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第九百六十章 捉妖道士爱上我50

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    政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭,祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源,按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”,“先祖者类之本”,“君师者治之本”。

    在礼仪中,丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂,于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。

    在礼仪的建立与实施过程中,孕育出了中国的宗法制(见中国宗法)礼仪的本质是治人之道,是鬼神信仰的派生物。

    人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵,履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此,礼仪起源于鬼神信仰,也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。

    “三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》)的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时,礼仪与封建伦理道德说教相融合,即礼仪与礼教相杂,成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务,繁文缛节极尽其能。

    而这拜师之礼也是十分讲究的,苏言记得,弟子向老师赠送六礼束修,古时六礼包括:芹菜,寓意为勤奋好学,业精于勤;莲子心苦,寓意为苦心教育。

    红豆,寓意为红运高照;枣子,寓意为早早高中;桂圆,寓意为功得圆满;干瘦肉条以表达弟子心意。

    第二行跪拜,双手献茶之礼。第三老师回赠礼品,随后各位师叔,都会对这个弟子送去自己的礼品,皆是祝愿这位弟子能够在他们门派修德身心,最后能够成长为一名出色的弟子。

    然而还不等苏言回忆完,他曾经看过书里面的各种礼节,墨痕却又摆了摆手说,“我们门派一向标新立异,我们勇于创新,我们不会像你曾经看到的那些,俗气的门派一样。

    我们的拜师之礼,可是十分新颖的,这将会是你前所未闻,这将会是你一生都在怀念的拜师礼仪,把你脑子里那些,乱七八糟的收起来,怎可与我五道寺相提并论。”

    苏言嘴角狠狠一抽,去你妹夫的标新立异,去你妹夫的拜师新颖,苏言看着这个人的行事作风,他有一种感觉,这肯定不是什么好事,苏言觉得可能确实是让他‘铭记’得一辈子。

    然而这个时候,法度生却来拆台了,他平淡的语气,一如往常,好像一片平静的湖面,然而这一次这片湖面,却仿佛有着层层的涟漪,不知是刚才有飞鸟,划过湖面还是说,下面有鱼儿露出嘴角。

    “师傅你就不要吓唬他了,什么标新立异拜师新颖,我们门派,根本就没有那些东西,好吗?我们派不是从来不举行那些半是礼仪吗?只是改口叫过师傅,奉个茶就算礼成了。你说那么多,吓唬他做什么?”

    苏言一愣,哦,好家伙,竟然是在骗他,不过他们门派倒是很是随意,平常不都需要一个拜师礼吗?如今竟然改口叫个师傅,奉个茶,就算是拜入师门了,当真是标新立异……

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