嫂给他两张百元大钞。
他收下了。
事后，文曲的堂姐夫猿一针见血地说：
“你就是给他一千，他也会照收不误，塞入腰包。”
这个“半仙”掐的最准的一回，还是当年他自己的妻子生儿子。
“半仙”的妻子，在“半仙”未成为“半仙”之前，就已有两个女儿，按“计生”政策规定，已不能生育。但他还梦寐以求想有个儿子。凡是这些“能掐会算”的，思想又会新潮到哪里去。
村、镇两级干部一趟又一趟往他的家里跑，做动员工作。希望他的妻子能去医院结扎。但他始终不愿意。
甚至有一回，他还要搬起家中的一条小板凳砸村妇女主任鲍三株他说：
“滚出去！你们给我滚出去。再不滚出去，我砸了。”
镇、村干部都以为又碰了个硬钉子。
然而，忽一日，这个陈半鶱就想通了。他说：
“我愿意让我自己去结扎。”
谁说“半仙”的脑筋不新潮？在花墩，一般做绝育手术的，大抵都是妇女。只有像鹩哥这样的个别男子，才选择自己结扎。
如今，“半仙”愿做鹩哥第二。
他去医院做了绝育手术。
x月以后，他的妻子替他生出了一个“小半仙”。
人们这才恍然大悟。惊叹：
“不愧为‘半仙’。”
原来他能掐会算，在他自己毅然去医院做绝育手术的当儿，这个“半仙”已算到妻子肚里已怀孕，并且是个男孩。
你说神不神？
神个屁！凑巧而已。
公元二0xx年x月x日。
半仙的老娘“大龙沟”去世了。
出殡以后，有笔帐怎么算也算不清楚。
按乡下习惯，老母的殡葬费用，由“半仙”与“声东击西”两兄弟平摊。
然而，有笔帐算来算去，始终找不到出处。
“半仙”兄弟俩，还有请来帮忙记账的一位邻里，三个人坐一块清帐。清到最后，谜底终于揭晓。原来，“半仙”给他老母看了“殡葬吉日”，看日子的钱“半仙”照收不误。“半仙”为这事，甚至显得极为生气。“半仙”说：
“妈的！老母的出殡日期是我排的。如果是别人，我起码得收费二百。因是我自己老母，便宜点算了。收一百八，两兄弟平摊，一人九十，哪会有错？”
噢，是没错！
何谓“半作”？
“半作”即指“半吊子”，或曰“半瓶子醋”的匠人。
“我佛山人”吴浇尧，字茧人，有部长篇谴责小说，题目叫《二十年目睹之怪现状》。其实在花墩，也有一个怪现状，这就是从古至今，花墩居然从来就没出过一位真正的“官人”哪怕是乡镇一级以上的干部。与花墩毗邻的金鹤，不仅出过三位镇委书记，还出了一位镇长。民国时期，甚至还出了一位“大块头”的副县长。至于其它毗邻的村子，如石镇，黄鹂更是人才济济，不仅在省、地、县几级都有人做官，甚至还出了数位中国工程院“院士”。
此外，在花墩，还有一个怪现象。不说从前，就说在建国以后，花墩曾经参军当过兵的人，真不知有多少。这其中既有“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”的志愿军战士。又有参加过“对越自卫还击战”的解放军战士。又有海军，炮兵，特种兵。除了空军，其它兵种差不多全当齐了。但到最后，硬是没有一个人留在部队提干。硬是被全部解甲归田。
此外，在花墩，还有一个怪现象，这就是在花墩的各色“手艺人”中，居然是以“半作”居多。“名师”特少，几乎没有。不管是做木的，做泥水的，还是做漆的，均以“半吊子”的手艺人占绝大多数。此外，还有几位所谓的“电工”，他们甚至都拿不出一本电工证。一位杀猪的屠夫王瘸杀了卅多年的猪，还老是不能掌控好褪猪毛的热水的温度，动辄“老汤”，只能让人连皮带毛啃。此外，还有一个曾经一度以算命测数给人看日子为业的王半鶱据他自己说，他不仅能掐而且会算，但他算出的结果，往往与真实情况差之千里。像他这样的“掐”与“算”，一个三岁小孩都会。
有句古话，叫：三年徒弟，两年半作。
何谓“三年徒弟，两年半作？”
意谓一个手艺人，比如木匠，要想学会学好学精，必须跟着师傅学上个三年五载。五载不五载，三年几乎是笃定的。然而，花墩的这几位木匠，几乎没有一位曾经认真拜师，有的甚至仅跟了师傅学了三月五月，羽毛未丰，就自立门户独闯天下了。
曾一度出任花墩“大队长”一职的恐龙叔，就是一个“木匠”。然而，他这个木匠，充其量只能算是个“半作”。
恐龙叔，人长得高高大大的。他的身架子很容易让人联想起动画片中的霸王龙。他那庞大的腰身，甚至让他转动起身子都稍显困难。恐龙叔的家庭出身可谓贫寒。少年的恐龙，曾连续五年在履船山的一位地主老财家放牛。别说营养了，那时的恐龙，简直可说食不果腹，衣不蔽体。但这照样不妨碍他后来长了一米八以上的高个，这在营养学生长学上到底应该作何解释？莫非恐龙叔的祖上有高个子的遗传基因？