第105章 石虎平乱
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刘太后的死俨然成了后赵大乱的导火索,国母尚且难以自保,各处将领纷纷叛变以求生路。
333年10月,镇守关中的河东王石生和镇守洛阳的武卫大将军石朗,不约而同地起兵讨伐石虎,石生更是自称秦州督导官,派使节前往东晋献降。接着氐王蒲洪也自称雍州督导官,按照就近原则,选择归附前凉政权。
石虎到底是久经沙场的硬汉,虽然人品奇差,但气势汹汹,战斗力爆棚,先是让太子石邃留守襄国,他自己则很快率领步骑混合兵团七万人攻击石朗据守的金墉城。
当初刘曜围困金墉三个月仍难以攻破,石虎却是手到擒来,几天之内便将金墉拿下,并生擒石朗。石朗的下场并不比石堪好到哪里去,石堪被烈火烤死,而他则在被斩断了双手双脚之后,才被砍下头颅,可谓受尽苦楚。
首战告捷,石虎接着西上攻击长安,不过这次遇到了挫折,因为长安的石生征集了两万人的鲜卑兵,这些人的战斗力远胜匈奴兵。石虎有心让儿子练练级,派出石挺担当前锋总司令官,结果在蒲阪被打得凄惨,石生的部将郭权带领鲜卑酋长涉璝乘胜追击,终于在潼关将石挺斩杀,石虎则被迫退回渑池,但秘密派人前往游说涉璝。
石生打下胜仗自是欢喜非常,却不知鲜卑兵团却已和石虎取得联系,并很快里应外合将他击败,石生万分惧怕落入石虎之手,单人匹马逃出长安,准备躲在附近的鸡头山避避风头,结果被石虎的人抓到,当场斩首,据守长安的郭权被击溃后则投奔陇右去,不久之后归降东晋王朝。
眼见两员猛将被石虎谈笑间剿灭,氐王蒲洪不禁胆战心惊,可仍旧想拼一把,直到听说石虎派出了大将麻秋,自知毫无胜算,也许此时仍不是自立的好时机,于是率领部众两万户再度投降后赵。
石虎得知消息固然开心,毕竟氐人也算势力庞大,能把氐王纳入麾下,对于边疆稳定有着极大的好处,于是也不计较蒲洪的叛变,任命他为光烈将军、氐部落保安司令官。
事实证明凡是反复投降的人一般都是包藏祸心,一旦不能控制,势必变成灾难,但石虎何其自负,根本意识不到这种问题,只选择看好的一面,对于潜在的威胁毫不关心。正是石虎的这一特质,最终促成了蒲洪的崛起。
但蒲洪既再度归降,当然就得表达点诚意才能在后赵有立足之地,前往长安向石虎提议,应该把关中的英雄豪杰以及氐羌部落的部众全都迁移到中原地带,以充实国家的人力资源。
虽然他没有明说,但石虎却很清楚石勒死后,中原地区逃亡的百姓和官员数不胜数,的的确确需要补充一下资源了,可是又想到关中的豪杰和氐羌部落未必能那么听话,强行迁移或许适得其反。
蒲洪看出了石虎的隐忧,拍拍胸脯说道:“这些将要迁移的人里面,尤其以氐人居多,而氏人的所有部落都是我蒲洪的家属,只要我领先去做,谁敢违背?”
石虎大喜过望,放手让蒲洪去完成此事,并任命他为龙骧将军和移民总督,驻守枋头,接着又想到了羌人首领姚戈仲,又任命他为奋武将军和西羌总司令。最终秦、雍两州的汉人、氐人和羌人共计十余万户,全都迁到关东安身立命。
这么多人入主中原,一方面拱卫了后赵政权,一方面也是养虎为患,几年之后便见分晓。
但新皇帝石弘却是等不了那么久的,艰难地熬到第二年,终于再也不能忍受,亲自携带玉玺前往石虎的王宫,请求禅让帝位。
石虎倒觉扫兴,我还没出手,你怎么就投降了呢,那怪没劲的,应该多陪我玩玩才是,果断拒绝了石弘“过份的”要求,说道:“帝王大业,天下自有公正议论,你怎么能随意玩起禅让的把戏了!”
石弘倍受打击,哭着找到程太后,将腹中委屈全都吐露出来,但程太后无权无势,空有一个名号,并不能帮到他,只能抱着他一起痛哭而已。
虽然石虎不同意禅让——此时禅让——但政府官员们却都找到了拍马屁的方向,借着皇帝主动退位,纷纷上书石虎,请他登极称帝。
在被属下的马屁精们夸得六神无主,七窍生花之后,石虎终于有点沉不住气了,但他毕竟更喜欢粗暴点的风格,禅让什么的可不合他的胃口。334年11月,石虎派部将郭殷率兵突入皇宫,将皇帝贬为海阳王。
这样一来,皇位前面已无阻碍,但石虎还不忘模仿叔叔石勒,声称皇帝是恩德最高时的称号,我可不敢当,不妨先称作摄政赵天王。虽然时隔一千多年,但似乎仍能脑补到他说这话时的滑稽表情。
石弘估计是很少能在被废之后反而感觉舒坦的皇帝吧,但石虎并不打算放过他,很快就把他杀掉,享年21岁。紧接着程太后、秦王石宏和南阳王石恢全都被诛杀,石虎内心深处还是很守信的嘛,承诺的事总归还是办到了,绝不给石勒留一个种。
虽不是骨肉至亲,但石虎终究与石勒也是同族,结果石勒刚死不久,居然就把他的儿子杀干净,实在让人既困惑又愤怒。
当然做这种事也不是石虎一个人的专利,虽然石虎做得尤其出彩,但并不妨碍别人也在这条路上奋力追击。
实际上鲜卑人内部就经常会出现骨肉相残的局面,可能这些少数民族的文明程度比较低的原因吧,毕竟孔孟之道并没能流传那么广,塞外的牧民朋友除了吃喝拉撒,很少会思考人性这种复杂的问题,他们的哲学里只看重活下去,其他的一概不问,伦理观念这东西又不能吃还不能喝,他们当然不在意,杀父杀母杀兄弟,睡姑睡嫂睡侄女,大多司空见惯。
然而饱读诗书的文明人有时却也会失手,这却是什么原因呢?有的是因为对权力和财富的渴望,有的是受感情的困扰,有的则单纯的就是一言就合。说到底只是人类在文明进化过程中残留的渣滓在作祟,任何明期任何场合任何群体中,都会出良莠不齐的情况发生,这便更能说明问题,个体差异决定了文明程度不可能保持同一水准。
(本章完)
刘太后的死俨然成了后赵大乱的导火索,国母尚且难以自保,各处将领纷纷叛变以求生路。
333年10月,镇守关中的河东王石生和镇守洛阳的武卫大将军石朗,不约而同地起兵讨伐石虎,石生更是自称秦州督导官,派使节前往东晋献降。接着氐王蒲洪也自称雍州督导官,按照就近原则,选择归附前凉政权。
石虎到底是久经沙场的硬汉,虽然人品奇差,但气势汹汹,战斗力爆棚,先是让太子石邃留守襄国,他自己则很快率领步骑混合兵团七万人攻击石朗据守的金墉城。
当初刘曜围困金墉三个月仍难以攻破,石虎却是手到擒来,几天之内便将金墉拿下,并生擒石朗。石朗的下场并不比石堪好到哪里去,石堪被烈火烤死,而他则在被斩断了双手双脚之后,才被砍下头颅,可谓受尽苦楚。
首战告捷,石虎接着西上攻击长安,不过这次遇到了挫折,因为长安的石生征集了两万人的鲜卑兵,这些人的战斗力远胜匈奴兵。石虎有心让儿子练练级,派出石挺担当前锋总司令官,结果在蒲阪被打得凄惨,石生的部将郭权带领鲜卑酋长涉璝乘胜追击,终于在潼关将石挺斩杀,石虎则被迫退回渑池,但秘密派人前往游说涉璝。
石生打下胜仗自是欢喜非常,却不知鲜卑兵团却已和石虎取得联系,并很快里应外合将他击败,石生万分惧怕落入石虎之手,单人匹马逃出长安,准备躲在附近的鸡头山避避风头,结果被石虎的人抓到,当场斩首,据守长安的郭权被击溃后则投奔陇右去,不久之后归降东晋王朝。
眼见两员猛将被石虎谈笑间剿灭,氐王蒲洪不禁胆战心惊,可仍旧想拼一把,直到听说石虎派出了大将麻秋,自知毫无胜算,也许此时仍不是自立的好时机,于是率领部众两万户再度投降后赵。
石虎得知消息固然开心,毕竟氐人也算势力庞大,能把氐王纳入麾下,对于边疆稳定有着极大的好处,于是也不计较蒲洪的叛变,任命他为光烈将军、氐部落保安司令官。
事实证明凡是反复投降的人一般都是包藏祸心,一旦不能控制,势必变成灾难,但石虎何其自负,根本意识不到这种问题,只选择看好的一面,对于潜在的威胁毫不关心。正是石虎的这一特质,最终促成了蒲洪的崛起。
但蒲洪既再度归降,当然就得表达点诚意才能在后赵有立足之地,前往长安向石虎提议,应该把关中的英雄豪杰以及氐羌部落的部众全都迁移到中原地带,以充实国家的人力资源。
虽然他没有明说,但石虎却很清楚石勒死后,中原地区逃亡的百姓和官员数不胜数,的的确确需要补充一下资源了,可是又想到关中的豪杰和氐羌部落未必能那么听话,强行迁移或许适得其反。
蒲洪看出了石虎的隐忧,拍拍胸脯说道:“这些将要迁移的人里面,尤其以氐人居多,而氏人的所有部落都是我蒲洪的家属,只要我领先去做,谁敢违背?”
石虎大喜过望,放手让蒲洪去完成此事,并任命他为龙骧将军和移民总督,驻守枋头,接着又想到了羌人首领姚戈仲,又任命他为奋武将军和西羌总司令。最终秦、雍两州的汉人、氐人和羌人共计十余万户,全都迁到关东安身立命。
这么多人入主中原,一方面拱卫了后赵政权,一方面也是养虎为患,几年之后便见分晓。
但新皇帝石弘却是等不了那么久的,艰难地熬到第二年,终于再也不能忍受,亲自携带玉玺前往石虎的王宫,请求禅让帝位。
石虎倒觉扫兴,我还没出手,你怎么就投降了呢,那怪没劲的,应该多陪我玩玩才是,果断拒绝了石弘“过份的”要求,说道:“帝王大业,天下自有公正议论,你怎么能随意玩起禅让的把戏了!”
石弘倍受打击,哭着找到程太后,将腹中委屈全都吐露出来,但程太后无权无势,空有一个名号,并不能帮到他,只能抱着他一起痛哭而已。
虽然石虎不同意禅让——此时禅让——但政府官员们却都找到了拍马屁的方向,借着皇帝主动退位,纷纷上书石虎,请他登极称帝。
在被属下的马屁精们夸得六神无主,七窍生花之后,石虎终于有点沉不住气了,但他毕竟更喜欢粗暴点的风格,禅让什么的可不合他的胃口。334年11月,石虎派部将郭殷率兵突入皇宫,将皇帝贬为海阳王。
这样一来,皇位前面已无阻碍,但石虎还不忘模仿叔叔石勒,声称皇帝是恩德最高时的称号,我可不敢当,不妨先称作摄政赵天王。虽然时隔一千多年,但似乎仍能脑补到他说这话时的滑稽表情。
石弘估计是很少能在被废之后反而感觉舒坦的皇帝吧,但石虎并不打算放过他,很快就把他杀掉,享年21岁。紧接着程太后、秦王石宏和南阳王石恢全都被诛杀,石虎内心深处还是很守信的嘛,承诺的事总归还是办到了,绝不给石勒留一个种。
虽不是骨肉至亲,但石虎终究与石勒也是同族,结果石勒刚死不久,居然就把他的儿子杀干净,实在让人既困惑又愤怒。
当然做这种事也不是石虎一个人的专利,虽然石虎做得尤其出彩,但并不妨碍别人也在这条路上奋力追击。
实际上鲜卑人内部就经常会出现骨肉相残的局面,可能这些少数民族的文明程度比较低的原因吧,毕竟孔孟之道并没能流传那么广,塞外的牧民朋友除了吃喝拉撒,很少会思考人性这种复杂的问题,他们的哲学里只看重活下去,其他的一概不问,伦理观念这东西又不能吃还不能喝,他们当然不在意,杀父杀母杀兄弟,睡姑睡嫂睡侄女,大多司空见惯。
然而饱读诗书的文明人有时却也会失手,这却是什么原因呢?有的是因为对权力和财富的渴望,有的是受感情的困扰,有的则单纯的就是一言就合。说到底只是人类在文明进化过程中残留的渣滓在作祟,任何明期任何场合任何群体中,都会出良莠不齐的情况发生,这便更能说明问题,个体差异决定了文明程度不可能保持同一水准。
(本章完)