第九回 乾为天，昆仑之缘（14）
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黎航御道站直了身形，整了整青袍，肃道：“修法、治疾、炼心，是当务之急，其中修法最易、而炼心最难。如今之计，唯有随我回昆仑。但若上昆仑，需入我玄门，戎胥牟，你可愿拜老身为师？”
“拜您为师！”
昆仑虽不为世人所识，但仅从自己听过的只言片语，也知是高高在上的顶尖存在，自己却是个恶名昭著的山中人。
“怎么，你不愿意？”
他心下感动，只觉眼前之人让他仰望。当年之恩，今日之恩，油然而生一种阿娘阿爷才有的亲切，再不犹豫，跪下身来。
“师氏在上，受徒儿一拜！”
“好啊，起来吧，为师修行五十余年，也只收你这一个徒弟，既是我师徒十年之缘，也是你身在污泥，而心如赤子。世俗中，以师氏相称，而我玄门，修的是性命，因而为师者亦为父，今后当以师父来称。若日后你有违我玄门宗义，欺师灭祖，或坠入魔道，纵然我想饶你，昆仑之法也饶你不得，你可记住了！”
“徒儿谨遵师父教诲！”
二人确立了师徒关系，再聊起来，便亲近了许多。
“师父，您说修行五十余载，但徒儿看您也不过四十。”
“牟儿，为师于四十四之龄，入得先天，入了先天便可长寿，更能保容颜不改，只要真气不衰竭，苍老便极为缓慢。为师如今业已年过六十了，呵呵～”黎师的笑容和煦如春风。
“我在九国还曾见过一位炼气老者，身形瘦削，黑发白眉，修为十分恐怖，最少也有罡身大成的战力，举手投足七八鼎的力道，也该是我昆仑的前辈吧？”
“你竟然见过大师兄？他可是我昆仑三仙守之一，尊号太乙。”
“仙守？”
“我昆仑以天尊为首，下分仙守与御道，仙守便是山守，除了太乙师兄，还有扁鹊师兄，鬻（yu）熊师兄；而御道便是护道，为师便是六位御道之一。仙守、御道，我等九位先天，都是上一代天尊的弟子，助当代天尊执掌昆仑。”
“原来昆仑竟有这么多顶尖的高手，就算大商与诸国加在一起，也要俯首甘拜下风，但为何世间很少听闻昆仑之名？”
“一来么，上代天尊创立昆仑，至今只有百余年；二来么，昆仑炼气修的是性命，炼气化神之前，战力并不突出，甚至远不如巫武这种为战而生的武道，所以不到炼气化神精深，弟子们很少下山。而且世间氏族都以巫武为根本，不识炼气，纵然见到一两个炼气士，也误以为某种巫武秘法；三来么，我玄门炼气艰难，天份、机缘缺一不可，更要自幼修习，趁经脉未固之前，因此我等第一代弟子大都是幼年为师父所收，断绝了尘缘，山中潜心修行，待修行有成时已是数十年后，与凡俗自然少了情份瓜葛，故此我昆仑不能显名于世间。”
“难怪了！可要说天份与机缘，弟子幼年也曾将炼气之法说与胞兄，他也是我族中的习武天才，为何始终不得要领？”
“巫武的天份与我炼气根本不同，故而不能相提并论，但天份与机缘外，心性也很重要。为师在一众师兄弟中，入门较晚，但入先天却较早，全是拜心性所赐。原本是黎国先君之女，天生五感残缺，既哑且聋，眼视也极弱，被父君视为不祥，四岁时便以木舟弃我于太行中的漳水。幸被师父他老人家所救，以五识外的第六意识教我炼气之法，苦修二十年，才得目明、耳聪、喉通，之后只用了二十年便入得了先天。于是自号黎航，黎国孤舟之婴，航游天下之人。”
戎胥牟心中有感，“原来师父也曾是这般的苦命女子，难怪乔装老妪游走世间，救助孤苦。”
……
自从拜师后，黎师便带他一路西行，前往传说的古之大虚昆仑。
每日行路休憩时，便先传了他一篇温养任督二脉的经文，又传了一篇专修五气的《无音无色五孕心经》，这是她结合昆仑秘传与自身的感悟所创。
孕养的五气分别为金、木、水、火、土五气。黎师认为他心弱，对应火气弱，而肺强，则金气强，因此替他定下，以肺之金气为始，按五行相生之理，继而肾之水气，木之肝气，心之火气，最终脾之土气。
黎师实在用心良苦，期望弟子以悲为始，化悲为慈悯，来驾驭恐、怒、恨、忧等其余阴暗情绪。这样一来，心之火气的修行在末数第二，也有充裕的时日寻找心疾的医治之法。
戎胥牟在她的指点下，静心炼气，重养任督二脉，更不时将累积的种种疑惑相询，黎师总是耐心解答，有时轻轻一句，便点破了多年迷障，让他豁然开朗。
而他自忖无以为报，也将《自然经》中所言坦诚相告，同样让黎师大有启发，甚至修为上的数年瓶颈隐隐有了将破之感。
两人走走停停，并不急于一时。
愈向西行，地势愈见高起，甚至比东方的一些高山还高出了不少。
近一月，戎胥牟终于远远望见了昆仑山。
峰峦叠嶂，延绵数千里。古时称大虚，传说是天帝的下都。
天帝，何许人也？
在夏时，就是轩辕黄帝，甚至五工臣便是黄帝的五位心腹功臣，但到了大商，五工臣也从有名有姓的五人，演化为了五丰臣，寓意天帝座下五位赐予丰收之臣，其中方神即土地之神，东阳即太阳之神、风伯即风之神、雨师即雨之神、云君即云之神。而天帝本身也变得在飘渺与黄帝真实之间似是而非。帝神教与不少方国，祭祀的仍是轩辕黄帝，而商王族祭祀的更近乎飘渺的天神上帝。
师徒二人穿过许多羌人部落，顺着清澈的东流之水溯源而行，深入群山环伺的高原。这里不时便会遇到村落，村民与羌族颇有不同，长相更像中土之人，只是长衣左衽，披散着头发，才与戎羌接近。
黎师带着他进入了其中一村落，数百男女老少，气色红润，脚步轻健，虽劳作一日却不见疲惫。
路过田间，偶见展露身手者，或于耕种时真气土，或于撒种时，均匀落准，暗劲与真气相合。虽力道不及铜骨，也无甲肉鼓胀，一个个瘦削的身形，却能打出数百、甚至千斤之力。
见到师父，纷纷驻足恭敬施礼，“见过黎航御道～”，有不少年纪二三十的村民激动之情甚至溢于言表。
黎航御道站直了身形，整了整青袍，肃道：“修法、治疾、炼心，是当务之急，其中修法最易、而炼心最难。如今之计，唯有随我回昆仑。但若上昆仑，需入我玄门，戎胥牟，你可愿拜老身为师？”
“拜您为师！”
昆仑虽不为世人所识，但仅从自己听过的只言片语，也知是高高在上的顶尖存在，自己却是个恶名昭著的山中人。
“怎么，你不愿意？”
他心下感动，只觉眼前之人让他仰望。当年之恩，今日之恩，油然而生一种阿娘阿爷才有的亲切，再不犹豫，跪下身来。
“师氏在上，受徒儿一拜！”
“好啊，起来吧，为师修行五十余年，也只收你这一个徒弟，既是我师徒十年之缘，也是你身在污泥，而心如赤子。世俗中，以师氏相称，而我玄门，修的是性命，因而为师者亦为父，今后当以师父来称。若日后你有违我玄门宗义，欺师灭祖，或坠入魔道，纵然我想饶你，昆仑之法也饶你不得，你可记住了！”
“徒儿谨遵师父教诲！”
二人确立了师徒关系，再聊起来，便亲近了许多。
“师父，您说修行五十余载，但徒儿看您也不过四十。”
“牟儿，为师于四十四之龄，入得先天，入了先天便可长寿，更能保容颜不改，只要真气不衰竭，苍老便极为缓慢。为师如今业已年过六十了，呵呵～”黎师的笑容和煦如春风。
“我在九国还曾见过一位炼气老者，身形瘦削，黑发白眉，修为十分恐怖，最少也有罡身大成的战力，举手投足七八鼎的力道，也该是我昆仑的前辈吧？”
“你竟然见过大师兄？他可是我昆仑三仙守之一，尊号太乙。”
“仙守？”
“我昆仑以天尊为首，下分仙守与御道，仙守便是山守，除了太乙师兄，还有扁鹊师兄，鬻（yu）熊师兄；而御道便是护道，为师便是六位御道之一。仙守、御道，我等九位先天，都是上一代天尊的弟子，助当代天尊执掌昆仑。”
“原来昆仑竟有这么多顶尖的高手，就算大商与诸国加在一起，也要俯首甘拜下风，但为何世间很少听闻昆仑之名？”
“一来么，上代天尊创立昆仑，至今只有百余年；二来么，昆仑炼气修的是性命，炼气化神之前，战力并不突出，甚至远不如巫武这种为战而生的武道，所以不到炼气化神精深，弟子们很少下山。而且世间氏族都以巫武为根本，不识炼气，纵然见到一两个炼气士，也误以为某种巫武秘法；三来么，我玄门炼气艰难，天份、机缘缺一不可，更要自幼修习，趁经脉未固之前，因此我等第一代弟子大都是幼年为师父所收，断绝了尘缘，山中潜心修行，待修行有成时已是数十年后，与凡俗自然少了情份瓜葛，故此我昆仑不能显名于世间。”
“难怪了！可要说天份与机缘，弟子幼年也曾将炼气之法说与胞兄，他也是我族中的习武天才，为何始终不得要领？”
“巫武的天份与我炼气根本不同，故而不能相提并论，但天份与机缘外，心性也很重要。为师在一众师兄弟中，入门较晚，但入先天却较早，全是拜心性所赐。原本是黎国先君之女，天生五感残缺，既哑且聋，眼视也极弱，被父君视为不祥，四岁时便以木舟弃我于太行中的漳水。幸被师父他老人家所救，以五识外的第六意识教我炼气之法，苦修二十年，才得目明、耳聪、喉通，之后只用了二十年便入得了先天。于是自号黎航，黎国孤舟之婴，航游天下之人。”
戎胥牟心中有感，“原来师父也曾是这般的苦命女子，难怪乔装老妪游走世间，救助孤苦。”
……
自从拜师后，黎师便带他一路西行，前往传说的古之大虚昆仑。
每日行路休憩时，便先传了他一篇温养任督二脉的经文，又传了一篇专修五气的《无音无色五孕心经》，这是她结合昆仑秘传与自身的感悟所创。
孕养的五气分别为金、木、水、火、土五气。黎师认为他心弱，对应火气弱，而肺强，则金气强，因此替他定下，以肺之金气为始，按五行相生之理，继而肾之水气，木之肝气，心之火气，最终脾之土气。
黎师实在用心良苦，期望弟子以悲为始，化悲为慈悯，来驾驭恐、怒、恨、忧等其余阴暗情绪。这样一来，心之火气的修行在末数第二，也有充裕的时日寻找心疾的医治之法。
戎胥牟在她的指点下，静心炼气，重养任督二脉，更不时将累积的种种疑惑相询，黎师总是耐心解答，有时轻轻一句，便点破了多年迷障，让他豁然开朗。
而他自忖无以为报，也将《自然经》中所言坦诚相告，同样让黎师大有启发，甚至修为上的数年瓶颈隐隐有了将破之感。
两人走走停停，并不急于一时。
愈向西行，地势愈见高起，甚至比东方的一些高山还高出了不少。
近一月，戎胥牟终于远远望见了昆仑山。
峰峦叠嶂，延绵数千里。古时称大虚，传说是天帝的下都。
天帝，何许人也？
在夏时，就是轩辕黄帝，甚至五工臣便是黄帝的五位心腹功臣，但到了大商，五工臣也从有名有姓的五人，演化为了五丰臣，寓意天帝座下五位赐予丰收之臣，其中方神即土地之神，东阳即太阳之神、风伯即风之神、雨师即雨之神、云君即云之神。而天帝本身也变得在飘渺与黄帝真实之间似是而非。帝神教与不少方国，祭祀的仍是轩辕黄帝，而商王族祭祀的更近乎飘渺的天神上帝。
师徒二人穿过许多羌人部落，顺着清澈的东流之水溯源而行，深入群山环伺的高原。这里不时便会遇到村落，村民与羌族颇有不同，长相更像中土之人，只是长衣左衽，披散着头发，才与戎羌接近。
黎师带着他进入了其中一村落，数百男女老少，气色红润，脚步轻健，虽劳作一日却不见疲惫。
路过田间，偶见展露身手者，或于耕种时真气土，或于撒种时，均匀落准，暗劲与真气相合。虽力道不及铜骨，也无甲肉鼓胀，一个个瘦削的身形，却能打出数百、甚至千斤之力。
见到师父，纷纷驻足恭敬施礼，“见过黎航御道～”，有不少年纪二三十的村民激动之情甚至溢于言表。