第一千二百八十二章 痛苦 为了什么
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非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有船只都可以并驱竞胜；命运的铁掌击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。<－》
在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节：风平浪静的时候，有多少轻如一叶的小舟，敢在宁谧的海面上行驶，和那些载重的大船并驾齐驱！
可是一等到风涛怒作的时候，你就可以看见那坚固的大船像一区凌空的天马，从如山的雪浪里腾跃疾进；那凭着自己单薄脆弱的船身，便想和有力者竞胜的不自量力的小舟呢，不是逃进港口，便是葬身在海神的腹中。
莎士比亚
日天看着老家伙，又看了看倒在地面上的孟依然不语了，什么都没有办法说出来的了，最后深沉的说道：“孟依然，我必须带走！”日天这句话，很明显是再跟着在场的人说，其中包括黑叶，包括黄泉来的，包括老家伙来的！
在场的三伙人之中，没有人会让日天把孟依然带走的，而现在的孟依然似乎真就是不能决定自己的去留了，因为现在的孟依然似乎连站起来的都是一件很困的事情了，现在孟依然没有昏过去只能说明现在孟依然的毅力是如此的强来的！如此的坚强来的，让人不可相信的意志来的！
孟依然也没有任何的思维再看思考别人现在再干什么来的！在孟依然的世界之中除了痛苦，就是痛苦来的，除了一望无际不能走到尽头的绝望就是绝望来的，那就是人痛苦的海，我想我是海，疼痛的大海，身体对着海浪摆动，潮起的期待，落潮的无奈！
时间总是在飘荡之中，就被流失了，时间总是在痛苦之中就被消失了来的，痛苦总会消失的，人总是会死的！
现在的一切，不管是幸福还是痛苦，都会消失的来的，可是人生是苦海！
苦海是人生，这是佛说的话，人就是在苦海之中走着来的！怎么去了解这句话，就怎么去了解人生！孟依然已经站起来的，随着孟依然站起来，在寂静的四周可以很清楚的听见孟依然的身体之中传出来的，那是骨头的声音来的，那是碎裂的骨头在孟依然的胸膛之中的相互错的声音来的！那是刺耳的，让人全身麻的声音来的了！无法想象现在孟依然的表情，同样的也无法想象，孟依然不能呼吸的表情！孟依然站起来一半的身体，起码是孟依然自己感觉的自己站起来一般的身体来的，突然的有岿然的倒塌来的，就像是倒塌的大楼一般！
剧烈的痛苦让孟依然的表情在不断的变化来的，似乎是两个人在同时的受着一种的痛苦，折磨难以呼吸的疼。
现在的孟依然要消失了，让另一个孟依然来承受这种痛苦来的，而另一个孟依然要是消失来的，让另一个孟依然来承受这种痛来的！
两者在急的转换的，这可是这种痛苦，难道就不是孟依然本身受的痛苦了吗？不管是哪个孟依然都是要承受这种痛的，无法逃避的！孟依然倒在黑暗的地面上，冰冷的地面上，残酷的地面上，仿佛是一条死狗一般的蜷缩着，忍受着痛苦来的！
没有人喜欢痛苦，但同样也没有人能拒绝痛苦。没有人是无所不能的，就像是不是所有的现实都是可以改变的！但是痛是不可改变的！
不要被人所迷惑，仿佛自己是无所不能的，掉进了**的深渊。
那么现在孟依然就要问一句了，人为什么会痛苦？在所有的动物里面只有人会痛苦吗？植物会不会痛苦？
树木会不会痛苦？
没有生命的物体会不会痛苦！只有在有生命之中的动物才会痛！而只有人才会思考，那么只有人才会了解痛苦来的！对于人来说痛苦似乎一般是三种情况，一种是自然的过程的痛苦，生命诞生，就意味着痛苦的伴生，从生到死经过的痛苦来的，比如。小时候痛苦着要长大，长大了痛苦是要成熟，成熟后又痛苦着年轻的拼搏无惧。
少小离家是痛苦，情场失意是痛苦，功名无望是痛苦，买卖不利是痛苦，知已难遇是痛苦，老来丧子更痛苦。
第二种就是自然痛苦的分离来的，也就是人，身体上面的痛苦！和精神上面的痛苦来的！
身体上的痛苦，比如，感冒，烧，腹泻，严重一点，脓疮，溃疡，继续严重，残疾，瘫痪，再严重，癌症，艾滋病，瘟疫……
痛苦，当然先是**上的，比如病、痛、伤，或者饥不果腹、寒无衣暖。造成这种痛苦生的原因，
可能是社会的不公正，也可能是个体的不努力，当然，也可能是命运的捉弄。
对于这种痛苦，意志力强大的人们是能够忍受的，这种痛苦的最终极限也就是死亡而已。最重要的是，这种痛苦中的很多内容，是无法回避的，比如人的老、病、死来的。
它是一种客观规律，通达的人们也不必要去恐惧它。当然了，就算是去畏惧也是一点办法都没有的。
说到这里的话，那么动物也是会痛苦的，因为动物也是会受伤来的，身体上面也会受伤来的，动物受伤了就会出痛苦的叫声来的，所以动物也会痛苦来的！
但是动物的痛苦，和人的痛苦似乎并不是一样来的，动物大多数都是**上面的来的，精神上的痛苦似乎对于动物就不那么多了！而相对于人来说，精神上面的痛苦就要比肉身上面的痛苦多了很多来的！
动物受伤了时候才会痛，动物的思维很简单，就是生存，吃饱，活下去来的，所有精神上面不会太多的痛！可是人不一样，人会死来的，人会思考人为什么活着，人为什么痛苦，等等来的！
人已经越了生存的阶段来的！虽然这个世界上面还是有饿死的人！但是极大多数的人，都远离了生存来的！
有一种痛苦是会真正伤害我们的，那就是精神上的痛苦。这种痛苦，佛家总结得非常好：怨憎会、求不得、爱别离。
从简单的字面上，你就可以了解这种痛苦的根源，并且你会现，廖廖几个字，它包含的内容极为广泛，真让人不得不承认，佛是最有智慧的人。
对于这种痛苦产生的根源，简单来说，是由于人类自身极大的局限性，这是指人类改变世界和改变自身的能力有局限性，人类的精神境界和意志力也有局限性，这些局限性，是人类自身在相当长时期内解决不了的，可能永远无法解决，除非有一天人类真能达到神仙的境界，要不然的话，都是在追求自己内心的平静来的，无法改变世界来让自己平静的。
从某种角度说，可以以基督教中的“原罪”来解释。这种痛苦，也是带有自我意识的人类所回避不了的
每个人活着的时候，都会痛苦：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。是因为人有感情。有**，而且贪得无厌，但**难以达成，那么就会痛苦。
不管是大到国家、政党，还是小到单位、家庭，甚至父子、恋人之间，皆是如此，只要人们学会一件事：尊重别人，并尊重别人的选择。而这种痛苦的广泛存在，说明人类虽然来到这世界几百万年了，却仍然没有学会这一最简单最基本的道德行为准则。这一事实，不仅应该让自以为是“万物之灵”的人类难堪，而且还会继续给人类自己带来痛苦。
用热忱的态度生活
非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有船只都可以并驱竞胜；命运的铁掌击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。<－》
在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节：风平浪静的时候，有多少轻如一叶的小舟，敢在宁谧的海面上行驶，和那些载重的大船并驾齐驱！
可是一等到风涛怒作的时候，你就可以看见那坚固的大船像一区凌空的天马，从如山的雪浪里腾跃疾进；那凭着自己单薄脆弱的船身，便想和有力者竞胜的不自量力的小舟呢，不是逃进港口，便是葬身在海神的腹中。
莎士比亚
日天看着老家伙，又看了看倒在地面上的孟依然不语了，什么都没有办法说出来的了，最后深沉的说道：“孟依然，我必须带走！”日天这句话，很明显是再跟着在场的人说，其中包括黑叶，包括黄泉来的，包括老家伙来的！
在场的三伙人之中，没有人会让日天把孟依然带走的，而现在的孟依然似乎真就是不能决定自己的去留了，因为现在的孟依然似乎连站起来的都是一件很困的事情了，现在孟依然没有昏过去只能说明现在孟依然的毅力是如此的强来的！如此的坚强来的，让人不可相信的意志来的！
孟依然也没有任何的思维再看思考别人现在再干什么来的！在孟依然的世界之中除了痛苦，就是痛苦来的，除了一望无际不能走到尽头的绝望就是绝望来的，那就是人痛苦的海，我想我是海，疼痛的大海，身体对着海浪摆动，潮起的期待，落潮的无奈！
时间总是在飘荡之中，就被流失了，时间总是在痛苦之中就被消失了来的，痛苦总会消失的，人总是会死的！
现在的一切，不管是幸福还是痛苦，都会消失的来的，可是人生是苦海！
苦海是人生，这是佛说的话，人就是在苦海之中走着来的！怎么去了解这句话，就怎么去了解人生！孟依然已经站起来的，随着孟依然站起来，在寂静的四周可以很清楚的听见孟依然的身体之中传出来的，那是骨头的声音来的，那是碎裂的骨头在孟依然的胸膛之中的相互错的声音来的！那是刺耳的，让人全身麻的声音来的了！无法想象现在孟依然的表情，同样的也无法想象，孟依然不能呼吸的表情！孟依然站起来一半的身体，起码是孟依然自己感觉的自己站起来一般的身体来的，突然的有岿然的倒塌来的，就像是倒塌的大楼一般！
剧烈的痛苦让孟依然的表情在不断的变化来的，似乎是两个人在同时的受着一种的痛苦，折磨难以呼吸的疼。
现在的孟依然要消失了，让另一个孟依然来承受这种痛苦来的，而另一个孟依然要是消失来的，让另一个孟依然来承受这种痛来的！
两者在急的转换的，这可是这种痛苦，难道就不是孟依然本身受的痛苦了吗？不管是哪个孟依然都是要承受这种痛的，无法逃避的！孟依然倒在黑暗的地面上，冰冷的地面上，残酷的地面上，仿佛是一条死狗一般的蜷缩着，忍受着痛苦来的！
没有人喜欢痛苦，但同样也没有人能拒绝痛苦。没有人是无所不能的，就像是不是所有的现实都是可以改变的！但是痛是不可改变的！
不要被人所迷惑，仿佛自己是无所不能的，掉进了**的深渊。
那么现在孟依然就要问一句了，人为什么会痛苦？在所有的动物里面只有人会痛苦吗？植物会不会痛苦？
树木会不会痛苦？
没有生命的物体会不会痛苦！只有在有生命之中的动物才会痛！而只有人才会思考，那么只有人才会了解痛苦来的！对于人来说痛苦似乎一般是三种情况，一种是自然的过程的痛苦，生命诞生，就意味着痛苦的伴生，从生到死经过的痛苦来的，比如。小时候痛苦着要长大，长大了痛苦是要成熟，成熟后又痛苦着年轻的拼搏无惧。
少小离家是痛苦，情场失意是痛苦，功名无望是痛苦，买卖不利是痛苦，知已难遇是痛苦，老来丧子更痛苦。
第二种就是自然痛苦的分离来的，也就是人，身体上面的痛苦！和精神上面的痛苦来的！
身体上的痛苦，比如，感冒，烧，腹泻，严重一点，脓疮，溃疡，继续严重，残疾，瘫痪，再严重，癌症，艾滋病，瘟疫……
痛苦，当然先是**上的，比如病、痛、伤，或者饥不果腹、寒无衣暖。造成这种痛苦生的原因，
可能是社会的不公正，也可能是个体的不努力，当然，也可能是命运的捉弄。
对于这种痛苦，意志力强大的人们是能够忍受的，这种痛苦的最终极限也就是死亡而已。最重要的是，这种痛苦中的很多内容，是无法回避的，比如人的老、病、死来的。
它是一种客观规律，通达的人们也不必要去恐惧它。当然了，就算是去畏惧也是一点办法都没有的。
说到这里的话，那么动物也是会痛苦的，因为动物也是会受伤来的，身体上面也会受伤来的，动物受伤了就会出痛苦的叫声来的，所以动物也会痛苦来的！
但是动物的痛苦，和人的痛苦似乎并不是一样来的，动物大多数都是**上面的来的，精神上的痛苦似乎对于动物就不那么多了！而相对于人来说，精神上面的痛苦就要比肉身上面的痛苦多了很多来的！
动物受伤了时候才会痛，动物的思维很简单，就是生存，吃饱，活下去来的，所有精神上面不会太多的痛！可是人不一样，人会死来的，人会思考人为什么活着，人为什么痛苦，等等来的！
人已经越了生存的阶段来的！虽然这个世界上面还是有饿死的人！但是极大多数的人，都远离了生存来的！
有一种痛苦是会真正伤害我们的，那就是精神上的痛苦。这种痛苦，佛家总结得非常好：怨憎会、求不得、爱别离。
从简单的字面上，你就可以了解这种痛苦的根源，并且你会现，廖廖几个字，它包含的内容极为广泛，真让人不得不承认，佛是最有智慧的人。
对于这种痛苦产生的根源，简单来说，是由于人类自身极大的局限性，这是指人类改变世界和改变自身的能力有局限性，人类的精神境界和意志力也有局限性，这些局限性，是人类自身在相当长时期内解决不了的，可能永远无法解决，除非有一天人类真能达到神仙的境界，要不然的话，都是在追求自己内心的平静来的，无法改变世界来让自己平静的。
从某种角度说，可以以基督教中的“原罪”来解释。这种痛苦，也是带有自我意识的人类所回避不了的
每个人活着的时候，都会痛苦：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。是因为人有感情。有**，而且贪得无厌，但**难以达成，那么就会痛苦。
不管是大到国家、政党，还是小到单位、家庭，甚至父子、恋人之间，皆是如此，只要人们学会一件事：尊重别人，并尊重别人的选择。而这种痛苦的广泛存在，说明人类虽然来到这世界几百万年了，却仍然没有学会这一最简单最基本的道德行为准则。这一事实，不仅应该让自以为是“万物之灵”的人类难堪，而且还会继续给人类自己带来痛苦。
用热忱的态度生活