二六二、渔钓牛蓑且遁逃（上）
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现在再让我们把目光转回湖北。(-&l;&g;-网点点)
还不是“祸兮福所倚”的倒霉蛋总督黎元洪，看到李翊东替他在布告上代署了“黎”字，浑身力气仿佛都被抽空了，顿时瘫作一团。
革命党人却丝毫不管黎元洪的感受，欢天喜地把布告拿出去粘贴了。实话说，革命党请黎元洪出任临时总督，并不是想让他出来主持大局、处理政务，只不过是借他的名声安抚城内民心，聚集隐匿逃散的官兵。见黎元洪对革命颇有抗拒之意，众人也懒得花说服他，直接把他送到谘议局楼上派人严加看守后，便各自忙碌去了。
黎元洪一个人默默坐在屋里，神色沮丧。遥想二十四小时前，还是统辖四千多人的混成协协统、大清忠臣、湖北军政要员，谁成想才过了一天，就变成了茕茕孑立的囚徒、大清叛逆，革命党的临时都督？事已如今，接下来该办？
自杀？他不敢。
从逆？他不想。
似乎唯有逃跑，才有一线生机。但外面有数十名学生军在把守，他们可不认识黎元洪是谁，更不会给这个前任协统、现任临时都督半分面子！
就在黎元洪绞尽脑汁的时候，上苍似乎冥冥之中听到了他的苦苦哀求，干净利落地赐给了他一个逃跑的机会。
这是武昌起义取得胜利后的第一天，城内局势还没有稳定下来，其中第八镇步军第十五协第三十标的三百余名满族士兵便逃到了蛇山藏匿起来。
为他们要藏匿呢？我们还要从革命的起源说起。
自从清朝建立，满汉隔阂就是横亘在朝野心头的一根巨刺，时时作痛。尽管各位皇帝高喊“满汉一家”，但实际生活中满族人享有种种特权、朝廷对于汉族人严加防范，却是大家亲眼所见亲耳所闻的。所以每次出现爆发起义，口号里总少不了“驱除鞑虏”“反清复明”的身影。随着流逝，这道隔阂不是渐渐泯灭，而是越来越大。
尤其到了晚近，民族主义浪潮席卷整个中国，在某些别有用心的人群运作下，像《扬州十日记》、《嘉定屠城纪略》、《江上遗闻》之类描述清初满人屠杀汉人的图书在国内广为传播，青年学生读过之后无不义愤填膺，就像现今爱国志士发怒起来要核平东京、杀尽倭奴一样，他们也恨不得把国内满人全度涤荡干净。
孙中山的革命思想也正是从这一点出发，而且因势利导，利用青年人的热血大肆宣扬种族主义。无论是1894年成立的兴中会，还是1905年组建的同盟会，纲领前两条都是“驱除鞑虏，恢复中华”，然后才轮到“创立合众政府”或“建立民国”，充分说明孙中山领导的革命首先是民族革命，然后才能说是资产阶级民主革命。
或许孙中山有的苦衷，形势逼迫他不得不如此。因为他不用这种偏激的口号就募集不来捐款、招徕不到同党，没有捐款、没有同党他就一事无成，只能继续当蹩脚的医生。但一味宣扬种族主义不但无法和国际社会接轨，而且与之前坏了名声的天地会、白莲教、太平天国也无法区别开来，所以他凭借对欧美各国制度一鳞半爪的理解，加了个“创立合众政府”、“建立民国，平均地权”的尾巴。
领导武昌起义的那群革命党人哪晓得孙中山的苦衷，一双眼睛只是牢牢盯住“驱除鞑虏”四个大字，从他们拟定的《中华民国政府鄂都督黎布告》中就能窥见一斑，比如“只因异族**，故此弃尔如遗”、“须知今满政府，并非我家汉儿”、“贼昔食我之肉，我今寝彼之皮”、“共图光复事业，汉家中兴立期”、“士农工商民众，定必同逐胡儿”，处处透露满汉不两立的种族主义气息。
武昌光复倒也容易，可鞑虏如何驱除呢？把他们现在就撵回北面去，还是先逮住关押起来以后遣送？无论如何，都存在实际操作上的困难。想来想去，杀人无疑是最简单、最粗暴也是最有效的手段，甚至少部分心急的普通士兵已经开始着手实施。
好在湖北的满族人主要集中居住在荆州，武昌倒没有多少。这不多的满人中，主要是轮派到湖北新军中受训的荆州旗兵。
康熙二十年（1681），玄烨平定三藩之后，命令在福州、广州、荆州等地设八旗驻防。康熙二十二年（1683），正式派遣满八旗、蒙八旗军进驻湖北荆州，并允许官兵携带家眷，总人数在两万人左右，通称“荆州八旗”。到了光绪三十年（1904），为了提高八旗兵的素质，在湖广总督及荆州将军的安排下，荆州旗兵被轮流派到湖北新军中接受新式训练。这些旗兵主要集中在第八镇步军第十五协第三十标，包括第1营中的两个队，第2、3营的各一个队，大概有一个营的兵力。
在武昌起义之前，民间已经广泛流传“杀满”的传言。对于这个传言，不仅很多汉族人，满族人更是深信不疑。所以，这些荆州旗兵在武昌起义爆发后，眼看形势不对，害怕被造反的汉人屠杀，赶紧逃到蛇山藏匿起来。
10月11日，第三十标第1营管带（类似于后世的营长）郜翔宸在蛇山找到了这批人。他神情凝重地说道诸位，我刚才在街上看到乱匪的文告，第二十一混成协协统黎元洪那个狗贼辜负皇恩背叛朝廷，已经做了革命党的临时都督。他们现在正组织人手搜杀旗人，城中的扎、宝、铁、布四大满姓家族无论妇孺老少均已被杀，尸体堆满街道，血水都能没过脚脖！”
别看这些八旗子弟是在新军里训练，他们可是一向享有特权的，在军营里也不例外，根本不能和其他新军同日而语。况且他们统领也是旗人，大家都为了混口饭吃，何苦旗人为难旗人？所以，论吃喝嫖赌，这群荆州旗兵是霸王；一说到行军打仗，他们马上变成一滩鼻涕虫。
如今听说革命军要来搜杀，这群老爷兵顿时手脚发软、面无人色，哭天抹泪地哀求道郜管带，您给我们找条活路吧，我们都听您的！回到荆州，爷几个绝不亏待你！”
郜翔宸是新军中的一员健将，很有抱负和头脑，眼看恐吓住了这帮软脚虾，又开始诱之以利各位都是带把儿的爷们，岂能洗干净脖子任由乱党来砍？咱们手里拿的可不是烧火棍，而是一枪一个窟窿的汉阳造！我来之前已经侦查过了，瑞部堂（瑞澂）、张统制（张彪）带着近万人在江北正准备反攻，叛军的主力也配备在各城门和沿江一带。狗贼黎元洪现今在谘议局里，周围只有不到八十个开枪都不会的学生娃儿，他们绝对想不到我们会在这个时候给他们来一记黑虎掏心！”
一听要让去上阵冲杀，刚刚有些动静的鼻涕虫们顿时又软成一团。
郜翔宸继续鼓动道我们有三四百人，不仅有枪，还有迫击炮，难道还打不过八十个连开枪都不会的新兵蛋子？只要我们得手，叛军必然群龙无首。瑞部堂、张统制过江之后，我们就是大清的功臣，加官进爵、封妻荫子都不在话下！”
鼻涕虫们怯怯地说道郜管带，我们不想加官进爵，也不想封妻荫子，只想安安稳稳地回荆州，实在不行，混出武昌城也行啊！”
“是啊，郜管带，兵凶战危，我们能不能不打战？要不我们去和守城的谈谈，就说我们缴械之后直接回荆州，绝不与他们为难！”
这个提议立即得到大多数人的响应。
郜翔宸终于明白叫烂泥扶不上墙了。他冷笑几声乱党起事就是要杀尽满人，会放你们一条生路？你们缴械之后，他们正好把你们捆好一刀一个！实话告诉你们，现在摆在大家面前的就两条路，要么坐以待毙，要么拼命一搏！拼命一搏，至少还有六七成活命的机会。坐以待毙，则是十死无生！你们看着办吧！”
这是一道简单的选择题，只要是个智力发育正常的人都选。犹豫良久，终于有旗人出声郜管带，真的只有不到八十个连开枪都不会的学生娃儿？”
“我以性命担保！”郜翔宸拍着胸脯说道。
等到四、五点，天色渐渐昏黄，郜翔宸带着三百多人从蛇山右面翼翼向谘议局摸去。正如郜翔宸所说，谘议局的守军只有不到八十人，都是两湖师范学堂的学生，只在军训的时候摸过枪。他们任务只是站岗保卫，根本没想到会有大军来袭。战斗在不期而然的情况下打响了。
这群八旗子弟平时训练虽然吊儿郎当，但毕竟在军队里混了那么久，枪炮用得可比学生们熟练多了。而且他们人数上也大大占优。俗话说乱拳打死老师傅。”何况他们的对手不是老师傅，而是刚入门的菜鸟呢？几乎战斗刚开始，学生们就陷入了被动，只能不断减少看守力量，全力以赴对抗来袭的荆州旗兵。
于是，黎元洪逃跑的机会来了。
黎元洪1883年考入天津北洋水师学堂，1888年入海军服役，1894年参加中日甲午海战，战后来到湖北编练新军，直至现在，他在军中呆了将近三十年，可谓行家里手。一听外面枪炮声，就有机可乘。几分钟后，他蹑手蹑脚推开房门，轻松绕开看守的哨兵，从窗户下到后院，翻过墙头，撒开脚丫子就往僻静的深巷里跑。
还没走几步，就听到远处夹杂在枪声中的喊话爷几个，加把劲，那群学生娃儿顶不住了！我们打进谘议局，割了狗贼黎元洪的脑袋，向瑞部堂、张统制请功！到时候，我们吃香的、喝辣的，抽最好的云土，嫖最好的头牌！”
“杀进谘议局，活剐黎狗贼！”
“努力杀贼，精忠报国！”
黎元洪顿时一僵，浑身仿佛都被凉气包住。但仅仅几秒钟，他便醒转，迈开脚步朝住宅的方向奔去。
是 由】.
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还不是“祸兮福所倚”的倒霉蛋总督黎元洪，看到李翊东替他在布告上代署了“黎”字，浑身力气仿佛都被抽空了，顿时瘫作一团。
革命党人却丝毫不管黎元洪的感受，欢天喜地把布告拿出去粘贴了。实话说，革命党请黎元洪出任临时总督，并不是想让他出来主持大局、处理政务，只不过是借他的名声安抚城内民心，聚集隐匿逃散的官兵。见黎元洪对革命颇有抗拒之意，众人也懒得花说服他，直接把他送到谘议局楼上派人严加看守后，便各自忙碌去了。
黎元洪一个人默默坐在屋里，神色沮丧。遥想二十四小时前，还是统辖四千多人的混成协协统、大清忠臣、湖北军政要员，谁成想才过了一天，就变成了茕茕孑立的囚徒、大清叛逆，革命党的临时都督？事已如今，接下来该办？
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从逆？他不想。
似乎唯有逃跑，才有一线生机。但外面有数十名学生军在把守，他们可不认识黎元洪是谁，更不会给这个前任协统、现任临时都督半分面子！
就在黎元洪绞尽脑汁的时候，上苍似乎冥冥之中听到了他的苦苦哀求，干净利落地赐给了他一个逃跑的机会。
这是武昌起义取得胜利后的第一天，城内局势还没有稳定下来，其中第八镇步军第十五协第三十标的三百余名满族士兵便逃到了蛇山藏匿起来。
为他们要藏匿呢？我们还要从革命的起源说起。
自从清朝建立，满汉隔阂就是横亘在朝野心头的一根巨刺，时时作痛。尽管各位皇帝高喊“满汉一家”，但实际生活中满族人享有种种特权、朝廷对于汉族人严加防范，却是大家亲眼所见亲耳所闻的。所以每次出现爆发起义，口号里总少不了“驱除鞑虏”“反清复明”的身影。随着流逝，这道隔阂不是渐渐泯灭，而是越来越大。
尤其到了晚近，民族主义浪潮席卷整个中国，在某些别有用心的人群运作下，像《扬州十日记》、《嘉定屠城纪略》、《江上遗闻》之类描述清初满人屠杀汉人的图书在国内广为传播，青年学生读过之后无不义愤填膺，就像现今爱国志士发怒起来要核平东京、杀尽倭奴一样，他们也恨不得把国内满人全度涤荡干净。
孙中山的革命思想也正是从这一点出发，而且因势利导，利用青年人的热血大肆宣扬种族主义。无论是1894年成立的兴中会，还是1905年组建的同盟会，纲领前两条都是“驱除鞑虏，恢复中华”，然后才轮到“创立合众政府”或“建立民国”，充分说明孙中山领导的革命首先是民族革命，然后才能说是资产阶级民主革命。
或许孙中山有的苦衷，形势逼迫他不得不如此。因为他不用这种偏激的口号就募集不来捐款、招徕不到同党，没有捐款、没有同党他就一事无成，只能继续当蹩脚的医生。但一味宣扬种族主义不但无法和国际社会接轨，而且与之前坏了名声的天地会、白莲教、太平天国也无法区别开来，所以他凭借对欧美各国制度一鳞半爪的理解，加了个“创立合众政府”、“建立民国，平均地权”的尾巴。
领导武昌起义的那群革命党人哪晓得孙中山的苦衷，一双眼睛只是牢牢盯住“驱除鞑虏”四个大字，从他们拟定的《中华民国政府鄂都督黎布告》中就能窥见一斑，比如“只因异族**，故此弃尔如遗”、“须知今满政府，并非我家汉儿”、“贼昔食我之肉，我今寝彼之皮”、“共图光复事业，汉家中兴立期”、“士农工商民众，定必同逐胡儿”，处处透露满汉不两立的种族主义气息。
武昌光复倒也容易，可鞑虏如何驱除呢？把他们现在就撵回北面去，还是先逮住关押起来以后遣送？无论如何，都存在实际操作上的困难。想来想去，杀人无疑是最简单、最粗暴也是最有效的手段，甚至少部分心急的普通士兵已经开始着手实施。
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康熙二十年（1681），玄烨平定三藩之后，命令在福州、广州、荆州等地设八旗驻防。康熙二十二年（1683），正式派遣满八旗、蒙八旗军进驻湖北荆州，并允许官兵携带家眷，总人数在两万人左右，通称“荆州八旗”。到了光绪三十年（1904），为了提高八旗兵的素质，在湖广总督及荆州将军的安排下，荆州旗兵被轮流派到湖北新军中接受新式训练。这些旗兵主要集中在第八镇步军第十五协第三十标，包括第1营中的两个队，第2、3营的各一个队，大概有一个营的兵力。
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这群八旗子弟平时训练虽然吊儿郎当，但毕竟在军队里混了那么久，枪炮用得可比学生们熟练多了。而且他们人数上也大大占优。俗话说乱拳打死老师傅。”何况他们的对手不是老师傅，而是刚入门的菜鸟呢？几乎战斗刚开始，学生们就陷入了被动，只能不断减少看守力量，全力以赴对抗来袭的荆州旗兵。
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黎元洪1883年考入天津北洋水师学堂，1888年入海军服役，1894年参加中日甲午海战，战后来到湖北编练新军，直至现在，他在军中呆了将近三十年，可谓行家里手。一听外面枪炮声，就有机可乘。几分钟后，他蹑手蹑脚推开房门，轻松绕开看守的哨兵，从窗户下到后院，翻过墙头，撒开脚丫子就往僻静的深巷里跑。
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