第1227章 ：飞回去
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大明永乐十九年十月二十七日，距离那次震惊天下的草原会盟大典刚刚过去了2天。《》（)
虽然会盟大典已经过去了，可是它恐怖的影响力才刚刚开始发挥作用。以哈拉和林为中心，以各家部落使者和往来商人为媒介，这消息传播的比瘟疫还要快。
就目前而言，已经扩散到了以哈拉和林为中心半径达到了上百里的草原上。
无数淳朴的草原牧民们正在络绎不绝的赶往哈拉和林，为的就是在天可汗和国师仙人的脚下朝拜一次。听人说，没赶上此次盛会的话去朝拜一次也能沾点福气的。
真假姑且先不论，消息刚发穿出来就有不少人信以为真了。草原上的牧民们几乎都没有读过书，而且之前又被神机营以秋风扫落叶的态势彻底击败，所以对于这些流言相信的很。何况当日见过此次盛会场面的不止一个人，众口一词都开始宣传，影响还能小么？
何况很多宣传此次盛会所见所闻的人物不是各个部落的新晋贵人，就是各个部落上了年级很是有些声望的长老，甚至还包括很多部落中的巫医。
这些人依仗着身份的特殊性得以参加了此次会盟，完全被当时的那些场面给震傻了。
原本有些人还对明军此次武力征服很有些不服气的意思，因此对于本次草原会盟大典根本就没有抱着一丁点的好感。
大家早都习惯了常年作威作福，突然头顶上多个婆婆管着谁都不愿意啊！
何况听朝廷的意思，还要给那些个身份低贱的牧民们读书识字的机会，这不找事儿吗？
草原虽然很大，可实行的也是愚民政策和精英政治，贵族和僧侣们占有着绝大多数的资源来保证生活。若是按照朝廷的意思进行改革，让这些个愚民们读书识字，那不就完了吗？
愚民政策和精英政治相结合的特点就是世袭性质，而且是完全没有任何改变的世袭。
贵族和僧侣们之所以高人一等就是因为身份的世袭传承，若是有人改变了这个基础还怎么得了呢？中原实行的科举制度，完全打破了贵族的身份世袭传统。无数的寒门子弟，也可以依靠本身的学识和努力来获得高人一等的地位。
从这个角度来说，科举制度几乎是非常伟大的发明。它打破了贵族和神官们身份的无条件世袭，也因此使得东西方文明的发展走上了两条截然不同的道路。
西方文明在近代的人文革命，正是因为整个西方文明的的等级构成中完全没有给下层寒门出身的人们设置一条通往上层身份的机会。
物理学中有个常识，力的作用的相对的。所以压迫的力度有多大，那么最后收获的反对力量就有多大。贵族消失了，国王被砍头了，共和国诞生了。
西方文明的整个社会构成拒绝了下层寒门出身的人通过自身奋斗努力以和平方式向上升级的渠道，那么最后出现的只能是彻底的暴力革命来修改整个社会文明规则。
而东方文明因为存在科举制度，这个渠道虽然有些瑕疵，但它确实给予了寒门子弟一个通过自身努力奋斗并以和平方式向上升级的大门，因此整个社会构成的规则始终没有发生过特别激烈的根本性改变。仅仅因为科举制度，就导致了东西方文明的发展道路截然不同。
甚至可以说，假如当年西方文明也有类似科举的制度出现，很可能不会发生影响了整个近现代历史发展的文艺复兴大潮。
而此刻当大明神机营征服了整个草原之后，居然准备按照儒家的那一套理论来治理。
这不就是明摆着要给那些个肮脏的下贱坯子们一个合法的向上升级渠道么？对于一辈子都在享受着贵族和神官身份世袭所带来巨大利益的阶层而言，这绝不能忍受！
甚至于就连很多刚刚被神机营在战争后才从贱民提升起来成为贵族的那些人们也无法理解朝廷的政策，明里暗里都是腹诽和非暴力不合作行为。
他们也认为自家可以被朝廷官方任命为贵族阶层完全是天神庇佑，为什么还要给其他那些贱民们机会呢？自家的贵族身份可是付出了血的代价，最早投靠神机营的就是他们。
人心总是不足的，正是因为**的动力，才导致了人类文明发展至今。
可是在参加了此次草原会盟大典之后，几乎是当天晚上，所有的口风全都变了。
无论之前来人到底是什么身份，心中到底还藏着多么不满的意见，都在会盟大典之后烟消云散了。当时震天响的“天可汗”呼声，全都是众人真心实意的内心呐喊。
人家唐上仙可以招呼这么多天界神仙下凡来给皇帝老子助威，而那些神灵们也心甘情愿的前来送上祝福，很明显朝廷的天子的确受到了天界的认可。
那可是受到了天界认可并赐福的皇帝陛下，若是不遵从他的指令，你这辈子无论生和死难道还想要好过不成？你没见连十殿阎罗王也都来祝贺了么？
总而言之就是一句话，今后再和朝廷作对就等于是和天庭对着干呢！
相比较中原，草原上的人们心思更为单纯，这些人们的知识构成中对于神秘主义的信任程度远远超过中原百姓。正因如此，本次草原会盟大典的最终效果甚至比唐上仙所预料的还要好很多。简直可以说此次盛会的作用，超过了百万雄师和刀山血海的合力。
开始时候朱棣和唐少哲都还是对此抱着莫大的善意，并且对于那种被万人真心诚意的仰望和尊敬感觉很是享受。但是很快两人就发现再这么下去不行，24小时不间断的谁受得了？
这就和没有成为明星的人们羡慕明星，拥有无数全心全意喜欢她的粉丝。
可是当明星发现，因为这些个粉丝们的喜欢，导致了自身不敢随意出门露面，不敢随意交际男女朋友，甚至不敢结婚只能维持单身的时候就会很郁闷了。
反正朱棣和唐少哲就是这样，被人当成大熊猫每天那么24小时的不间断关注，实在有点承受不起了。之前虽然两人就很是受人瞩目，可与现在比起来也可以说是天壤之别呀！
之前众人对待他们的态度是尊敬，当然也有畏惧的因素在里面。可是现在全部变成了狂热的崇拜，这种改变实在让人在短时间内很难调整过来心态接受。
假如这种影响仅仅限于草原上的牧民们也就罢了，可就连明军大营之中的将宫女太监和文臣武将，乃至全体士兵都是这样就别扭了。
好吧，就算那些太监、宫女、武将、士兵们读书都少，很容易被神秘主义所影响。可杨士奇和金幼孜你们两位内阁大学士都是饱读诗书、学究天人的大儒，怎么也变成这样了？
这么下去，整个大营还让人怎么呆得住呢？换个稍微心理素质不好的人，说不定就疯了！
每天着这些人的眼神，再听他们说话行事和对待你的态度，你肯定会用不了多久就认为这天下再也没有什么事情是你做不到的了！
真要敢那么想，这个人就算是彻底完蛋了。所谓的捧杀，就是这个逻辑所产生的效果！
所幸永乐大帝到底名不虚传，心智之坚韧强大远非常人可以比拟；而唐少哲又在几个位面之间的旅行中见多了世面——神仙都见过了，勉强还能守得住心境正常。
可这也不是长久之计，长此以往下去指不定本身会受到怎样的影响而产生心态变化呢！
究其原因，还是因为周边环境的缘故。
哈拉和林不但是此次草原会盟盛典的举行地，也是草原牧民们的生活集中地。而本次会盟大典的效果导致了草原牧民们成为了最狂热的人群，中原子弟们正是在他们的影响下才越来越狂热。假如可以暂时离开此地，说不定效果会好很多——至少这波浪潮会消退的快一点。
“国师大人，你说该怎么办吧？朕实在有点受不了啦，每天感觉都过的很辛苦。若是能有什么办法让朕早日离开这里，还请国师大人万万不要吝惜手段。”
当朱棣都忍不住向唐少哲诉苦的时候，可想而知这甜蜜的烦恼已经将他折磨的多苦了。
不过现在别说朱棣，就连唐少哲本人都有点受不了。无论在任何时候，人们心中的某些观念都不会发生改变。现阶段的这些人们，和后世那些明星大腕们的狂热粉丝差不多。
“唔，眼下咱们在哈拉和林，距离京师至少也有万里之遥。想要马上离开这里回去，恐怕也不是一朝一夕的事情。再说，还有亦里巴里国的首尾没有处理干净呢！”
“国师大人，朕觉得草原上大势已定，完全可以退兵回朝了。至于亦里巴里之类跳梁小丑，随便置一上将便可以平定了。朕的此次亲征，差不多可以结束了吧？”
“唔，也是啊！随便派遣一支神机营旅团出征，大约都不会有问题的。既然如此，那咱们就班师回朝吧！”
“哈哈哈，好极了！不过，朕此刻归心似箭，实在不耐烦和大军徐徐归朝，若是国师可以助朕一臂之力就好了。”朱棣的表情很有些异样。
“咦？陛下，你这话什么意思呀？”
“咳咳，上次国师大人返归京师几乎是瞬息万里，不知道……”
“啊，原来陛下打着这个主意呢！行，这个没问题！反正上次已经答应了陛下，找机会带着您上天飞一圈。选日不如撞日，干脆就这次一起来吧！”
“好！”朱棣顿时大喜过望，他可终于有机会飞上天走一圈了！
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大明永乐十九年十月二十七日，距离那次震惊天下的草原会盟大典刚刚过去了2天。《》（)
虽然会盟大典已经过去了，可是它恐怖的影响力才刚刚开始发挥作用。以哈拉和林为中心，以各家部落使者和往来商人为媒介，这消息传播的比瘟疫还要快。
就目前而言，已经扩散到了以哈拉和林为中心半径达到了上百里的草原上。
无数淳朴的草原牧民们正在络绎不绝的赶往哈拉和林，为的就是在天可汗和国师仙人的脚下朝拜一次。听人说，没赶上此次盛会的话去朝拜一次也能沾点福气的。
真假姑且先不论，消息刚发穿出来就有不少人信以为真了。草原上的牧民们几乎都没有读过书，而且之前又被神机营以秋风扫落叶的态势彻底击败，所以对于这些流言相信的很。何况当日见过此次盛会场面的不止一个人，众口一词都开始宣传，影响还能小么？
何况很多宣传此次盛会所见所闻的人物不是各个部落的新晋贵人，就是各个部落上了年级很是有些声望的长老，甚至还包括很多部落中的巫医。
这些人依仗着身份的特殊性得以参加了此次会盟，完全被当时的那些场面给震傻了。
原本有些人还对明军此次武力征服很有些不服气的意思，因此对于本次草原会盟大典根本就没有抱着一丁点的好感。
大家早都习惯了常年作威作福，突然头顶上多个婆婆管着谁都不愿意啊！
何况听朝廷的意思，还要给那些个身份低贱的牧民们读书识字的机会，这不找事儿吗？
草原虽然很大，可实行的也是愚民政策和精英政治，贵族和僧侣们占有着绝大多数的资源来保证生活。若是按照朝廷的意思进行改革，让这些个愚民们读书识字，那不就完了吗？
愚民政策和精英政治相结合的特点就是世袭性质，而且是完全没有任何改变的世袭。
贵族和僧侣们之所以高人一等就是因为身份的世袭传承，若是有人改变了这个基础还怎么得了呢？中原实行的科举制度，完全打破了贵族的身份世袭传统。无数的寒门子弟，也可以依靠本身的学识和努力来获得高人一等的地位。
从这个角度来说，科举制度几乎是非常伟大的发明。它打破了贵族和神官们身份的无条件世袭，也因此使得东西方文明的发展走上了两条截然不同的道路。
西方文明在近代的人文革命，正是因为整个西方文明的的等级构成中完全没有给下层寒门出身的人们设置一条通往上层身份的机会。
物理学中有个常识，力的作用的相对的。所以压迫的力度有多大，那么最后收获的反对力量就有多大。贵族消失了，国王被砍头了，共和国诞生了。
西方文明的整个社会构成拒绝了下层寒门出身的人通过自身奋斗努力以和平方式向上升级的渠道，那么最后出现的只能是彻底的暴力革命来修改整个社会文明规则。
而东方文明因为存在科举制度，这个渠道虽然有些瑕疵，但它确实给予了寒门子弟一个通过自身努力奋斗并以和平方式向上升级的大门，因此整个社会构成的规则始终没有发生过特别激烈的根本性改变。仅仅因为科举制度，就导致了东西方文明的发展道路截然不同。
甚至可以说，假如当年西方文明也有类似科举的制度出现，很可能不会发生影响了整个近现代历史发展的文艺复兴大潮。
而此刻当大明神机营征服了整个草原之后，居然准备按照儒家的那一套理论来治理。
这不就是明摆着要给那些个肮脏的下贱坯子们一个合法的向上升级渠道么？对于一辈子都在享受着贵族和神官身份世袭所带来巨大利益的阶层而言，这绝不能忍受！
甚至于就连很多刚刚被神机营在战争后才从贱民提升起来成为贵族的那些人们也无法理解朝廷的政策，明里暗里都是腹诽和非暴力不合作行为。
他们也认为自家可以被朝廷官方任命为贵族阶层完全是天神庇佑，为什么还要给其他那些贱民们机会呢？自家的贵族身份可是付出了血的代价，最早投靠神机营的就是他们。
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那可是受到了天界认可并赐福的皇帝陛下，若是不遵从他的指令，你这辈子无论生和死难道还想要好过不成？你没见连十殿阎罗王也都来祝贺了么？
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开始时候朱棣和唐少哲都还是对此抱着莫大的善意，并且对于那种被万人真心诚意的仰望和尊敬感觉很是享受。但是很快两人就发现再这么下去不行，24小时不间断的谁受得了？
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假如这种影响仅仅限于草原上的牧民们也就罢了，可就连明军大营之中的将宫女太监和文臣武将，乃至全体士兵都是这样就别扭了。
好吧，就算那些太监、宫女、武将、士兵们读书都少，很容易被神秘主义所影响。可杨士奇和金幼孜你们两位内阁大学士都是饱读诗书、学究天人的大儒，怎么也变成这样了？
这么下去，整个大营还让人怎么呆得住呢？换个稍微心理素质不好的人，说不定就疯了！
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哈拉和林不但是此次草原会盟盛典的举行地，也是草原牧民们的生活集中地。而本次会盟大典的效果导致了草原牧民们成为了最狂热的人群，中原子弟们正是在他们的影响下才越来越狂热。假如可以暂时离开此地，说不定效果会好很多——至少这波浪潮会消退的快一点。
“国师大人，你说该怎么办吧？朕实在有点受不了啦，每天感觉都过的很辛苦。若是能有什么办法让朕早日离开这里，还请国师大人万万不要吝惜手段。”
当朱棣都忍不住向唐少哲诉苦的时候，可想而知这甜蜜的烦恼已经将他折磨的多苦了。
不过现在别说朱棣，就连唐少哲本人都有点受不了。无论在任何时候，人们心中的某些观念都不会发生改变。现阶段的这些人们，和后世那些明星大腕们的狂热粉丝差不多。
“唔，眼下咱们在哈拉和林，距离京师至少也有万里之遥。想要马上离开这里回去，恐怕也不是一朝一夕的事情。再说，还有亦里巴里国的首尾没有处理干净呢！”
“国师大人，朕觉得草原上大势已定，完全可以退兵回朝了。至于亦里巴里之类跳梁小丑，随便置一上将便可以平定了。朕的此次亲征，差不多可以结束了吧？”
“唔，也是啊！随便派遣一支神机营旅团出征，大约都不会有问题的。既然如此，那咱们就班师回朝吧！”
“哈哈哈，好极了！不过，朕此刻归心似箭，实在不耐烦和大军徐徐归朝，若是国师可以助朕一臂之力就好了。”朱棣的表情很有些异样。
“咦？陛下，你这话什么意思呀？”
“咳咳，上次国师大人返归京师几乎是瞬息万里，不知道……”
“啊，原来陛下打着这个主意呢！行，这个没问题！反正上次已经答应了陛下，找机会带着您上天飞一圈。选日不如撞日，干脆就这次一起来吧！”
“好！”朱棣顿时大喜过望，他可终于有机会飞上天走一圈了！
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