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1.低头弯腰保护自己
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那些饱经风霜的草,通过无数次考验的坚韧的草,风一吹便低下了头。人生何尝不是如草一样。它们低头弯腰,是为了保护自己,而强硬只能使自己夭折得更快。在现实生活中,不尽如人意的事情很多人都会碰到。这就要我们暂时退却,这时候,我们必须面对现实。要知道,敢于碰硬不失为一种壮举。可是,胳膊拧不过大腿。硬要拿着鸡蛋去与石头碰,只能是无谓的牺牲。这个时候,就需要用另一种方法来迎接生活——适时低头。
杰克去拜访一位前辈。当他昂首阔步进门的时候,头被门框狠狠地撞了一下,奇痛无比。出门迎接的前辈看着他这副样子,笑笑说:“很痛吧!可是,这将是你今天来访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上,就必须时时刻刻记住低头,这也是我要教你的事情。”
这成为杰克一生的生活准则之一。
心高气盛,恃才傲物,是年轻人最易犯的毛病,总以为自己了不起,是鸿鹊,别人都是燕雀,眼光总是高高向上,周围的一切他都不放在眼里。直到有一天,被眼前的门框撞了头,才发现门框比自己想象的要矮得多。
如果你想进入一扇门,就必须让自己的头比门框更矮;要想登上成功的顶峰,就必须低下头弯起腰做好攀登的准备。
看看那些登上顶峰的人们,不论是在舞台上发表演说还是外出拜访,他们总是微微低着头俯视脚下的人群,因为他们站在高处;而他们脚下成千上万的人们,总是高高抬起头向上仰望,因为他们站在低处。
总是高高抬着头,站在低处的人,他们只能往上看,因为他们脚下什么都没有。
大学问家苏格拉底在这方面可为大师了,曾有人问他:“据说你是天底下最有学问的人,那么我想请教一个问题:请你告诉我,天与地之间的高度到底是多少?”
苏格拉底微笑着答道:“三尺!”“不可能,简直是胡说,我们每个人都有四五尺高,天与地之间的高度只有三尺,那人还不把天给戳出许多窟窿?”苏格拉底仍微笑说:“所以,凡是高度超过三尺的人,要能够长久立足于天地之间,就要懂得低头呀!”
“低头是稻穗,昂头是稗子。”这是一句非常贴切的谚语。越成熟,越饱满的稻穗,头垂得越低。只有那些穗子里空空如也的稗子,才会显得招摇,始终把头抬得老高。
很多哲理告诉我们:要想抬头,必须懂得先要低头。如果不懂得低头,就会撞得头破血流,甚至为此而失去性命。
记得《史记》中记载着这么一个故事:
战国时代的范睢本是魏国人,后来他到了秦国。他向秦昭王献上远交近攻的策略,深为昭王所赏识,于是他升为宰相。但是他所推荐的郑安平与赵国作战失败。这件事使范睢意志消沉。按秦国的法律,只要被推荐的人出了纰漏,推荐人也要受到连坐的处分。但是秦昭王并没有问罪范睢,这使得他心情更加沉重。
有一次,秦昭王叹气道:“现在内无良相,外无勇将,秦国的前途实在令人焦虑呀!”
秦昭王的意思原为刺激范睢,要他振作起来再为国家效力。可是范睢心中另有所想,感到十分恐惧,因而误会了秦王的意思。恰好这时有个叫蔡泽的辩士来拜访他。对他说道:“四季的变化是周而复始的;春天完成了滋生万物的任务后就让位给夏;夏天结束养育万物的责任后就让位给秋;秋天完成成熟的任务后,就让位给冬;冬天把万物收藏起来,又让位给春天……这便是四季的循环法则。如今你的地位,在一人之下万人之上,日子一久,恐有不测,应该把它让给别人,才是明哲保身之道。”
范睢听后,大受启发,便立刻引退,并且推荐蔡泽继任宰相。这不仅保全了自己的富贵,而且也表现出他大度无私的精神风貌。
后来,蔡泽就宰相位,为秦国的强大作出了重要贡献。当他听到有人责难他后,也毫不犹豫地舍弃了宰相的宝座而做了范睢第二。可见聪明的智者都不会一味地贪图富贵安逸,在适当的时候,他们都会主动退出舞台,以保全自身。
经过生活历练过的人,都能了解,谦虚往往被很多人看成是软弱。然而,这种生活态度与其说是软弱,不如说是尝遍人世辛酸之后一种必然的成熟。那些昂然高论,不以为然的人,对这个问题,乃至人生的认识显然有限,因而表现出来的,只是一种无知的强劲,一种似强实弱的强。而真正的智慧,属于谦逊的人。
现代社会,变幻莫测,错综复杂。因此在漫长的人生跋涉中,我们不得不学会低头保护自己。学会低头意味的是谦虚、谨慎,不是妄自菲薄与自卑。
学会融入生活,学会向生活低头,是我们每一个人成长的必经之路。在个性化、时尚化、特殊化泛滥的今天,或许很多人会对“向生活低头”嗤之以鼻,认为是陈年旧物,对于我们现代人来说已经不需要了。事实却是相反,其实,学会向生活低头,就是学会了更好地融入周围的生活圈中,更快地适应生活。深谙“外圆内方”的处世之道,能够更好地同别人打交道,多为别人考虑,少为满足自己的私欲而损害他人,也最容易受到大家的欢迎。
那些饱经风霜的草,通过无数次考验的坚韧的草,风一吹便低下了头。人生何尝不是如草一样。它们低头弯腰,是为了保护自己,而强硬只能使自己夭折得更快。在现实生活中,不尽如人意的事情很多人都会碰到。这就要我们暂时退却,这时候,我们必须面对现实。要知道,敢于碰硬不失为一种壮举。可是,胳膊拧不过大腿。硬要拿着鸡蛋去与石头碰,只能是无谓的牺牲。这个时候,就需要用另一种方法来迎接生活——适时低头。
杰克去拜访一位前辈。当他昂首阔步进门的时候,头被门框狠狠地撞了一下,奇痛无比。出门迎接的前辈看着他这副样子,笑笑说:“很痛吧!可是,这将是你今天来访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上,就必须时时刻刻记住低头,这也是我要教你的事情。”
这成为杰克一生的生活准则之一。
心高气盛,恃才傲物,是年轻人最易犯的毛病,总以为自己了不起,是鸿鹊,别人都是燕雀,眼光总是高高向上,周围的一切他都不放在眼里。直到有一天,被眼前的门框撞了头,才发现门框比自己想象的要矮得多。
如果你想进入一扇门,就必须让自己的头比门框更矮;要想登上成功的顶峰,就必须低下头弯起腰做好攀登的准备。
看看那些登上顶峰的人们,不论是在舞台上发表演说还是外出拜访,他们总是微微低着头俯视脚下的人群,因为他们站在高处;而他们脚下成千上万的人们,总是高高抬起头向上仰望,因为他们站在低处。
总是高高抬着头,站在低处的人,他们只能往上看,因为他们脚下什么都没有。
大学问家苏格拉底在这方面可为大师了,曾有人问他:“据说你是天底下最有学问的人,那么我想请教一个问题:请你告诉我,天与地之间的高度到底是多少?”
苏格拉底微笑着答道:“三尺!”“不可能,简直是胡说,我们每个人都有四五尺高,天与地之间的高度只有三尺,那人还不把天给戳出许多窟窿?”苏格拉底仍微笑说:“所以,凡是高度超过三尺的人,要能够长久立足于天地之间,就要懂得低头呀!”
“低头是稻穗,昂头是稗子。”这是一句非常贴切的谚语。越成熟,越饱满的稻穗,头垂得越低。只有那些穗子里空空如也的稗子,才会显得招摇,始终把头抬得老高。
很多哲理告诉我们:要想抬头,必须懂得先要低头。如果不懂得低头,就会撞得头破血流,甚至为此而失去性命。
记得《史记》中记载着这么一个故事:
战国时代的范睢本是魏国人,后来他到了秦国。他向秦昭王献上远交近攻的策略,深为昭王所赏识,于是他升为宰相。但是他所推荐的郑安平与赵国作战失败。这件事使范睢意志消沉。按秦国的法律,只要被推荐的人出了纰漏,推荐人也要受到连坐的处分。但是秦昭王并没有问罪范睢,这使得他心情更加沉重。
有一次,秦昭王叹气道:“现在内无良相,外无勇将,秦国的前途实在令人焦虑呀!”
秦昭王的意思原为刺激范睢,要他振作起来再为国家效力。可是范睢心中另有所想,感到十分恐惧,因而误会了秦王的意思。恰好这时有个叫蔡泽的辩士来拜访他。对他说道:“四季的变化是周而复始的;春天完成了滋生万物的任务后就让位给夏;夏天结束养育万物的责任后就让位给秋;秋天完成成熟的任务后,就让位给冬;冬天把万物收藏起来,又让位给春天……这便是四季的循环法则。如今你的地位,在一人之下万人之上,日子一久,恐有不测,应该把它让给别人,才是明哲保身之道。”
范睢听后,大受启发,便立刻引退,并且推荐蔡泽继任宰相。这不仅保全了自己的富贵,而且也表现出他大度无私的精神风貌。
后来,蔡泽就宰相位,为秦国的强大作出了重要贡献。当他听到有人责难他后,也毫不犹豫地舍弃了宰相的宝座而做了范睢第二。可见聪明的智者都不会一味地贪图富贵安逸,在适当的时候,他们都会主动退出舞台,以保全自身。
经过生活历练过的人,都能了解,谦虚往往被很多人看成是软弱。然而,这种生活态度与其说是软弱,不如说是尝遍人世辛酸之后一种必然的成熟。那些昂然高论,不以为然的人,对这个问题,乃至人生的认识显然有限,因而表现出来的,只是一种无知的强劲,一种似强实弱的强。而真正的智慧,属于谦逊的人。
现代社会,变幻莫测,错综复杂。因此在漫长的人生跋涉中,我们不得不学会低头保护自己。学会低头意味的是谦虚、谨慎,不是妄自菲薄与自卑。
学会融入生活,学会向生活低头,是我们每一个人成长的必经之路。在个性化、时尚化、特殊化泛滥的今天,或许很多人会对“向生活低头”嗤之以鼻,认为是陈年旧物,对于我们现代人来说已经不需要了。事实却是相反,其实,学会向生活低头,就是学会了更好地融入周围的生活圈中,更快地适应生活。深谙“外圆内方”的处世之道,能够更好地同别人打交道,多为别人考虑,少为满足自己的私欲而损害他人,也最容易受到大家的欢迎。