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第一千零三十四章 佛门，净土宗
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什么人有大功德？
善行无量者，大功德是也。
善导大师，无疑正是其中一位。
在整个佛教史上，曾风生云涌许多大师。
但能够如此超越时代、超越地域，深入亿万众生心灵，影响亿万众生日常生活的，只有善导大师一人。
为何会如此？
因为他创造的法门，最容易被大众理解。
他不讲晦涩的佛经，而是上来就诉苦，告诉世人：人生是苦的……
吃穿用度，读书考试，找工劳作，生老病死，每一条都苦。
如果还没体会到。
那说明少年不知愁滋味。
家家都有难念的经，人生若是不苦，就没那么多抑郁症了……
这就是“苦谛”。
谛，就是真谛，真理。
那问题来了——为什么会这么苦？
因为你生错了地方！
你生在了人间，这地方本就是受罪的。
与之相应的，西方极乐世界就没有苦，全是乐……那是佛国，是一片净土。
所以要“求往生”，争取到西方极乐世界去。
怎样去？
……不用钱，不用权，只需用心，念“南无阿弥陀佛”。
“南无”的读音是“拿摩”，致敬的意思。
阿弥陀佛，是西方极乐世界教主，也是接引佛....每天朝他致敬几百次，死后他接你去极乐净土。
就这么简单！
但是问题又来了....以上说的，那是死后的事，当下怎么办？
我想考研。
想升职CEO。
想迎娶白富美，想走上人生巅峰，佛祖不帮吗？
当然帮了！
但不是亲自出手。
你只需念“南无观世音菩萨”。
救苦救难的菩萨，负责管你当下的事，有求必应，普度众生。
....只需考虑的是，李世民还在位，为避天子讳，改念为“观音”。
这一整套逻辑。
通俗好理解，操作起来也很方便！
而创造这一功法的人，便是房赢眼前之人——善导大师！
此时此刻。
这位注定青史留名的大能，正以震惊得目光看着房赢：
“驸马，你…你竟连贫僧的法门都知道？”
“额，这个不重要。”房赢摆了摆手，说道：“重要的是，您的这套理论，怎样被人快速认可。”
善导大师露出认真的神色：“愿为其详。”
房赢提醒道：“净土法门，确实通俗易懂，会被百姓快速接受，但您考虑过朝廷吗？”
“朝廷？”
善导大师神色微变。
联想到这次与法琳辩论，他顿时有种不寒而栗的感觉：
“难道说，陛下要灭佛？”
“不不不，您误会了。”房赢摇了摇头，“我的意思是，佛门想要发展，就要本土化，要变通。”
“朝廷在意的是什么？”
“是土地，是赋税，是子民……这三样东西的重要性，就不用多说了。”
“但偏偏，佛家对这三样占用极多，这必然会触犯朝廷的利益，引来不必要的麻烦。”
一听这话，善导大师马上问道：“房施主可有妙计？”
“大师严重了，哪有什么妙计。”房赢叹道：“唯一的出路，便是让利。”
“这…如何让利？”
“很简单，将寺庙名下土地，缴纳赋税，控制出家人的数量！”
“哦？”善导大师想了想，说道：“这倒不难，出家人粗茶淡饭，要这么多地做甚？”
“再说，出不出家，很重要吗？只要心中有佛，又何愁不能踏入西方极乐净土？”
“所以说，您才是大师啊…”房赢叹服道：“如果佛门弟子都像您这样，哪里会被人诟病？”
“阿弥陀佛，施主谬赞了。”善导大师念了声佛号，虔诚的说道：
“出家人本应四大皆空，被世人供养，已是不易，更不要说圈占土地了。”
一听这话，房赢露出笑意：“其实，您也不必被世人供养……您可以劳作啊！”
“劳作？”
善导大师目瞪口呆。
修了一辈子佛，他还是第一次听说，出家人需要劳作。
…在此之前，僧人的食物来源，有且只有两种：
第一，寺庙圈养的僧奴，在寺院占有的土地上，劳作之产出。
第二，化缘。
在西游世界，唐僧就经常吩咐：“悟空，去，化些斋饭来……”
这是委婉的一种说法。
翻译过来就是：悟空，去，要点饭来。
....很显然，化缘，这种苦行僧式的修行方式，不符合主流僧人的价值观。
作为神的代言人，他们要开豪车，住豪寺，享受生活。
不是来要饭的。
圈地占码头，坐等人将饭端上来，这才是佛门弟子正确的打开方式。
不要问为什么……
问，就是教规和戒律。
极端轻视和排斥生产劳动，认为掘地、斩草、种树等活动都是“不净业”。
这就是教规。
僧徒若从事此类活动，便是违犯佛律的！
所以问题来了：寺院的土地不上税，还占有大量破产的农户为僧奴，国家怎么办？
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中——
这些寺庙，宛如神州大地上一个个独立王国，严重影响了皇权统治。
这才有了武帝灭佛！
…直至唐朝中叶，百丈怀海禅师出现，提出了“劳作”。
这，就是禅宗……
没错，房赢将一百年以后的禅宗思想，提前拿到了贞观年代！
“劳作…没错，就是劳作！”
善导大师一点就通，满脸欣喜：
“这样一来，僧人也可以自己种地，养活自己，实现自给自足！”
“不仅如此…”房赢马上插话道：“从此，和尚在华夏，不再是化缘的形象，而是挑水的形象……”
“挑水、砍柴、做饭……”
“自力更生，勤劳肯干，这就很华夏。”
“试问，这样的教派，朝廷会不喜欢吗？世人会不喜欢吗？”
咔嚓！
善导大师浑身剧震。
他苦苦追寻佛门的出路，耗费心神，创建净土法门，却总觉得少点什么……
如今，房赢三言两语，就道出了事情的本质！
这怎能不让善导心生欢喜！
“房施主，果然大才。”
老和尚钦佩的看着房赢，感叹到：“此举，一发通，而万法通，妙哉！妙哉啊！”
面对夸赞。
房赢却摇了摇头：“大师，我说出来没用，一切都要有人去做。”
“所以，施主此次前来……”
“没错，就是请您出山！”
房赢认真的说道：“一日不作，一日不食…这样的理念，需要由您这样的得道高僧，以身作则，方能实现……”
“您，是时候开宗立派了！”
“开宗立派？这…这怎么能行？”善导大师一惊，赶忙摆手道：“贫僧法力微薄，怎有资格担此大任……”
“大师！”房赢严肃说道：“如今长安的佛门乱成了这样，朝廷的容忍已到极限，您就眼睁睁看着佛家衰败吗？”
“这……”
善导大师露出犹豫之色。
“您就莫要推辞了！”
房赢快速说道：“为了佛门未来，您必须站出来主持大局，拨乱反正！”
一顶大帽子扣下来。
老和尚不接也得接了。
善导和尚神色挣扎了片刻，眼中渐渐露出坚定之色，双手合十道：
“阿弥陀佛…”
“房施主所言极是，贫僧不才，便接下此事了。”
此话一出。
房赢长长舒了口气，笑道：“恭喜大师，佛门从此有望矣！”
“阿弥陀佛，善哉，善哉…”
善导大师说着，看向房赢，一双睿智眼眸越来越亮。
房赢被看的有些发毛，挤出一丝微笑：“大师还有何事？”
善导大师一脸期盼：“房施主，贫僧看你慧根深种，不如……”
话音未落。
房赢脸色大变：“大师莫要说了，我六根未净，尤其离不开女人！”
善导大师不甘心：“可施主佛法如此精湛，不入沙门，简直暴殄天物啊。”
…不不不，我不用大法器，才是暴殓天物！
心念到此。
房赢直接一跃而起，二话不说，转身就跑。
“大师，小子先行告退！别送了！”
声音还在空气漂散，人已经没了踪影……
善导大师愣了愣。
随即露出一丝会心的笑容。
站起身来，朝着房赢远去的方向施礼：
“阿弥陀佛，多谢房施主……”
什么人有大功德？
善行无量者，大功德是也。
善导大师，无疑正是其中一位。
在整个佛教史上，曾风生云涌许多大师。
但能够如此超越时代、超越地域，深入亿万众生心灵，影响亿万众生日常生活的，只有善导大师一人。
为何会如此？
因为他创造的法门，最容易被大众理解。
他不讲晦涩的佛经，而是上来就诉苦，告诉世人：人生是苦的……
吃穿用度，读书考试，找工劳作，生老病死，每一条都苦。
如果还没体会到。
那说明少年不知愁滋味。
家家都有难念的经，人生若是不苦，就没那么多抑郁症了……
这就是“苦谛”。
谛，就是真谛，真理。
那问题来了——为什么会这么苦？
因为你生错了地方！
你生在了人间，这地方本就是受罪的。
与之相应的，西方极乐世界就没有苦，全是乐……那是佛国，是一片净土。
所以要“求往生”，争取到西方极乐世界去。
怎样去？
……不用钱，不用权，只需用心，念“南无阿弥陀佛”。
“南无”的读音是“拿摩”，致敬的意思。
阿弥陀佛，是西方极乐世界教主，也是接引佛....每天朝他致敬几百次，死后他接你去极乐净土。
就这么简单！
但是问题又来了....以上说的，那是死后的事，当下怎么办？
我想考研。
想升职CEO。
想迎娶白富美，想走上人生巅峰，佛祖不帮吗？
当然帮了！
但不是亲自出手。
你只需念“南无观世音菩萨”。
救苦救难的菩萨，负责管你当下的事，有求必应，普度众生。
....只需考虑的是，李世民还在位，为避天子讳，改念为“观音”。
这一整套逻辑。
通俗好理解，操作起来也很方便！
而创造这一功法的人，便是房赢眼前之人——善导大师！
此时此刻。
这位注定青史留名的大能，正以震惊得目光看着房赢：
“驸马，你…你竟连贫僧的法门都知道？”
“额，这个不重要。”房赢摆了摆手，说道：“重要的是，您的这套理论，怎样被人快速认可。”
善导大师露出认真的神色：“愿为其详。”
房赢提醒道：“净土法门，确实通俗易懂，会被百姓快速接受，但您考虑过朝廷吗？”
“朝廷？”
善导大师神色微变。
联想到这次与法琳辩论，他顿时有种不寒而栗的感觉：
“难道说，陛下要灭佛？”
“不不不，您误会了。”房赢摇了摇头，“我的意思是，佛门想要发展，就要本土化，要变通。”
“朝廷在意的是什么？”
“是土地，是赋税，是子民……这三样东西的重要性，就不用多说了。”
“但偏偏，佛家对这三样占用极多，这必然会触犯朝廷的利益，引来不必要的麻烦。”
一听这话，善导大师马上问道：“房施主可有妙计？”
“大师严重了，哪有什么妙计。”房赢叹道：“唯一的出路，便是让利。”
“这…如何让利？”
“很简单，将寺庙名下土地，缴纳赋税，控制出家人的数量！”
“哦？”善导大师想了想，说道：“这倒不难，出家人粗茶淡饭，要这么多地做甚？”
“再说，出不出家，很重要吗？只要心中有佛，又何愁不能踏入西方极乐净土？”
“所以说，您才是大师啊…”房赢叹服道：“如果佛门弟子都像您这样，哪里会被人诟病？”
“阿弥陀佛，施主谬赞了。”善导大师念了声佛号，虔诚的说道：
“出家人本应四大皆空，被世人供养，已是不易，更不要说圈占土地了。”
一听这话，房赢露出笑意：“其实，您也不必被世人供养……您可以劳作啊！”
“劳作？”
善导大师目瞪口呆。
修了一辈子佛，他还是第一次听说，出家人需要劳作。
…在此之前，僧人的食物来源，有且只有两种：
第一，寺庙圈养的僧奴，在寺院占有的土地上，劳作之产出。
第二，化缘。
在西游世界，唐僧就经常吩咐：“悟空，去，化些斋饭来……”
这是委婉的一种说法。
翻译过来就是：悟空，去，要点饭来。
....很显然，化缘，这种苦行僧式的修行方式，不符合主流僧人的价值观。
作为神的代言人，他们要开豪车，住豪寺，享受生活。
不是来要饭的。
圈地占码头，坐等人将饭端上来，这才是佛门弟子正确的打开方式。
不要问为什么……
问，就是教规和戒律。
极端轻视和排斥生产劳动，认为掘地、斩草、种树等活动都是“不净业”。
这就是教规。
僧徒若从事此类活动，便是违犯佛律的！
所以问题来了：寺院的土地不上税，还占有大量破产的农户为僧奴，国家怎么办？
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中——
这些寺庙，宛如神州大地上一个个独立王国，严重影响了皇权统治。
这才有了武帝灭佛！
…直至唐朝中叶，百丈怀海禅师出现，提出了“劳作”。
这，就是禅宗……
没错，房赢将一百年以后的禅宗思想，提前拿到了贞观年代！
“劳作…没错，就是劳作！”
善导大师一点就通，满脸欣喜：
“这样一来，僧人也可以自己种地，养活自己，实现自给自足！”
“不仅如此…”房赢马上插话道：“从此，和尚在华夏，不再是化缘的形象，而是挑水的形象……”
“挑水、砍柴、做饭……”
“自力更生，勤劳肯干，这就很华夏。”
“试问，这样的教派，朝廷会不喜欢吗？世人会不喜欢吗？”
咔嚓！
善导大师浑身剧震。
他苦苦追寻佛门的出路，耗费心神，创建净土法门，却总觉得少点什么……
如今，房赢三言两语，就道出了事情的本质！
这怎能不让善导心生欢喜！
“房施主，果然大才。”
老和尚钦佩的看着房赢，感叹到：“此举，一发通，而万法通，妙哉！妙哉啊！”
面对夸赞。
房赢却摇了摇头：“大师，我说出来没用，一切都要有人去做。”
“所以，施主此次前来……”
“没错，就是请您出山！”
房赢认真的说道：“一日不作，一日不食…这样的理念，需要由您这样的得道高僧，以身作则，方能实现……”
“您，是时候开宗立派了！”
“开宗立派？这…这怎么能行？”善导大师一惊，赶忙摆手道：“贫僧法力微薄，怎有资格担此大任……”
“大师！”房赢严肃说道：“如今长安的佛门乱成了这样，朝廷的容忍已到极限，您就眼睁睁看着佛家衰败吗？”
“这……”
善导大师露出犹豫之色。
“您就莫要推辞了！”
房赢快速说道：“为了佛门未来，您必须站出来主持大局，拨乱反正！”
一顶大帽子扣下来。
老和尚不接也得接了。
善导和尚神色挣扎了片刻，眼中渐渐露出坚定之色，双手合十道：
“阿弥陀佛…”
“房施主所言极是，贫僧不才，便接下此事了。”
此话一出。
房赢长长舒了口气，笑道：“恭喜大师，佛门从此有望矣！”
“阿弥陀佛，善哉，善哉…”
善导大师说着，看向房赢，一双睿智眼眸越来越亮。
房赢被看的有些发毛，挤出一丝微笑：“大师还有何事？”
善导大师一脸期盼：“房施主，贫僧看你慧根深种，不如……”
话音未落。
房赢脸色大变：“大师莫要说了，我六根未净，尤其离不开女人！”
善导大师不甘心：“可施主佛法如此精湛，不入沙门，简直暴殄天物啊。”
…不不不，我不用大法器，才是暴殓天物！
心念到此。
房赢直接一跃而起，二话不说，转身就跑。
“大师，小子先行告退！别送了！”
声音还在空气漂散，人已经没了踪影……
善导大师愣了愣。
随即露出一丝会心的笑容。
站起身来，朝着房赢远去的方向施礼：
“阿弥陀佛，多谢房施主……”