一百三十八、圣君临朝，大政奉还！（上）
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一百三十八、圣君临朝，大政奉还！（上）
一百三十八、圣君临朝，大政奉还（上）
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钟鼓齐鸣，彩旗飘扬；舞乐诵唱，礼花绽放。
在乱世中已经萧条多时的京都古城，眨眼间就被很突兀地笼罩在了一片喜庆的氛围之中。
由于商旅断绝、百业凋零，而普遍食不果腹、面有菜色的京都市民们，在公卿家仆的皮鞭驱策，和几块粗糠饼子的诱惑下，纷纷拖着瘦弱的身子响应征发，用黄土垫道，清水洒街，还拿树枝和彩布扎成牌坊，将残破不堪的京都市井……嗯，主要就是皇宫御所附近的几条街装饰一新，以便于幕府将军和各路勤王诸侯进京拜谒天皇的时候，能够看到不一般的新朝气象。
而连续几个月顾客稀少，门庭冷清的诋园艺ji们，也收到了来自宫内的一笔大生意，开始了紧张的大型群舞排练，以便于在举办庆典时入宫演出——按照典章制度和古时传统，皇室应当拥有一支高素质的宫廷舞蹈音乐队伍。只是以幕府时代的朝廷财务状况……总共只有十万石的公家领地，还要分出七万石供养公卿，皇室自留的领地只剩三万石，即便在岛内三百藩国之中，也是排在最末等的规模。
因此，皇室每年这点可怜的田赋收入，光是维持皇室成员的吃饭穿衣，兴办几次必不可少的礼佛祭神之事，再修缮维护一下宫殿，就已经是连年赤字，入不敷出。因为雇佣不起足够数量的洒扫仆役，很多古老的宫殿院落只能任其荒废，更没钱在宫中常备一大帮花钱如流水的舞女和乐师……
而眼下的朝廷依靠各路倒幕“义士”的上供孝敬，好不容易有了闲钱，也产生了需求，自然想要摆一下排场，却发现根本来不及临时选秀培训自家的宫廷舞姬，自然就只好搞业务外包了——问题是这种专业性极强的宫廷舞蹈，又该到哪里去找另一个宫廷来办业务外包啊？
幸好这年头道德沦丧、法度废弛，朝廷和幕府规定的各种森严禁令，基本上都已经土崩瓦解，被人踩到了脚底下——在此时的京都诋园，就有一家从江户城吉原花街搬迁过来的高级会所制青楼，专门以平安朝的盛大宫廷舞乐，和平安时代宫廷贵族的角色扮演为卖点：
全部ji女一律都打扮成平安朝宫廷仕女的装束，演习古代宫廷歌舞，还有尚侍、女御、更衣之类货真价实的内廷女官职位——用三百文一个的价钱，从萌钉宫惠子内亲王那里批发来的正统后南朝官位；对于嫖客则一律称殿下、公子，还安排了复古造型的牛车负责接送；甚至就连拉皮条的小厮，都穿着廉价布料仿制的公卿朝服，挂着采女佑之类的官职……务求营造出千年之前平安朝宫廷的风雅浮华氛围。
于是，宫里的某位派头十足的正牌采女佑，便悄悄找上了某位正蹲在街角哀叹一连好几天拉不着生意没饭吃的“后南朝采女佑”，然后通过这位“南朝同僚”的指引，跟那家青楼的老鸨稍稍一谈，就轻轻松松地敲定了此次的业务外包事项。
但若是不去看事实状况，单是从法律上解释的话，这还真的是一个宫廷找了另一个宫廷在办业务外包，即相当于是北朝皇室在向南朝皇室借用舞姬和乐师……
若是说得再夸张一些，甚至可以理解为分裂敌对了几个世纪的南北两朝皇统之间，一次着力于消除彼此积累的误解与分歧，推进和解、和平与合作，影响深远、情操高尚的“阳光行动”、“破冰之旅”……问题是不管怎么形容都让人觉得怎么发?濉??br>
总之，一场庆贺幕府将军进京辞官纳地，将大政奉还朝廷的盛大庆典，即将紧锣密鼓地开演。
这是一次意义重大的历史性典礼，昭示着属于武士的时代即将落幕……只是，在这之后的时代究竟该属于谁，恐怕许多人都还有着截然不同的想法……
而这一场已经血流成河的倒幕战争，也即将随之进入轰轰烈烈的最**。
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在一间弥漫着油漆味儿的新修宫殿内，此次盛事的绝对主角，处于人生事业巅峰阶段的仁孝天皇陛下，正身穿一袭簇新的大衮冕十二章绚丽华服，头戴一顶十二旒(即垂挂着十二串明珠)的古式黑色帝冠，意气风发地站在一面巨大的落地镜前，喜笑颜开地顾盼生姿。
这大衮冕十二章，乃是帝王的盛装礼服，宽袍大袖，用整匹的上好帛料裁制而成。领衽和袖口加缀有锦缘，束腰的彩带扣玉错金，深紫色的底料上，点缀着各种明黄、深红色泽的条块，给人以十分庄重的感觉。在光洁的绸缎面料上，又用金银丝线绣着日、月、星辰、山、龙等十二种世间伟大事物的纹章，在阳光映照下熠熠生辉，于庄重肃穆之外，更添几分华贵之气。
轻轻抚摸着丝绸衣料上日月星辰的华丽图样，仁孝天皇激动得都快要流下眼泪来。
因为宫廷财力困窘的缘故，皇家已经有多久没做过这种构造繁复昂贵，一件就要价值两三千贯的盛装礼服了？好像就连他登基即位的时候，也是穿了他父皇那件褪色的旧衮冕吧
望着镜中自己神采飞扬的模样，年轻的仁孝天皇不由得轻轻地叹息着。
千年之前平安朝皇家宫廷的昔日盛况，早已成为了无法追寻的美好回忆，而天照大御神后代子孙的权势威望，也已经在这个国度沦丧得太久啦
那些篡夺朝廷大权的低贱武士，在最初的时候被称为“地侍”，不过是贵族们在乡下庄园里雇佣的一些保镖打手而已，甚至根本没有正式编制，连朝廷的正规武官都谈不上。
可是，由于朝廷皇室长期软弱无力，沉迷于附庸风雅，不乐意打理繁琐俗务，对下面统御得过于宽仁，渐渐将地方庄园交给武士承包自治，只是要求他们定期缴纳年贡。
然而，这些低贱的武士们，却不思感恩戴德、竭力报效，反倒是趁机以下犯上、奴大欺主。
先是百般拖欠租税、损公肥私，接着甚至一步步巧夺豪取了朝廷和公卿贵族的庄园，最后拥着肥马大刀进军京都，开建幕府，架空朝廷，废立天皇，把整个东瀛列岛都变成了他们的跑马场
——至于平安朝贵族无视民力的挥霍享受，还有早期武士不得不拣公卿贵族的残羹冷炙为生，连稀粥都有一顿没一顿的悲惨日子，则是被仁孝天皇很自然地给选择性忽略了……
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自从进入中世纪以来，武士们建立的幕府取代朝廷掌握了大权，而留在京都的公卿和皇室，则成了一帮被软禁的高级囚徒，除了被幕府勒令去皓首穷经，挑灯研究一堆莫名其妙的远古神话传说之外，就什么事情都不许做，不得过问政事，不得结交名士、僧侣与诸侯，也不能离开京都半步，甚至连婚姻嫁娶都要幕府批准，并且时常遭到极端恶心的强制安排……
譬如说前不久刚刚在奈良“被驾崩”的丰仁院法皇，年轻时就被当时在位的前代“犬将军”逼着娶了他那位又肥又丑，力壮如牛，体型胜似相扑手，曾经空手打死过大狗熊，还一连克死过八个丈夫的养女小早川奈津子当皇后，好险没被家庭暴力揍死……幸亏这位体重旷古绝今的怪物皇后，没多久就因为冠心病和脑溢血突发而逝世了……否则如今的仁孝天皇连能不能被生出来都很难说……
而更幸运的是，本代白痴将军德川家鸣的生殖功能似乎不太健全，既无儿子更没有女儿，由于政治因素也不曾收养过后代，要不然的话……仁孝天皇简直只是稍微一想，就要忍不住冒出满头冷汗……
按说即便是被竖起来当傀儡的高级囚犯，公卿皇族至少也应该能被幕府供养得衣食无忧才是。可事实上，由于皇族人丁代代繁衍，而幕府划拨的领地却从无增加，因此皇室的日子是一年不如一年，越到后边就越紧巴，只能勉强过着撑不死、饿不着的日子，吃点粗茶淡饭而已。
仁孝天皇小时候的日子就非常困苦，别说什么山珍海味、绫罗绸缎了，每顿饭常常只有一个饭团子加一杯煎茶像大海对面翔龙帝国皇帝那种一顿饭几百道菜，还有银筷子金饭碗的豪奢派头，根本是想都不敢想。更加奢侈的歌舞娱乐自然是一概欠奉，居住的宫殿里也是破败不堪，冷清异常，除了几个鸡皮鹤发的老妈子以外（雇不起年轻侍女），能够呆在宫里伺候他的人真是少之又少……
至于宦官太监？东瀛列岛由于自古以来就不怎么饲养家畜，缺乏兽医，故而阉割技术极差，既不懂止血更不知道如何防感染化脓，阉起人来几乎是阉一个死一个，根本就没有什么“生产”宦官的能力……
于是，仁孝天皇只能孤独寂寞地生活在这个比冷宫还要寒酸的破旧宫殿里，内心无比忧郁。
物质生活条件的困窘，还只是让仁孝天皇感到忧郁和怨愤的一个方面，而精神上的极度憋屈，则是让他最终彻底暴走的导火索——武家掌权的德川幕府虽然冷漠刻薄，但对皇室好歹是以臣属自居，多少还有一点面子上的尊重。可是等到佩里提督的西洋舰队强势入侵，与大阪商团的奸贼们里应外合，将极度紊乱中的幕府也同样变成傀儡之后，天皇和朝廷就连这点面子上的尊重都得不到了。
——在讲究实用与效率，厌恶一切繁文缛节的佩里提督眼中，这些被幕府圈养在京都的公卿皇室，除了研究那些个连鬼都看不明白的远古传说之外，就是一帮啥也不会干的饭桶，纯粹属于浪费粮食的观赏动物，而且还是一帮既不听话又不可爱的傲娇生物……
按照提督大人的想法，既然是幕府在花钱养着这帮子早该被扫进垃圾堆的历史遗留物，那么不管幕府要他们干什么，朝廷的态度就应该是照单全收，积极配合，绝对不得抵触反抗，不得拖延推诿，甚至连质疑都不应该有，基本上就等同于某个负责保管印章的老大爷。
没想到在他彻底打服了江户幕府，并且列出一系列割地、通商、开租界、治外法权和驻军的苛刻条款时，岛内那么多牛皮哄哄的所谓“强藩”都阳痿了，唯有京都这个靠着幕府吃饭的稻草人朝廷，却竟然胆敢硬着脖子大唱反调，说什么此等丧权辱国之条约，亘古未有，号召列藩尽起勤王义军，尊王攘夷……
此时尚不太了解这个国家历史传统的佩里提督，闻讯当即勃然大怒，遂率五百卫队，举着刺刀攻入毫无防御力量的京都皇宫，把当时的丰仁院天皇和几位皇子都拖到大街上，当众剥掉衣裳劈头盖脑地抽了一顿鞭子，再用军靴踩着天皇的脑袋呵斥了一番，好教他们清楚地明白究竟什么话能说什么话不能说……
就当事者佩里提督看来，这件事情本身并不算大，整个过程中没有杀一个人，甚至谈不上暴力冲突，只是一次比较严厉的警告而已。但事实上，却对这个国家造成了天崩地裂一般的震撼式影响。
要知道，根据这个岛国自古以来的认知和传统，流淌着太阳女神血脉（天照大御神）的天皇，可是作为“现世神”的存在，都已经不能算是人类了，从理论上讲，那地位真是尊崇得没法说。
而且，虽然近世以来武人跋扈、幕府专权。但做了*子一定不能忘记立牌坊——开幕府的征夷大将军，名义上依旧只是侍奉天皇的朝廷高官之一，不过是位极人臣而已，需要受天皇的册封才能上台执政。
总之，无论具体过程如何，不管你是用欺诈的也好、要挟的也好，或者是把天皇一顿暴揍逼着他下诏册封也好，甚至索性干掉当代天皇换上一个听话的，但你都得等到天皇册封了才能做将军。
否则，若是有谁未得天皇允可而自立幕府、自称将军，那么就是赤lu裸的谋反，不但天下诸侯皆可讨之，还会招致天照大御神和高天原众神的插手镇压——因此，天皇和朝廷至少在名义上，仍然保持着至尊无比的皇权……当然，实际情况就又是另外一回事了……
偏偏前代丰仁院天皇又刚巧被几个腐儒吹捧得昏了头脑，实在是不甘心自己堂堂一个神，就这么被目无尊卑的武家幕府和西洋鬼畜给随意摆布。而且，和许多极端的保守派一样，他对于外国事物有着一种不知源于何处的痛恨感，刻意地闭目塞听，一听到外国怎么怎么的就会勃然大怒，属于最典型的热血无脑愤青……结果就头脑一发热，不自量力地跟西洋鬼畜抗上了。
于是，佩里提督当即就用刺刀、皮鞭和靴底，彻底撕掉了京都这个稻草人朝廷的最后一层遮羞布，给这位妄自尊大的天皇陛下好好上了一课，令人印象极其深刻地告诉了他什么叫做“半殖民地国家”，什么叫做“弱国无外交”，什么叫做“落后就要挨打”
那种在无数人众目睽睽之下，被扒掉袍服像狗一样趴着受刑的耻辱回忆，对当时尚还年幼的仁孝天皇来说，简直是痛苦得铭刻骨髓，迄今记忆犹新，让他每每半夜惊醒，汗湿重衣……
——往事不堪回首啊
伴随着纷飞缥缈的思绪，一幕幕或凄凉、或耻辱、或荒唐、或困窘的鲜活场景，在仁孝天皇的脑海中飞速闪过，直让他觉得最近发生的一切风云变幻恍如隔世，仿佛梦幻一般的不真实。
但是，这一切的屈辱和羞耻的往事，都已经成为了过去，而新时代的曙光，已经在战火中逐渐降临……一想到这里，仁孝天皇就不由得振奋起来。
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p：字数以外：
最近有件趣事，那位长辈前两天又去印度了，这回总算是没乘船，而是坐汽车，一路坚决只喝矿泉水，然后回来继续叹苦经——印度政府把全国上百个城市的地名都改了，例如将班加罗尔改成班加鲁鲁，办事人又不牢靠，结果之前寄出的国际邮包不晓得发到了哪儿。
恒河浮尸水中的轮渡固然恐怖，印度的陆地交通也不怎么样，日本北海道的公路上是否跑的狗熊比车多，他是不晓得，但印度公路上的牲口绝对比车多，而且经常堵在路中间不肯走，逼得车子只能往野地里绕路。偏偏雇用的司机又很“勇敢”，把面包车当坦克车开，一路上不晓得撞了多少树，压坏了多少篱笆，挡风玻璃碎了一半，后视镜不知去向，连车头都凹了——总算没有撞人或者撞牛。
然后，在目的地附近的某座小城市，又从酒店窗口有幸观摩了一场宗教战争——印度教徒与穆斯林的大混战，比王朔书中的红卫兵巷战可要给力多了。
印度教徒浑身涂了油彩，很复古地搬出神牛拉的战车上街。比较现代的穆斯林们则组织起一队摩托车重装骑士，身披石棉消防服一样的东西骑车冲击，顶着暴雨一样的石块和垃圾，用削尖的长杆子将这些牛拉战车统统正面顶翻……然后因为穿的太厚而中暑虚脱，让人抬回来……
因为穆斯林是城里人，而印度教徒是乡下人，后者人多，一批批涌进城里来，穆斯林在空荡荡的大街上守不住，于是便学习法国人的先进经验，火速建造起了街垒，建材则是拆了印度教神庙……结果对方立即烧了清真寺报复，然后开着小卡车撞击街垒，穆斯林赶紧往地上洒铁钉扎车胎，又拿燃烧瓶炸司机，最后一拥而上，把缴获的车子也塞进街垒里当建材。
最最不可思议的是，当地的基督教徒居然和穆斯林一起站在新月旗下并肩作战，连教堂里的十字架都扛出来砸人（教堂也被烧了）……那边似乎距离中东不远吧，不知基地组织看了该怎么想。
总算是没人去冲击酒店，揪回去看热闹的司机之后，他就赶紧溜走，火速办完事情便回来了。
半路上打听了一下，按照印度人的观点，这种交战规模加起来没到一万人，总伤亡不超过两位数的械斗，在他们这里一年最少四五十起，早就习惯了。只要没搞到屠城的地步，连新闻都懒得报道。
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于是，仁孝天皇只能孤独寂寞地生活在这个比冷宫还要寒酸的破旧宫殿里，内心无比忧郁。
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而且，虽然近世以来武人跋扈、幕府专权。但做了*子一定不能忘记立牌坊——开幕府的征夷大将军，名义上依旧只是侍奉天皇的朝廷高官之一，不过是位极人臣而已，需要受天皇的册封才能上台执政。
总之，无论具体过程如何，不管你是用欺诈的也好、要挟的也好，或者是把天皇一顿暴揍逼着他下诏册封也好，甚至索性干掉当代天皇换上一个听话的，但你都得等到天皇册封了才能做将军。
否则，若是有谁未得天皇允可而自立幕府、自称将军，那么就是赤lu裸的谋反，不但天下诸侯皆可讨之，还会招致天照大御神和高天原众神的插手镇压——因此，天皇和朝廷至少在名义上，仍然保持着至尊无比的皇权……当然，实际情况就又是另外一回事了……
偏偏前代丰仁院天皇又刚巧被几个腐儒吹捧得昏了头脑，实在是不甘心自己堂堂一个神，就这么被目无尊卑的武家幕府和西洋鬼畜给随意摆布。而且，和许多极端的保守派一样，他对于外国事物有着一种不知源于何处的痛恨感，刻意地闭目塞听，一听到外国怎么怎么的就会勃然大怒，属于最典型的热血无脑愤青……结果就头脑一发热，不自量力地跟西洋鬼畜抗上了。
于是，佩里提督当即就用刺刀、皮鞭和靴底，彻底撕掉了京都这个稻草人朝廷的最后一层遮羞布，给这位妄自尊大的天皇陛下好好上了一课，令人印象极其深刻地告诉了他什么叫做“半殖民地国家”，什么叫做“弱国无外交”，什么叫做“落后就要挨打”
那种在无数人众目睽睽之下，被扒掉袍服像狗一样趴着受刑的耻辱回忆，对当时尚还年幼的仁孝天皇来说，简直是痛苦得铭刻骨髓，迄今记忆犹新，让他每每半夜惊醒，汗湿重衣……
——往事不堪回首啊
伴随着纷飞缥缈的思绪，一幕幕或凄凉、或耻辱、或荒唐、或困窘的鲜活场景，在仁孝天皇的脑海中飞速闪过，直让他觉得最近发生的一切风云变幻恍如隔世，仿佛梦幻一般的不真实。
但是，这一切的屈辱和羞耻的往事，都已经成为了过去，而新时代的曙光，已经在战火中逐渐降临……一想到这里，仁孝天皇就不由得振奋起来。
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最近有件趣事，那位长辈前两天又去印度了，这回总算是没乘船，而是坐汽车，一路坚决只喝矿泉水，然后回来继续叹苦经——印度政府把全国上百个城市的地名都改了，例如将班加罗尔改成班加鲁鲁，办事人又不牢靠，结果之前寄出的国际邮包不晓得发到了哪儿。
恒河浮尸水中的轮渡固然恐怖，印度的陆地交通也不怎么样，日本北海道的公路上是否跑的狗熊比车多，他是不晓得，但印度公路上的牲口绝对比车多，而且经常堵在路中间不肯走，逼得车子只能往野地里绕路。偏偏雇用的司机又很“勇敢”，把面包车当坦克车开，一路上不晓得撞了多少树，压坏了多少篱笆，挡风玻璃碎了一半，后视镜不知去向，连车头都凹了——总算没有撞人或者撞牛。
然后，在目的地附近的某座小城市，又从酒店窗口有幸观摩了一场宗教战争——印度教徒与穆斯林的大混战，比王朔书中的红卫兵巷战可要给力多了。
印度教徒浑身涂了油彩，很复古地搬出神牛拉的战车上街。比较现代的穆斯林们则组织起一队摩托车重装骑士，身披石棉消防服一样的东西骑车冲击，顶着暴雨一样的石块和垃圾，用削尖的长杆子将这些牛拉战车统统正面顶翻……然后因为穿的太厚而中暑虚脱，让人抬回来……
因为穆斯林是城里人，而印度教徒是乡下人，后者人多，一批批涌进城里来，穆斯林在空荡荡的大街上守不住，于是便学习法国人的先进经验，火速建造起了街垒，建材则是拆了印度教神庙……结果对方立即烧了清真寺报复，然后开着小卡车撞击街垒，穆斯林赶紧往地上洒铁钉扎车胎，又拿燃烧瓶炸司机，最后一拥而上，把缴获的车子也塞进街垒里当建材。
最最不可思议的是，当地的基督教徒居然和穆斯林一起站在新月旗下并肩作战，连教堂里的十字架都扛出来砸人（教堂也被烧了）……那边似乎距离中东不远吧，不知基地组织看了该怎么想。
总算是没人去冲击酒店，揪回去看热闹的司机之后，他就赶紧溜走，火速办完事情便回来了。
半路上打听了一下，按照印度人的观点，这种交战规模加起来没到一万人，总伤亡不超过两位数的械斗，在他们这里一年最少四五十起，早就习惯了。只要没搞到屠城的地步，连新闻都懒得报道。
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