第四十八章 的笃班
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新版越剧《红楼梦》加进了不少电子琴弹奏的音乐，反倒丧失了越剧的原汁原味。让人感觉并不怎么好。——什么东西都加进一点时髦元素，效果不一定会更好。窃以为。越剧就是得“的的笃。”
“文革”期间，这些“的笃班”似乎在一夜之间全销声匿迹了。像文曲之流，虽然生在东谷，长在东谷，少年时期的文曲，居然不知“越剧”为何物。“文革”期间，某县剧团仅排演过一出越剧小戏《九斤姑娘》。
“改革开放”之后，这些“的笃班”，这些草台班子，一下子如雨后春笋，又冒了出来，而且一下子冒出了很多。“野火烧不尽，春风吹又生”。这些“的笃班”，团员有老有小，以老带小。班子有大有小。一个“的笃班”，团员多则达三四十，四五十。少则十几二十人。团员中以女的为主。因为越剧与京剧恰好是“反其道而行之”。京剧可以由男人扮旦角，如梅兰芳。越剧则连小生都基本上由男人扮演，如徐玉兰的贾宝玉。
“的笃班”刚解禁的那会，不要说是逢年过节了。就是在平日，在冬闲时节，人们也会迫不及待地请了“的笃班”来演戏。白天演白戏，夜晚演夜戏。演白戏，看的人还相对小些。一演夜戏，那舞台前头可真叫人挤人，挤得跟沙丁鱼罐头仿佛。文曲曾有幸亲自“莅临”过长脚蚊村的演出现场。最拥挤的一块当属台前，人们“挤麦角”一般挤在一起，连喘气都困难。挤在一块的一堆人，会突然像潮水一般往某一个方向涌去，倏然，这潮水又被涌回。这是因为有人想插队，或故意起哄。“海水潮潮潮潮潮涨潮落，浮云长长长长长涨长消”。在这样子一个潮来潮去的混乱场面中，文曲发现了一个秘笈。“潮”来时——“潮”去时也一样——他立马双脚腾空。这时，他的感觉简直像是坐了“八抬大轿”。不是八十人抬，而是八百人抬，八千人抬……那感觉真比坐轿子还舒服。在这股汹涌的人潮当中，有时竟然还会混杂着几个不怕“挤”的姑娘。有人向她们发出善意的警告：
“可不要把你们的那个‘馃’挤瘪了。”
何谓“馃”？
“馃”即可以指“清明馃”，也可以指女人大腿中间用三角裤遮着盖着的那个东东。在此处，显系指后者。
舞台。大灯。帷幕。铿锵的锣鼓……
每晚，在演出正式开始之前，必须由“后台”伴奏人员先来上一通“锣鼓钹，胡琴箫”。“啊哒嘀嘟叮咚嘭”——此谓之“闹头场”。
“头场”闹完，演出方正式开始。这几乎成了一个惯例。
有人曾形容说：
“那敲锣鼓拨的人，是一敲一个稻茬。”
何意？
意谓他们每敲打一下，就等于农民伯伯“一垦稻谷”的收入。
您可千万别少觑了这样的草台班子。她们中的一些演员的临场发挥能力，有些甚至堪与某些戏剧名家媲美。
有一回，长脚蚊村演戏。台上是一对“夫妻”。
两夫妻在闹了一通别扭之后，似乎正在和好。做“丈夫”的甚至开始对自己的“娘子”动起了手脚。“他”的双手频频地向“娘子”的胸部伸去。
这样的举动，尽管略略粗俗，却把台下的观众惹笑了。
饰演“丈夫”的演员，其实是一名女生，见自己的即兴表演取得了预期的效果。遂与观众展开了互动。“他”即兴发挥加进了几句唱词：
大家不要笑嘻嘻
摸摸娘子啥关系
“呵呵呵呵”
下面的人笑得更响了。
此外，在“的笃班”的表演中，你还可以经常听到这样的经典对白——
甲：
“我问你。上是什么？”
乙：
“上是天。”
甲：
“下是什么？”
乙：
“下是地。”
甲：
“中呢？”
乙：
“中是良心。”
甲：
“是啊！做人可千万不能没有良心！”
这样的富有哲理性的对白，训谕的效果非常明显。在潜移默化中，您能说对广大的平民百姓就一点影响也冇？
也有一些纯粹逗乐的段子。这往往是从小丑——打扮了一个白鼻子——的口中说出。一个小丑上台，自报家门：
“我今年四十九，属泥鳅。”
听到这样的独白，观众怎么能不欢乐开怀？原来在十二生肖之外，还有这样一个生肖。
这些“的笃班”像候鸟，一到农闲时节，就从邻县嵊州过来，在东谷、侃县、武义；龙游、丽水、天台；义乌、浦江、大磐等地演出。
几乎处处宕宕都有一些热心的戏迷。
狗粪青的妻子寸白天性“厚”戏，厚电影。一部《上甘岭》，她看了不下十遍。她说，电影中的女主角不仅人长得好看，而且歌也唱得十分动听。她焉知片子中的插曲是著名艺术家郭兰英配唱的。
花墩的戏剧舞台，亦曾有不下数十次，让这些草台班子光顾。几乎是年年都有这些“的笃班”的演出，尤其是在上个世纪的**十年代。
时间一久，不少戏迷，甚至与这些“的笃班”中的演员，交上了朋友。
“狗粪青”的妻子寸白，结识了某草台班子中一位演青衣的演员，名叫小红。
寸白觉得她长得很好看。
寸白说：
“这个‘的笃班’，就数这个小红长得最好眊。”
寸白把小红认做了干女儿。
认做干女儿还不算，寸白非常渴望将她留住。
用什么办法？
寸白当起了“媒大人”。
她要将这个周小红，绍介给文曲。
一日，文曲正坐在自家的西窗下看书。背对着门。
忽然，门被推开了。
进来的正是那位长得“危险”好眊的周小红。她问：
“你家晾衣架有吗？借几个用用。”
彼时，文曲压根就不晓得，这是寸白故意打发她来骚扰的。再说，彼时，文曲才二十出头。压根没有恋爱的意思。
文曲冷落了她。
一桩也许可以是美好的婚姻，就这样在不经意中与文曲失之交臂。
的的笃。
何谓“地鳖”？
“鳖”即“甲鱼”。
不知阁下是否听说过“刘海钓鳖“——那充其量只是个神话传说而已，而所谓的刘海又到底是哪一路神仙？——刘海居然还真是个神仙！
在上个世纪的六七十年代——现在这一行基本上已绝迹了——有这样的一些“钓鳖人”。其实与其叫他们“钓鳖人”倒不如叫他们为“扎鳖人”更为合适。他们大多来自于东谷毗邻的侃县。为什么说叫他们“扎鳖人”更为合适呢？因为所谓的“钓”者，不论是“钓鱼”还是“钓人”，多多少少都得有一些诱饵，可这些“扎”鳖人呢？他们身上仅有一竿鳖枪。鳖枪的一端有线，线的一端有钩。——还不止一个钩，而是像蜈蚣的脚爪那样有数十对大铁钩。铁钩的一头还有一个铅做的尖锥体，像泥水匠砌墙时用到的线锤。他们的代步工具往往是自行车，三个一群，五个一伙。到了一口池塘的岸边，就停下车，支好车子。然后从车上取下扎鳖竿，背在肩上，三五个人一字散开站在岸边观望风向。他们扎鳖也有一些规定动作，或者可说是“祖传秘籍”，——巧媳妇能做“无米之炊”。他们的“米”，就是双手合十，啪巴掌。动作就像是传销人员在一起集体为自己鼓劲时啪的巴掌：
新版越剧《红楼梦》加进了不少电子琴弹奏的音乐，反倒丧失了越剧的原汁原味。让人感觉并不怎么好。——什么东西都加进一点时髦元素，效果不一定会更好。窃以为。越剧就是得“的的笃。”
“文革”期间，这些“的笃班”似乎在一夜之间全销声匿迹了。像文曲之流，虽然生在东谷，长在东谷，少年时期的文曲，居然不知“越剧”为何物。“文革”期间，某县剧团仅排演过一出越剧小戏《九斤姑娘》。
“改革开放”之后，这些“的笃班”，这些草台班子，一下子如雨后春笋，又冒了出来，而且一下子冒出了很多。“野火烧不尽，春风吹又生”。这些“的笃班”，团员有老有小，以老带小。班子有大有小。一个“的笃班”，团员多则达三四十，四五十。少则十几二十人。团员中以女的为主。因为越剧与京剧恰好是“反其道而行之”。京剧可以由男人扮旦角，如梅兰芳。越剧则连小生都基本上由男人扮演，如徐玉兰的贾宝玉。
“的笃班”刚解禁的那会，不要说是逢年过节了。就是在平日，在冬闲时节，人们也会迫不及待地请了“的笃班”来演戏。白天演白戏，夜晚演夜戏。演白戏，看的人还相对小些。一演夜戏，那舞台前头可真叫人挤人，挤得跟沙丁鱼罐头仿佛。文曲曾有幸亲自“莅临”过长脚蚊村的演出现场。最拥挤的一块当属台前，人们“挤麦角”一般挤在一起，连喘气都困难。挤在一块的一堆人，会突然像潮水一般往某一个方向涌去，倏然，这潮水又被涌回。这是因为有人想插队，或故意起哄。“海水潮潮潮潮潮涨潮落，浮云长长长长长涨长消”。在这样子一个潮来潮去的混乱场面中，文曲发现了一个秘笈。“潮”来时——“潮”去时也一样——他立马双脚腾空。这时，他的感觉简直像是坐了“八抬大轿”。不是八十人抬，而是八百人抬，八千人抬……那感觉真比坐轿子还舒服。在这股汹涌的人潮当中，有时竟然还会混杂着几个不怕“挤”的姑娘。有人向她们发出善意的警告：
“可不要把你们的那个‘馃’挤瘪了。”
何谓“馃”？
“馃”即可以指“清明馃”，也可以指女人大腿中间用三角裤遮着盖着的那个东东。在此处，显系指后者。
舞台。大灯。帷幕。铿锵的锣鼓……
每晚，在演出正式开始之前，必须由“后台”伴奏人员先来上一通“锣鼓钹，胡琴箫”。“啊哒嘀嘟叮咚嘭”——此谓之“闹头场”。
“头场”闹完，演出方正式开始。这几乎成了一个惯例。
有人曾形容说：
“那敲锣鼓拨的人，是一敲一个稻茬。”
何意？
意谓他们每敲打一下，就等于农民伯伯“一垦稻谷”的收入。
您可千万别少觑了这样的草台班子。她们中的一些演员的临场发挥能力，有些甚至堪与某些戏剧名家媲美。
有一回，长脚蚊村演戏。台上是一对“夫妻”。
两夫妻在闹了一通别扭之后，似乎正在和好。做“丈夫”的甚至开始对自己的“娘子”动起了手脚。“他”的双手频频地向“娘子”的胸部伸去。
这样的举动，尽管略略粗俗，却把台下的观众惹笑了。
饰演“丈夫”的演员，其实是一名女生，见自己的即兴表演取得了预期的效果。遂与观众展开了互动。“他”即兴发挥加进了几句唱词：
大家不要笑嘻嘻
摸摸娘子啥关系
“呵呵呵呵”
下面的人笑得更响了。
此外，在“的笃班”的表演中，你还可以经常听到这样的经典对白——
甲：
“我问你。上是什么？”
乙：
“上是天。”
甲：
“下是什么？”
乙：
“下是地。”
甲：
“中呢？”
乙：
“中是良心。”
甲：
“是啊！做人可千万不能没有良心！”
这样的富有哲理性的对白，训谕的效果非常明显。在潜移默化中，您能说对广大的平民百姓就一点影响也冇？
也有一些纯粹逗乐的段子。这往往是从小丑——打扮了一个白鼻子——的口中说出。一个小丑上台，自报家门：
“我今年四十九，属泥鳅。”
听到这样的独白，观众怎么能不欢乐开怀？原来在十二生肖之外，还有这样一个生肖。
这些“的笃班”像候鸟，一到农闲时节，就从邻县嵊州过来，在东谷、侃县、武义；龙游、丽水、天台；义乌、浦江、大磐等地演出。
几乎处处宕宕都有一些热心的戏迷。
狗粪青的妻子寸白天性“厚”戏，厚电影。一部《上甘岭》，她看了不下十遍。她说，电影中的女主角不仅人长得好看，而且歌也唱得十分动听。她焉知片子中的插曲是著名艺术家郭兰英配唱的。
花墩的戏剧舞台，亦曾有不下数十次，让这些草台班子光顾。几乎是年年都有这些“的笃班”的演出，尤其是在上个世纪的**十年代。
时间一久，不少戏迷，甚至与这些“的笃班”中的演员，交上了朋友。
“狗粪青”的妻子寸白，结识了某草台班子中一位演青衣的演员，名叫小红。
寸白觉得她长得很好看。
寸白说：
“这个‘的笃班’，就数这个小红长得最好眊。”
寸白把小红认做了干女儿。
认做干女儿还不算，寸白非常渴望将她留住。
用什么办法？
寸白当起了“媒大人”。
她要将这个周小红，绍介给文曲。
一日，文曲正坐在自家的西窗下看书。背对着门。
忽然，门被推开了。
进来的正是那位长得“危险”好眊的周小红。她问：
“你家晾衣架有吗？借几个用用。”
彼时，文曲压根就不晓得，这是寸白故意打发她来骚扰的。再说，彼时，文曲才二十出头。压根没有恋爱的意思。
文曲冷落了她。
一桩也许可以是美好的婚姻，就这样在不经意中与文曲失之交臂。
的的笃。
何谓“地鳖”？
“鳖”即“甲鱼”。
不知阁下是否听说过“刘海钓鳖“——那充其量只是个神话传说而已，而所谓的刘海又到底是哪一路神仙？——刘海居然还真是个神仙！
在上个世纪的六七十年代——现在这一行基本上已绝迹了——有这样的一些“钓鳖人”。其实与其叫他们“钓鳖人”倒不如叫他们为“扎鳖人”更为合适。他们大多来自于东谷毗邻的侃县。为什么说叫他们“扎鳖人”更为合适呢？因为所谓的“钓”者，不论是“钓鱼”还是“钓人”，多多少少都得有一些诱饵，可这些“扎”鳖人呢？他们身上仅有一竿鳖枪。鳖枪的一端有线，线的一端有钩。——还不止一个钩，而是像蜈蚣的脚爪那样有数十对大铁钩。铁钩的一头还有一个铅做的尖锥体，像泥水匠砌墙时用到的线锤。他们的代步工具往往是自行车，三个一群，五个一伙。到了一口池塘的岸边，就停下车，支好车子。然后从车上取下扎鳖竿，背在肩上，三五个人一字散开站在岸边观望风向。他们扎鳖也有一些规定动作，或者可说是“祖传秘籍”，——巧媳妇能做“无米之炊”。他们的“米”，就是双手合十，啪巴掌。动作就像是传销人员在一起集体为自己鼓劲时啪的巴掌：