第七十章 割头
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而在花墩，自打文曲记事起，村里唯一的一位“割头匠”让我们姑且同意这一具有浓重地方色彩的方言说法吧是王独粒。这是一位瘸腿的“割头匠”。他要是不腿瘸，也许就不会干“割头”这一行了。
相对于其它行当，“割头”这一行还算是相对简单的。他的理发工具也显得十分简单。一只脸盆大小的木头“八宝箱”。里头供奉着如下几样东西。椎子也即“剃头剪”，这是一位理发匠的主打工具。剃刀。剪刀。牙粉。披在被“割”者胸前的一块白布……此外，还有毛巾。肥皂。花墩的这位“割头匠”王独粒，还有一样与别的“割头匠”不一样的东西，即一只小型讲义夹，里头夹了一叠白纸。上头有一些“变天帐”，上头记载着：
“xx户，x月x日，割头x个。
我们花墩的这位“割头匠”王独粒，尽管腿瘸，提供的却是上门服务。谁家谁人要“割头”了，去叫他一声。要是没有其它事情的耽搁，他马上手骨下会夹了他的那只木头“八宝箱”一瘸一拐前来。几乎在什么地方，他都可以坐下理发，屋内，门前土场，过街头，甚至在大路口。“割”完了头，拿脸盆到池塘打一脸盆水，洗头以后，再修剪那么几下，扑上点牙粉。那时似乎还没有“吹风”一说——这头就算割完了。
文曲的父亲是个补鞋匠。有时就与这位瘸腿剃头匠进行等价交换。文曲的老父给王独粒家补几双鞋，王独粒给文曲兄弟“割”几个头。自然，这样的“头颅”他就不好再落账。一般人都喜好“这山望着那山高”，这手艺人也同样，总以为别的手艺人没有自己这行手艺来得辛苦，挣钱不易。这位王独粒就曾经对文曲兄弟说过多次：
“还是你们的父亲掰算，只给我家补了几双鞋，我却得给你们兄弟俩割上xx个头。”
也许是熟能生巧吧，也可以说是随着岁月的流逝，我们的这位跛足“割头匠”的手艺也在一步步向炉火纯青的方向迈进。文曲的表哥上官鸠就曾说过不止一次：
“这王独粒的割头手艺，倒是雪青的。”
有一回，他睄一眼文曲新割的头发，说：
“他割的头发，两边显得雪丝正。”
夏天，放暑假的时候，表哥甚至让他的两个孩子，也让这位瘸腿“割头匠”割。“虽是毫末技艺，也是顶上功夫。”
王独粒所“承包”的，不仅仅是花墩百分之八十以上男女的头，他的足迹，还遍布毗邻的木葫芦、金鹤等村。他不仅给男人“割”，也给女人“割”。
与王独粒比，野塘一位年轻的“割头匠”某某某，就显得有些不正经。他有时为一些年轻的女性修理头发，修着修着，他的双手就会向那些年轻女性的胸膊上游弋。而王独粒绝然不会。
王独粒手艺高超。除了中头、平头、西洋头，光光葫芦头，王独粒还曾经奉命给一些即将上台批斗的“四类分子”剃过“四块头”头顶心推一个十字，您说这样的发型可有多难看？可有多新潮？
王独粒给同村人“割头”，平日一般很小收取现金。纵然有人要给他现金，他也会说：
“先落账，到年底一道给吧。”
天底下竟有这样的好人，或者说竟有这样的笨伯。而一般人们，似乎也更愿意先落帐，更愿意到年底“一道给”。
一个年底，王独粒给文曲兄弟“割”完头。文曲的母亲说：
“等下你算算，今年你一共给他们兄弟俩割了几次头，我好把钱给你。”
王独粒从从容容地从他的“八宝箱”内取出了他的那本“变天帐”。王独粒拿手指往嘴里蘸了一下唾沫，然后慢条斯理地翻到了文曲户那一张。他屈指计算了一下说：
“今年，包括今天割的这两个，我一共给他们兄弟俩割了x次头。”
文曲的母亲心中倏然掠过一丝疑窦。
文曲母亲付清了这一年的所有款项，按照这位瘸腿割头匠说的，一分也没少给。
翌年，文曲的母亲多长了一个心眼。每次，这位瘸腿“割头匠”给文曲兄弟割完头，她就让儿子将每一次割的次数，日期，均准确无误地记了下来。到了这一年的年底，再私底下与王独粒记的变天账的“割头”的总数目两相一对照，文曲的母亲惊异地发现，这位瘸腿剃头匠的能耐千万不可小觑，他居然会玩魔方，这位瘸腿剃头匠笔下的数目字，居然会繁衍。——差不多扩充了一倍！
从那以后，文曲兄弟俩，每次让这位瘸腿剃头匠“割头”，文曲的母亲，每次都坚持付现钱。王独粒说：
“先落账，到年底一道给吧。”
文曲的母亲说：
“不。现在给过年给还不都一样。反正我们今天有零钱。”
对于这位瘸腿割头匠的鬼把戏，文曲母亲从来也没当面戳穿过他一次。只是在自己的心底多长了一个心眼。
您想想，光文曲一家倒还有限。可是，十户呢？百户呢？
何谓“搁摊”？
船只进入水浅的地方，不能行驶了，这叫“搁浅”。山洪暴发后，那些被大水冲刷下来的大树、家具、农具，在大水退去之后，被搁在沙滩上，这也叫“搁摊”。
货物销售不出去，姑娘到了该嫁的年纪，嫁不出去，成了“剩女”————这在浙中方言中，也被称之为“搁摊”。搁在家里，就等于“搁”在“沙滩上”，卖不出去了。
戴月与骆梅一样，也是一个长得十分“得农爽”的女孩。尽管她经历过“师生恋”，又遭遇了“色狼的攻击”——好在前后两者都没有得手，但在谈婚论嫁上，戴月依然是个“喷香的脚色”。
戴月尽管生在农村，长在农村，最后也没能考上大学。但最终，戴月还是被一位大学生男子娶走。谁说红颜薄命？谁说红颜祸水？那些美丽的女人总比那些丑陋的女人来得抢手。
戴月成了一位“大学生太太”。
戴月的夫家，经济条件不错。丈夫在一家国营工厂工作，还是个白领。
婚后不久，戴月便生下了一个儿子。
村里不少人，都恭维“棕背伯劳”与画眉夫妇：
“你们生下这么个女儿，福气真好。”
戴月的“福分”是好。婚后x年，在她儿子即将上高一的那一年，戴月的人生路上遭遇了一番曲折。戴月遭丈夫遗弃。
戴月与丈夫离了婚。
离婚后开头几年，戴月一直呆在娘家。她甚至不敢到村里的公开场合抛头露面。这样在娘家呆了几年之后，戴月就自己一个人，到了镇上的一家工厂去打工。她必须一个人自食其力。
而在花墩，自打文曲记事起，村里唯一的一位“割头匠”让我们姑且同意这一具有浓重地方色彩的方言说法吧是王独粒。这是一位瘸腿的“割头匠”。他要是不腿瘸，也许就不会干“割头”这一行了。
相对于其它行当，“割头”这一行还算是相对简单的。他的理发工具也显得十分简单。一只脸盆大小的木头“八宝箱”。里头供奉着如下几样东西。椎子也即“剃头剪”，这是一位理发匠的主打工具。剃刀。剪刀。牙粉。披在被“割”者胸前的一块白布……此外，还有毛巾。肥皂。花墩的这位“割头匠”王独粒，还有一样与别的“割头匠”不一样的东西，即一只小型讲义夹，里头夹了一叠白纸。上头有一些“变天帐”，上头记载着：
“xx户，x月x日，割头x个。
我们花墩的这位“割头匠”王独粒，尽管腿瘸，提供的却是上门服务。谁家谁人要“割头”了，去叫他一声。要是没有其它事情的耽搁，他马上手骨下会夹了他的那只木头“八宝箱”一瘸一拐前来。几乎在什么地方，他都可以坐下理发，屋内，门前土场，过街头，甚至在大路口。“割”完了头，拿脸盆到池塘打一脸盆水，洗头以后，再修剪那么几下，扑上点牙粉。那时似乎还没有“吹风”一说——这头就算割完了。
文曲的父亲是个补鞋匠。有时就与这位瘸腿剃头匠进行等价交换。文曲的老父给王独粒家补几双鞋，王独粒给文曲兄弟“割”几个头。自然，这样的“头颅”他就不好再落账。一般人都喜好“这山望着那山高”，这手艺人也同样，总以为别的手艺人没有自己这行手艺来得辛苦，挣钱不易。这位王独粒就曾经对文曲兄弟说过多次：
“还是你们的父亲掰算，只给我家补了几双鞋，我却得给你们兄弟俩割上xx个头。”
也许是熟能生巧吧，也可以说是随着岁月的流逝，我们的这位跛足“割头匠”的手艺也在一步步向炉火纯青的方向迈进。文曲的表哥上官鸠就曾说过不止一次：
“这王独粒的割头手艺，倒是雪青的。”
有一回，他睄一眼文曲新割的头发，说：
“他割的头发，两边显得雪丝正。”
夏天，放暑假的时候，表哥甚至让他的两个孩子，也让这位瘸腿“割头匠”割。“虽是毫末技艺，也是顶上功夫。”
王独粒所“承包”的，不仅仅是花墩百分之八十以上男女的头，他的足迹，还遍布毗邻的木葫芦、金鹤等村。他不仅给男人“割”，也给女人“割”。
与王独粒比，野塘一位年轻的“割头匠”某某某，就显得有些不正经。他有时为一些年轻的女性修理头发，修着修着，他的双手就会向那些年轻女性的胸膊上游弋。而王独粒绝然不会。
王独粒手艺高超。除了中头、平头、西洋头，光光葫芦头，王独粒还曾经奉命给一些即将上台批斗的“四类分子”剃过“四块头”头顶心推一个十字，您说这样的发型可有多难看？可有多新潮？
王独粒给同村人“割头”，平日一般很小收取现金。纵然有人要给他现金，他也会说：
“先落账，到年底一道给吧。”
天底下竟有这样的好人，或者说竟有这样的笨伯。而一般人们，似乎也更愿意先落帐，更愿意到年底“一道给”。
一个年底，王独粒给文曲兄弟“割”完头。文曲的母亲说：
“等下你算算，今年你一共给他们兄弟俩割了几次头，我好把钱给你。”
王独粒从从容容地从他的“八宝箱”内取出了他的那本“变天帐”。王独粒拿手指往嘴里蘸了一下唾沫，然后慢条斯理地翻到了文曲户那一张。他屈指计算了一下说：
“今年，包括今天割的这两个，我一共给他们兄弟俩割了x次头。”
文曲的母亲心中倏然掠过一丝疑窦。
文曲母亲付清了这一年的所有款项，按照这位瘸腿割头匠说的，一分也没少给。
翌年，文曲的母亲多长了一个心眼。每次，这位瘸腿“割头匠”给文曲兄弟割完头，她就让儿子将每一次割的次数，日期，均准确无误地记了下来。到了这一年的年底，再私底下与王独粒记的变天账的“割头”的总数目两相一对照，文曲的母亲惊异地发现，这位瘸腿剃头匠的能耐千万不可小觑，他居然会玩魔方，这位瘸腿剃头匠笔下的数目字，居然会繁衍。——差不多扩充了一倍！
从那以后，文曲兄弟俩，每次让这位瘸腿剃头匠“割头”，文曲的母亲，每次都坚持付现钱。王独粒说：
“先落账，到年底一道给吧。”
文曲的母亲说：
“不。现在给过年给还不都一样。反正我们今天有零钱。”
对于这位瘸腿割头匠的鬼把戏，文曲母亲从来也没当面戳穿过他一次。只是在自己的心底多长了一个心眼。
您想想，光文曲一家倒还有限。可是，十户呢？百户呢？
何谓“搁摊”？
船只进入水浅的地方，不能行驶了，这叫“搁浅”。山洪暴发后，那些被大水冲刷下来的大树、家具、农具，在大水退去之后，被搁在沙滩上，这也叫“搁摊”。
货物销售不出去，姑娘到了该嫁的年纪，嫁不出去，成了“剩女”————这在浙中方言中，也被称之为“搁摊”。搁在家里，就等于“搁”在“沙滩上”，卖不出去了。
戴月与骆梅一样，也是一个长得十分“得农爽”的女孩。尽管她经历过“师生恋”，又遭遇了“色狼的攻击”——好在前后两者都没有得手，但在谈婚论嫁上，戴月依然是个“喷香的脚色”。
戴月尽管生在农村，长在农村，最后也没能考上大学。但最终，戴月还是被一位大学生男子娶走。谁说红颜薄命？谁说红颜祸水？那些美丽的女人总比那些丑陋的女人来得抢手。
戴月成了一位“大学生太太”。
戴月的夫家，经济条件不错。丈夫在一家国营工厂工作，还是个白领。
婚后不久，戴月便生下了一个儿子。
村里不少人，都恭维“棕背伯劳”与画眉夫妇：
“你们生下这么个女儿，福气真好。”
戴月的“福分”是好。婚后x年，在她儿子即将上高一的那一年，戴月的人生路上遭遇了一番曲折。戴月遭丈夫遗弃。
戴月与丈夫离了婚。
离婚后开头几年，戴月一直呆在娘家。她甚至不敢到村里的公开场合抛头露面。这样在娘家呆了几年之后，戴月就自己一个人，到了镇上的一家工厂去打工。她必须一个人自食其力。