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第九十二章、道逢五庄观
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万寿山,坐落于乌鸡国与宝象国之间。
从号山离开后,施梓一路向东,途径乌鸡国,顺便去国都签了下到,然后“探望”了一下那个假国王之后,便又转道先来了这五庄观。
五庄观的主人,鼎鼎大名,道号镇元子。
这镇元子,也就是镇元大仙,乃是地仙之祖。
所谓的地仙,实际上也就是居住在人间、修道有成的仙人,或者也可以说是,未上天庭、入正冊仙籍的仙人。
关于镇元子究竟从何而来,施梓前世感兴趣的时候也看过一些解读。
有认为他干脆就是人参果得道,并且汲取了人参果树的大部分营养,所以之后的人参果大多便只有长生不老的功效,而失去了“人”的一部分灵性。
施梓不知道这是真是假,事实上他对于西游的了解,除了影视剧,大多都是从这些杂七杂八的说法里面来得,所以他对很多事情都属于一知半解的阶段,也是因为本来就不求甚解。
他不清楚太上老君的真正来由和故事,也不知道西游中开天辟地分阴阳,乃是每次会、元交始之间、轮回交替之时都要经历一次的事情。
三界每过一元,也就是十二万九千六百年,便有一次轮回大劫,不管是普通生灵,还是三清四御,都要经历这么一出。
而每一元又分为十二会,对应十二地支,子会开天,丑会辟地,寅会分阴阳,然后才有天地人神鬼,轮回之道、仙凡之别。
像是玉帝,他便经历了一千七百多元,也就是一千七百多个劫数,仍然屹立于此。
所以镇元子其实亦有可能,是在上一元便遗存下来的某位大佬,挺过了劫数之后,提前找到了人参果树,然后又占据此地,成仙得道。
而因其资历年岁,后又累积而成的实力,遂被奉为地仙之祖。
如果知道这些背景,那么相比于人参果说,施梓估计会更倾向于这个说法。
当然,到底哪个才是真的,恐怕就算他见到了镇元子也没有办法知道,毕竟这涉及到私人隐秘,镇元子本人也不可能告诉他这些。
不过很不巧的是,施梓来到这里的时候,镇元子却不在家,出门访友去了。
接待他的是两个童子,而且他们似乎早就知道他会过来,竟让人在门口等候他,当他一报上姓名、道号后,立刻便将其迎进来,然后两位童子出来接见。
这两个童子,自然就是清风与明月了。
这是镇元子的两位弟子,也是镇元子离开后,这五庄观中做主的人。
施梓得知镇元子不在,心里有些遗憾,还准备就此离开——刚到这地界儿的时候,就已经触发签到了。
清风、明月却拱手笑道:“家师有命,让我们先招待着道友,希望道友先在观中小住几日。待家师归来,再与道友详谈。”
施梓心知这两个童子别看外貌小孩子似的,但实际年龄估计都比自己大上好几轮了。
而且他们身为镇元子的弟子,就算天赋再差,修炼这么久修为也不容小觑,称呼自己为道友倒也不算僭越。
而且这两个在原著中可不是好相与的,现在看着还有点和颜悦色,真要是之后不小心触及到他们什么,保准骂得比谁都难听。
原著里面虽说是孙悟空行事不对在先吧,但若不是这俩童子骂得太难听了,让猴子都受不了了,也不会发疯一样去捣毁了那人参果树。
结果孙悟空算是为自己的过错付出了一定的代价,而这俩童子到后面却并未因为其嘴臭受到什么责罚,也可以看出来,他们这骄纵性子,根本就是被镇元子惯出来的。
所谓阎王易躲小鬼难缠,施梓虽然不怕他们,但考虑到他们身后还站着镇元子,总不能面都还没见着就先把人得罪了,所以便应承了下来。
反正也就是等候一段时间,别说几天,个把月也没关系。
毕竟他待在这里,但也可以不完全待在这里,到其他地方签到一圈再回来也没关系,难道他们还能束缚得了他的自由?
唯一可惜的是,虽然清风明月给他安排了住处,但一来没有像是招待唐僧那样给他送来人参果,二来还告诫他不要随意出入后院——那里是人参果树的所在。
施梓倒也不奇怪,人参果是好东西,他跟镇元子又没有什么交情,镇元子能够安排人招待他一下,已经很给面子了,自然不可能再备着人参果。
想来也是他推算出了什么来,多半知道了施梓的真实身份,对这样的散仙,他作为地仙之祖,招待一下分内之事,但也不会太放在心上。
原著里要不是因为镇元子原本与唐僧的前前前世金蝉子有旧,也不会专门准备了一颗人参果给他。
蛐蛐一个取经人的身份,哪里值当地仙之祖慎重对待?
能够让镇元子给面子的,除了金蝉子这样的有旧之人,也就是三清四御五老这有限的几个了。
连孙悟空这样的名声,也当不得镇元子送一枚人参果,更何况施梓这么个寄托在他身上成长起来的虫子——镇元子能够推算到这一层就不错了,肯定不可能知道他的真实情况。
甚至施梓怀疑系统早就帮自己遮掩了许多天机,这些大能们能够推算出来的有限,要不就是推算出看似真实、其实虚假的那一面。
虽然他也蛮好奇那人参果长什么样子、什么味道、吃了会有什么感觉,不过吃不吃对他来说都没什么影响,而且他也相信迟早有一日自己能吃上,又何必急在这一时?
于是这段时间他便安心在厢房住下,不过这只是表面上,实际上他却早就已经神游天外去了。
在这期间,施梓特意去将平顶山、压龙山、碗子山、宝象国以及骷髅山这附近几处也都逛了个遍,自然也是收获了一票的签到奖励。
包括之前在乌鸡国、五庄观签到的奖励,这些当中,最显眼的莫过于一本《大道天衍术》。
这是来源于某洪荒文中主角所创立的功法,取得自然是“大道五十,天衍四九,人遁其一,唯一生机”的意思。
其实以施梓现在的能力,同样可以自创功法,而对于这些从系统中获得的功法,他已经不再像原来那样全盘接受,而是学习部分作为参考,希望能以此推演出一门最合适自己的术。
这《大道天衍术》就给了他充足的参考作用,或许到将来碰到天道崩坏、阴阳颠倒之类地三界大劫,都能有用。
除此之外,像是增加百年修为、二百年修为、火尖枪这类奖励,对施梓来讲都没什么惊喜可言。
稍微能让他眼前一亮的,就是又一根孔宣的五色神羽,这次是青色,而这正好便是在五庄观签到的,让他不得不怀疑此处是否也和那神兽凤凰有关系。
还有便是一个鼎,九州鼎。
万寿山,坐落于乌鸡国与宝象国之间。
从号山离开后,施梓一路向东,途径乌鸡国,顺便去国都签了下到,然后“探望”了一下那个假国王之后,便又转道先来了这五庄观。
五庄观的主人,鼎鼎大名,道号镇元子。
这镇元子,也就是镇元大仙,乃是地仙之祖。
所谓的地仙,实际上也就是居住在人间、修道有成的仙人,或者也可以说是,未上天庭、入正冊仙籍的仙人。
关于镇元子究竟从何而来,施梓前世感兴趣的时候也看过一些解读。
有认为他干脆就是人参果得道,并且汲取了人参果树的大部分营养,所以之后的人参果大多便只有长生不老的功效,而失去了“人”的一部分灵性。
施梓不知道这是真是假,事实上他对于西游的了解,除了影视剧,大多都是从这些杂七杂八的说法里面来得,所以他对很多事情都属于一知半解的阶段,也是因为本来就不求甚解。
他不清楚太上老君的真正来由和故事,也不知道西游中开天辟地分阴阳,乃是每次会、元交始之间、轮回交替之时都要经历一次的事情。
三界每过一元,也就是十二万九千六百年,便有一次轮回大劫,不管是普通生灵,还是三清四御,都要经历这么一出。
而每一元又分为十二会,对应十二地支,子会开天,丑会辟地,寅会分阴阳,然后才有天地人神鬼,轮回之道、仙凡之别。
像是玉帝,他便经历了一千七百多元,也就是一千七百多个劫数,仍然屹立于此。
所以镇元子其实亦有可能,是在上一元便遗存下来的某位大佬,挺过了劫数之后,提前找到了人参果树,然后又占据此地,成仙得道。
而因其资历年岁,后又累积而成的实力,遂被奉为地仙之祖。
如果知道这些背景,那么相比于人参果说,施梓估计会更倾向于这个说法。
当然,到底哪个才是真的,恐怕就算他见到了镇元子也没有办法知道,毕竟这涉及到私人隐秘,镇元子本人也不可能告诉他这些。
不过很不巧的是,施梓来到这里的时候,镇元子却不在家,出门访友去了。
接待他的是两个童子,而且他们似乎早就知道他会过来,竟让人在门口等候他,当他一报上姓名、道号后,立刻便将其迎进来,然后两位童子出来接见。
这两个童子,自然就是清风与明月了。
这是镇元子的两位弟子,也是镇元子离开后,这五庄观中做主的人。
施梓得知镇元子不在,心里有些遗憾,还准备就此离开——刚到这地界儿的时候,就已经触发签到了。
清风、明月却拱手笑道:“家师有命,让我们先招待着道友,希望道友先在观中小住几日。待家师归来,再与道友详谈。”
施梓心知这两个童子别看外貌小孩子似的,但实际年龄估计都比自己大上好几轮了。
而且他们身为镇元子的弟子,就算天赋再差,修炼这么久修为也不容小觑,称呼自己为道友倒也不算僭越。
而且这两个在原著中可不是好相与的,现在看着还有点和颜悦色,真要是之后不小心触及到他们什么,保准骂得比谁都难听。
原著里面虽说是孙悟空行事不对在先吧,但若不是这俩童子骂得太难听了,让猴子都受不了了,也不会发疯一样去捣毁了那人参果树。
结果孙悟空算是为自己的过错付出了一定的代价,而这俩童子到后面却并未因为其嘴臭受到什么责罚,也可以看出来,他们这骄纵性子,根本就是被镇元子惯出来的。
所谓阎王易躲小鬼难缠,施梓虽然不怕他们,但考虑到他们身后还站着镇元子,总不能面都还没见着就先把人得罪了,所以便应承了下来。
反正也就是等候一段时间,别说几天,个把月也没关系。
毕竟他待在这里,但也可以不完全待在这里,到其他地方签到一圈再回来也没关系,难道他们还能束缚得了他的自由?
唯一可惜的是,虽然清风明月给他安排了住处,但一来没有像是招待唐僧那样给他送来人参果,二来还告诫他不要随意出入后院——那里是人参果树的所在。
施梓倒也不奇怪,人参果是好东西,他跟镇元子又没有什么交情,镇元子能够安排人招待他一下,已经很给面子了,自然不可能再备着人参果。
想来也是他推算出了什么来,多半知道了施梓的真实身份,对这样的散仙,他作为地仙之祖,招待一下分内之事,但也不会太放在心上。
原著里要不是因为镇元子原本与唐僧的前前前世金蝉子有旧,也不会专门准备了一颗人参果给他。
蛐蛐一个取经人的身份,哪里值当地仙之祖慎重对待?
能够让镇元子给面子的,除了金蝉子这样的有旧之人,也就是三清四御五老这有限的几个了。
连孙悟空这样的名声,也当不得镇元子送一枚人参果,更何况施梓这么个寄托在他身上成长起来的虫子——镇元子能够推算到这一层就不错了,肯定不可能知道他的真实情况。
甚至施梓怀疑系统早就帮自己遮掩了许多天机,这些大能们能够推算出来的有限,要不就是推算出看似真实、其实虚假的那一面。
虽然他也蛮好奇那人参果长什么样子、什么味道、吃了会有什么感觉,不过吃不吃对他来说都没什么影响,而且他也相信迟早有一日自己能吃上,又何必急在这一时?
于是这段时间他便安心在厢房住下,不过这只是表面上,实际上他却早就已经神游天外去了。
在这期间,施梓特意去将平顶山、压龙山、碗子山、宝象国以及骷髅山这附近几处也都逛了个遍,自然也是收获了一票的签到奖励。
包括之前在乌鸡国、五庄观签到的奖励,这些当中,最显眼的莫过于一本《大道天衍术》。
这是来源于某洪荒文中主角所创立的功法,取得自然是“大道五十,天衍四九,人遁其一,唯一生机”的意思。
其实以施梓现在的能力,同样可以自创功法,而对于这些从系统中获得的功法,他已经不再像原来那样全盘接受,而是学习部分作为参考,希望能以此推演出一门最合适自己的术。
这《大道天衍术》就给了他充足的参考作用,或许到将来碰到天道崩坏、阴阳颠倒之类地三界大劫,都能有用。
除此之外,像是增加百年修为、二百年修为、火尖枪这类奖励,对施梓来讲都没什么惊喜可言。
稍微能让他眼前一亮的,就是又一根孔宣的五色神羽,这次是青色,而这正好便是在五庄观签到的,让他不得不怀疑此处是否也和那神兽凤凰有关系。
还有便是一个鼎,九州鼎。