第一百零九章 口里灯2
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王筌端着酒杯，向每一桌客人敬酒：
“谢谢诸位！”
一年又×个月之后，王筌的妻子鸡冠花，顺利为王筌产下一男婴。对此，大多数村人自然以为，这又一次印证了“口里灯”的神奇功效。只是，其中的奥妙，只有王筌夫妇自己知道，在产下这个男婴之前，他们曾经做过多次B超，还曾流产了一个女婴，这才顺理成章地产下了这个男婴。
又是“B超”，又是“口里灯”，“科学”与“迷信”相结合，双管齐下，上了双保险，要想生儿子，还不小菜一碟手到擒来？
何谓“口里灯”？
王瘸与虫瘿夫妇求孙心切，遂于公元二零××年正月，化了一点钱，请了村里的马灯队给自己家里送了盏“口里灯”。
王瘸在自家屋内设了几桌宴席，招待送灯的队伍。
喇叭。唢呐。爆竹——劈劈啪啪。喇叭——啊哒啼嘟。锣鼓——咚咚锵锵。送灯的队伍。热闹诚然热闹兮。然而，一番热闹过后，即烟消云散，人走茶凉。
翌日，那盏口里灯，就被“老古调”的王瘸，高高地挂在了自家的楼上。
这盏口里灯，是在正月十七的夜晚，送到王瘸家的。
俗话说：十五的月亮十六圆。
这一晚，都已经是十七了。这“月亮”还能圆吗？还会没有一丝欠缺吗？
正月还没有出头，王瘸的儿子儿媳枣核“番薯种”夫妇就大吵了一架。本来，吵架对这对夫妻来说是家常便饭。“大吵三六九，小吵天天有”。然而，这一次，枣核却对其妻大打出手。枣核之妻一气之下，当晚——已是深夜——就打电话叫来了自己的亲生父母，父母在一个半小时之后赶到。并从“亲家”屋里带回了这个在别人家里充当受气包的女儿。
枣核的岳父母临走时说：
“别欺负我们娘家无人……”
王瘸苦留，没能留住。
“番薯种”这一回终于王八吃秤砣——铁定了心。很快，她就与枣核二人到民政部门办理了离婚手术。
要说“故事”——这难道还不是“故事”吗？“口里灯”送进门还不到半个月，小两口就办理了离婚。
那盏“口里灯”，就被孤孤单单地挂在王瘸家的二楼。也不知道这“子”，到底是给哪一家送的。
四年过去了。
尽管枣核与“番薯种”两人，一个没有再婚，一个也没有再嫁，但是，这一辈子，他们两个人已断然没有复婚的可能。
口声
何谓“口声”？
这个词有两层意思。第一，指一个人说话的声音、腔调。例：
“这个人的口声坏！”
意思即指一个人背地里经常说人坏话。有的人平日的为人还不怎么坏，然而，有时也免不了会出言不逊。例如，有一回，阿×的妻子就说：
“木葫芦村东西两条大路相夹，就像两根棺材杆，夹着木葫芦。木葫芦只有死路一条。”
第二，指众人对一个人的评价。例：
“这个人的口声倒不错的！”
在花墩，有几个“口声”特别坏的人。这几个人包括“狗粪青”；剃头匠王独粒；王鼓胀；王瘸，王一目；此外，还有猫鼬即黄鼬；鲍三株；文曲的大哥鹩哥……正如俗话说的：狗嘴里吐不出象牙。你从这几个人的嘴里，永远也休想听到他们称赞别人的好话。
在他们嘴里，总是说：
“这个人坏！”
“这个人不好！”
“这个人不行。那个人也不行。”
例如“狗粪青”，文曲从f厂“下岗”之后，在一些公共场合，他不止一次故意“敲动打磕”说：
“有的人，一生的前途就这样完了，不可能再有出息了。”
苏轼词云：门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
殊不料，若干年后，文曲时来运转，进了县城的春蕾公司工作，而且干的还是“白领”。
借用作家“东西”一部长篇小说的题目，“现实”掴了狗粪青一个耳光。而且《耳光响亮》。文曲心中暗忖：
“‘狗粪青’，你尽管后悔去吧！”
村里有人说，王独粒一定是前辈子作了孽，这辈子才腿瘸——笔者还是觉得积点口福少胡说吧。要不，弄得自己也“口声”坏。然而，王独粒尽管腿瘸，他的“口声”却依然如此之坏。老是说人坏话。
文曲与百花恋爱之初，他竟然不止一次在陈腐老头前头撺掇说：
“文曲这人是个大懒虫，懒得有抖。这样的懒骨头，你女儿也可许配的？嫁给这样的一条大懒虫，岂不要一辈子受苦？”
那时别说剃头匠王独粒了，就连村里唯一的一名补鞋匠——文曲的老父——都在陈腐老头前面屡屡说文曲的坏话。因为他们两家是田邻，两老头在干活休息聊天的时候，老父违背“家丑不可外扬”的古训，在别人面前攻击起了自己的儿子。老头子压根就不知道彼时，自己的儿子正在与对方的女儿谈恋爱。他说的话与王独粒几乎如出一辙：
“我这儿子是个大懒虫、懒骨头。”
连毛泽东这样的伟人在他的少年时代，都曾遭到他生父毛顺生老人的责怪。老人的儿子责怪他的“十三伢子”干活偷懒，坐树底下看书。所以，文曲受这点委屈实在也算不了什么。自己的经历能与伟人仿佛，文曲反而引以为荣。
更有马掌之妻，儿子马兵当年与文曲交好，她却私底下偷偷地将文曲“高中没拿到毕业证书”这样的丑陋事都抖搂出来了。然而，诚如俗话说的，物极必反。这么多“反文”（曲）势力，在背后说文曲的坏话，相反，更激发了百花的母性，更坚定了百花与文曲结盟、并把自己的终身托付给文曲的决心。
辛弃疾词：青山遮不住毕竟东流去。
毛泽东词：三军过后尽开颜。
李清照词：才下眉头，却上心头。
在花墩，还有一个绰号“呆头鹅”（参阅条目“浮头鱼”）的男子，也是“口声”特坏。
有一回，作为一名泥瓦匠的蚧壳虫，在木葫芦村的一户人家干活时，不慎从三楼的一个毛竹搭成的脚手架上摔了下来，摔断了一根肋骨。“呆头鹅””马上在老年会幸灾乐祸：
“蚧壳虫已被摔断脊梁骨了。”
此外，还有猫鼬即黄鼬，他与狗粪青、王独粒亦是一丘之貉，在猫鼬嘴里，你亦永远休想听到一句他对别人的溢美之词。
说起来，他与文曲一家还渊源颇深呢。他甚至算得上是文曲的一名堂叔。文曲的一位堂祖父，妻子不能生育，于是就在“里荷塘”（村名）领养了一个小孩。这小孩就是猫鼬。他来那年，已有一十二岁，穿一身土布衣裤，空着双手。
照说他生于里荷塘，应该出淤泥而不染，但他不仅染了，还与那些淤泥同流合污。他本是一个穷苦人家的孩子——不这样的话，他的父母怎么舍得将他出卖呢？谁听说过“员外”人家啼饥号寒卖儿鬻女的呢？
文曲的这位堂祖父，别的毫无建树，他娶的那位妻子，也即文曲的堂祖母，据说年轻时还颇有几分姿色。她不会生育，后来却与老地主犬（参阅条目“口里灯”）有了一腿。尽管如此，老地主也没能给她弄出一个小地主出来。
俗话说：跟着老虎有肉吃，跟着家犬只能吃屎。
王筌端着酒杯，向每一桌客人敬酒：
“谢谢诸位！”
一年又×个月之后，王筌的妻子鸡冠花，顺利为王筌产下一男婴。对此，大多数村人自然以为，这又一次印证了“口里灯”的神奇功效。只是，其中的奥妙，只有王筌夫妇自己知道，在产下这个男婴之前，他们曾经做过多次B超，还曾流产了一个女婴，这才顺理成章地产下了这个男婴。
又是“B超”，又是“口里灯”，“科学”与“迷信”相结合，双管齐下，上了双保险，要想生儿子，还不小菜一碟手到擒来？
何谓“口里灯”？
王瘸与虫瘿夫妇求孙心切，遂于公元二零××年正月，化了一点钱，请了村里的马灯队给自己家里送了盏“口里灯”。
王瘸在自家屋内设了几桌宴席，招待送灯的队伍。
喇叭。唢呐。爆竹——劈劈啪啪。喇叭——啊哒啼嘟。锣鼓——咚咚锵锵。送灯的队伍。热闹诚然热闹兮。然而，一番热闹过后，即烟消云散，人走茶凉。
翌日，那盏口里灯，就被“老古调”的王瘸，高高地挂在了自家的楼上。
这盏口里灯，是在正月十七的夜晚，送到王瘸家的。
俗话说：十五的月亮十六圆。
这一晚，都已经是十七了。这“月亮”还能圆吗？还会没有一丝欠缺吗？
正月还没有出头，王瘸的儿子儿媳枣核“番薯种”夫妇就大吵了一架。本来，吵架对这对夫妻来说是家常便饭。“大吵三六九，小吵天天有”。然而，这一次，枣核却对其妻大打出手。枣核之妻一气之下，当晚——已是深夜——就打电话叫来了自己的亲生父母，父母在一个半小时之后赶到。并从“亲家”屋里带回了这个在别人家里充当受气包的女儿。
枣核的岳父母临走时说：
“别欺负我们娘家无人……”
王瘸苦留，没能留住。
“番薯种”这一回终于王八吃秤砣——铁定了心。很快，她就与枣核二人到民政部门办理了离婚手术。
要说“故事”——这难道还不是“故事”吗？“口里灯”送进门还不到半个月，小两口就办理了离婚。
那盏“口里灯”，就被孤孤单单地挂在王瘸家的二楼。也不知道这“子”，到底是给哪一家送的。
四年过去了。
尽管枣核与“番薯种”两人，一个没有再婚，一个也没有再嫁，但是，这一辈子，他们两个人已断然没有复婚的可能。
口声
何谓“口声”？
这个词有两层意思。第一，指一个人说话的声音、腔调。例：
“这个人的口声坏！”
意思即指一个人背地里经常说人坏话。有的人平日的为人还不怎么坏，然而，有时也免不了会出言不逊。例如，有一回，阿×的妻子就说：
“木葫芦村东西两条大路相夹，就像两根棺材杆，夹着木葫芦。木葫芦只有死路一条。”
第二，指众人对一个人的评价。例：
“这个人的口声倒不错的！”
在花墩，有几个“口声”特别坏的人。这几个人包括“狗粪青”；剃头匠王独粒；王鼓胀；王瘸，王一目；此外，还有猫鼬即黄鼬；鲍三株；文曲的大哥鹩哥……正如俗话说的：狗嘴里吐不出象牙。你从这几个人的嘴里，永远也休想听到他们称赞别人的好话。
在他们嘴里，总是说：
“这个人坏！”
“这个人不好！”
“这个人不行。那个人也不行。”
例如“狗粪青”，文曲从f厂“下岗”之后，在一些公共场合，他不止一次故意“敲动打磕”说：
“有的人，一生的前途就这样完了，不可能再有出息了。”
苏轼词云：门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
殊不料，若干年后，文曲时来运转，进了县城的春蕾公司工作，而且干的还是“白领”。
借用作家“东西”一部长篇小说的题目，“现实”掴了狗粪青一个耳光。而且《耳光响亮》。文曲心中暗忖：
“‘狗粪青’，你尽管后悔去吧！”
村里有人说，王独粒一定是前辈子作了孽，这辈子才腿瘸——笔者还是觉得积点口福少胡说吧。要不，弄得自己也“口声”坏。然而，王独粒尽管腿瘸，他的“口声”却依然如此之坏。老是说人坏话。
文曲与百花恋爱之初，他竟然不止一次在陈腐老头前头撺掇说：
“文曲这人是个大懒虫，懒得有抖。这样的懒骨头，你女儿也可许配的？嫁给这样的一条大懒虫，岂不要一辈子受苦？”
那时别说剃头匠王独粒了，就连村里唯一的一名补鞋匠——文曲的老父——都在陈腐老头前面屡屡说文曲的坏话。因为他们两家是田邻，两老头在干活休息聊天的时候，老父违背“家丑不可外扬”的古训，在别人面前攻击起了自己的儿子。老头子压根就不知道彼时，自己的儿子正在与对方的女儿谈恋爱。他说的话与王独粒几乎如出一辙：
“我这儿子是个大懒虫、懒骨头。”
连毛泽东这样的伟人在他的少年时代，都曾遭到他生父毛顺生老人的责怪。老人的儿子责怪他的“十三伢子”干活偷懒，坐树底下看书。所以，文曲受这点委屈实在也算不了什么。自己的经历能与伟人仿佛，文曲反而引以为荣。
更有马掌之妻，儿子马兵当年与文曲交好，她却私底下偷偷地将文曲“高中没拿到毕业证书”这样的丑陋事都抖搂出来了。然而，诚如俗话说的，物极必反。这么多“反文”（曲）势力，在背后说文曲的坏话，相反，更激发了百花的母性，更坚定了百花与文曲结盟、并把自己的终身托付给文曲的决心。
辛弃疾词：青山遮不住毕竟东流去。
毛泽东词：三军过后尽开颜。
李清照词：才下眉头，却上心头。
在花墩，还有一个绰号“呆头鹅”（参阅条目“浮头鱼”）的男子，也是“口声”特坏。
有一回，作为一名泥瓦匠的蚧壳虫，在木葫芦村的一户人家干活时，不慎从三楼的一个毛竹搭成的脚手架上摔了下来，摔断了一根肋骨。“呆头鹅””马上在老年会幸灾乐祸：
“蚧壳虫已被摔断脊梁骨了。”
此外，还有猫鼬即黄鼬，他与狗粪青、王独粒亦是一丘之貉，在猫鼬嘴里，你亦永远休想听到一句他对别人的溢美之词。
说起来，他与文曲一家还渊源颇深呢。他甚至算得上是文曲的一名堂叔。文曲的一位堂祖父，妻子不能生育，于是就在“里荷塘”（村名）领养了一个小孩。这小孩就是猫鼬。他来那年，已有一十二岁，穿一身土布衣裤，空着双手。
照说他生于里荷塘，应该出淤泥而不染，但他不仅染了，还与那些淤泥同流合污。他本是一个穷苦人家的孩子——不这样的话，他的父母怎么舍得将他出卖呢？谁听说过“员外”人家啼饥号寒卖儿鬻女的呢？
文曲的这位堂祖父，别的毫无建树，他娶的那位妻子，也即文曲的堂祖母，据说年轻时还颇有几分姿色。她不会生育，后来却与老地主犬（参阅条目“口里灯”）有了一腿。尽管如此，老地主也没能给她弄出一个小地主出来。
俗话说：跟着老虎有肉吃，跟着家犬只能吃屎。