第1418章 ：通天塔
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民可使由之，不可使知之——语出《论语?第八章?泰伯篇》。
千古以来大家都是按照“民可使，由之；不可使，知之。”的句读方式来连接，所以唐少哲的新句读一出，顿时让在场所有人都陷入短暂的石化当中而不可自拔。
就连朱棣这等内心深处根本就无视“圣人子曰”的人，都给吓了一跳惊醒过来。
眼见众人的逻辑体系还没有恢复原状，唐少哲再度乘胜追击：“孔子一生都在为教化万民而奔波，所谓有教无类，也正是他毕生所主张的。由此，足见圣人仁心！春秋战国时无通天塔，但却不能说圣人就反对这种形式！陛下，您说对不对？”
旁边的朱棣不置可否，只是随意的点点头后就瞩目三位内阁大学士。永乐初年，他曾经以“诛十族”的残酷手段狙杀过“读书种子”方孝孺，在士林中的名声其实始终不太好。
尽管他将方孝孺十族诛除干净，可有时回想起来还是被方孝孺当时的坚定所震慑。这些读书人，很多时候真心是死心眼到了极致。现在，他想这几位怎么应付唐少哲的攻击！
其实在昨天唐少哲给他的描述中，他已经了解到了通天塔分布天下的好处。对于官员的操守，其实朱棣就像他老子朱元璋那样根本就没有信任过。
若是通天塔建成，确实可以在很大程度上收心于天下万民。那些个贪官污吏们的无耻勾当，再也不会被人们归难于朝廷身上。对于统治基础来说，确实厚重了许多。因此他是赞同修建通天塔的，但治理天下到底还需要这些个官员，所以内阁的意见也不得不参考哪！
短暂的失神之后，金幼孜首先开口反驳：“天下大事，肉食者谋之。余子碌碌，不过一匹夫耳，岂能妄议国家大事？”
唐少哲丝毫不肯相让：“哼，水能载舟，亦能覆舟！此所谓：天下兴亡，匹夫有责也！”
前一句话众人耳熟能详，最早出于春秋战果时期的荀子，后来被唐太宗和魏征于《贞观政要》中引用，从而轰传天下云云。在场几人，也都是明白的。可是后面那句，却不知出处！
朱棣第一个对此大感兴趣，揉揉宿醉未曾彻底清醒的脑门，追问道：“国师大人，可有下文详述之？还请不吝赐教！”
“世有亡国，有亡天下之分。易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳！”这段话唐少哲当年背得精熟，此刻说出来，那是丝毫不打停顿。
“亡国？亡天下？天下兴亡，匹夫有责？”朱棣的宿醉神经彻底清醒了过来，反复喃喃自语道：“好个‘天下兴亡，匹夫有责’！好，说得好啊！”
所谓“天下兴亡，匹夫有责”的概念，最早是由明末清初大思想家顾炎武所提出来的。
就是唐少哲所背诵的这段话，详细描述了国家和文明的区别。而后来所形成的这八个字，却是由清末梁启超先生所总结概述出来。
旁边的金幼孜、杨荣、杨士奇等人面面相觑，再次被这段话又给震得有点愣神！既然都匹夫有责了，当然肉食者鄙了。山野村夫，也不是没有资格知道天下大事。
金幼孜所提出的意见，彻底被堵了回来。不过，三位内阁大学士学富五车，也不是轻易就可以被辩驳的。
想了想之后，杨士奇开口另辟奇径：“好吧，依照国师大人所言，此辈也可妄议天下大事。但圣人云：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。乡间山野村夫，又有几个中人之资？朝廷大事，岂容此辈议论高下？长此以往，地方又何以施政？”
圣人也说了，学问在中等的人可以理解高级学问的意思，那就可以和他谈论高级的学问；本身学问低下的人，和他说更高级的学问也是浪费，干脆就别说了。
其实这话也没有错，学问当然是讲究循序渐进的过程。你不能连加减乘除都没学会，就去研究微积分。即便和小学生谈论相关内容，他们也未必能听得懂啊！
但此刻杨士奇的意思却是说那些普通百姓们资质有限，受到的教育很浅薄，根本就无法理解朝廷大政的意图，胡乱议论只会给地方官员们施政造成诸多麻烦。
眼见三位内阁大学士赤膊上阵，唐少哲也不肯落了下风！这些人挣的是官员们的特权，唐少哲才不怕他们！走过几个位面时空之后，他现在的思想早就形成了独特风格。
“杨大人此言差矣！教化万民，正是儒家本色！若使天下万民，上至帝王将相，下至贩夫走卒，尽数进学念书识礼，又何愁乡野村夫就无中人之资？”微笑着的唐少哲言辞犀利。
他说儒家视教化万民为己任，偏偏在座三位内阁大学士都无言以对：这确实是事实！
片刻后杨荣才插了一句：“可教化万民，也需要时间。此等大事，又岂能一蹴而就？”
“呵呵呵……”唐少哲仰天长笑，舌战群儒的感觉非常棒：“所谓不积硅步，无以至千里！教化万民需要时间没错，可使天下百姓慢慢习惯参政议政的形式也需要时间。既然如此，我们何不先试着去做呢？一点一滴，慢慢进步！”
话都说到这份上了，三位内阁大学士也只能在心中哀叹一声，这个政策一出来，真不知道中枢内阁会被下面那些人给骂成什么样子！
科举制度虽然是一种很不错的公务员考试制度，可因此兴起的同年、同窗、乡党等等却也是其中顽疾。三位内阁大学士固然位高权重，但是若他们不遵守这个规则，那就惨了。
读书人杀人都不用刀，只是士林议论，就足以让这几位大人心惊肉跳到寝食不安了。
唐少哲的通天塔一出，肯定会招来天下官员的骂声一片。因为这堵死了很多人的发家致富道路，十年寒窗，千里做官只为财！你堵死了别人的发财大计，那就只好对不起你了！
按理说通天塔的根源在唐少哲身上，普天之下的官员们想骂也应该是骂国师大人。
可谁不知道唐上仙是修真高人，身上的神奇手段不计其数，谁敢暗地里骂他？那不是寿星公上吊，嫌命长吗？而支持唐少哲的皇帝自然也不能骂，为尊者讳嘛！
唯独剩下的，就只有三位内阁大学士了！你们身为内阁宰辅，却在这种与天下官员利益相关的大是大非问题上不坚持原则，不骂你们骂谁？柿子当然要挑软的捏！
知道天下官员和士子们不敢去追究皇帝和国师大人的责任，只会将自己三人推上风口浪尖，少不得还要坚持几句：“民众需要教化，让他们读书就好了，何必还要知情议政？”
“哼！”眼三位内阁大学士的防御摇摇欲坠，唐少哲当然不会放过机会：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心！”
这副明末东林书院门口顾宪成所撰写的对联确实威力强大，硬生生堵死了所有回话。
杨荣、杨士奇和金幼孜三人，你我，我你，好半响都不知道该说什么才好了。
没听说过国师大人还精通儒家文化呀？怎么现在一开口都是一套一套的！难道说道家修真的修士，闲来无事还会去钻研儒家经典不成？这不科学呀！
朱棣眼内阁三位大学士再也无言反对，心中很是暗暗开心。虽然他的刀很利，可是他更喜欢见这些饱学之士被人说的哑口无言那种模样。
“既然如此，通天塔旨意就此通过。幼孜，给朕拟旨吧！”眼三位大学士垂头丧气，朱棣又追加了一句话：“旨意刊行于邸报发出，三月之内给朕明令天下！”
不至于这么着急吧，老大？这次三位大学士真是欲哭无泪了！
民可使由之，不可使知之——语出《论语?第八章?泰伯篇》。
千古以来大家都是按照“民可使，由之；不可使，知之。”的句读方式来连接，所以唐少哲的新句读一出，顿时让在场所有人都陷入短暂的石化当中而不可自拔。
就连朱棣这等内心深处根本就无视“圣人子曰”的人，都给吓了一跳惊醒过来。
眼见众人的逻辑体系还没有恢复原状，唐少哲再度乘胜追击：“孔子一生都在为教化万民而奔波，所谓有教无类，也正是他毕生所主张的。由此，足见圣人仁心！春秋战国时无通天塔，但却不能说圣人就反对这种形式！陛下，您说对不对？”
旁边的朱棣不置可否，只是随意的点点头后就瞩目三位内阁大学士。永乐初年，他曾经以“诛十族”的残酷手段狙杀过“读书种子”方孝孺，在士林中的名声其实始终不太好。
尽管他将方孝孺十族诛除干净，可有时回想起来还是被方孝孺当时的坚定所震慑。这些读书人，很多时候真心是死心眼到了极致。现在，他想这几位怎么应付唐少哲的攻击！
其实在昨天唐少哲给他的描述中，他已经了解到了通天塔分布天下的好处。对于官员的操守，其实朱棣就像他老子朱元璋那样根本就没有信任过。
若是通天塔建成，确实可以在很大程度上收心于天下万民。那些个贪官污吏们的无耻勾当，再也不会被人们归难于朝廷身上。对于统治基础来说，确实厚重了许多。因此他是赞同修建通天塔的，但治理天下到底还需要这些个官员，所以内阁的意见也不得不参考哪！
短暂的失神之后，金幼孜首先开口反驳：“天下大事，肉食者谋之。余子碌碌，不过一匹夫耳，岂能妄议国家大事？”
唐少哲丝毫不肯相让：“哼，水能载舟，亦能覆舟！此所谓：天下兴亡，匹夫有责也！”
前一句话众人耳熟能详，最早出于春秋战果时期的荀子，后来被唐太宗和魏征于《贞观政要》中引用，从而轰传天下云云。在场几人，也都是明白的。可是后面那句，却不知出处！
朱棣第一个对此大感兴趣，揉揉宿醉未曾彻底清醒的脑门，追问道：“国师大人，可有下文详述之？还请不吝赐教！”
“世有亡国，有亡天下之分。易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳！”这段话唐少哲当年背得精熟，此刻说出来，那是丝毫不打停顿。
“亡国？亡天下？天下兴亡，匹夫有责？”朱棣的宿醉神经彻底清醒了过来，反复喃喃自语道：“好个‘天下兴亡，匹夫有责’！好，说得好啊！”
所谓“天下兴亡，匹夫有责”的概念，最早是由明末清初大思想家顾炎武所提出来的。
就是唐少哲所背诵的这段话，详细描述了国家和文明的区别。而后来所形成的这八个字，却是由清末梁启超先生所总结概述出来。
旁边的金幼孜、杨荣、杨士奇等人面面相觑，再次被这段话又给震得有点愣神！既然都匹夫有责了，当然肉食者鄙了。山野村夫，也不是没有资格知道天下大事。
金幼孜所提出的意见，彻底被堵了回来。不过，三位内阁大学士学富五车，也不是轻易就可以被辩驳的。
想了想之后，杨士奇开口另辟奇径：“好吧，依照国师大人所言，此辈也可妄议天下大事。但圣人云：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。乡间山野村夫，又有几个中人之资？朝廷大事，岂容此辈议论高下？长此以往，地方又何以施政？”
圣人也说了，学问在中等的人可以理解高级学问的意思，那就可以和他谈论高级的学问；本身学问低下的人，和他说更高级的学问也是浪费，干脆就别说了。
其实这话也没有错，学问当然是讲究循序渐进的过程。你不能连加减乘除都没学会，就去研究微积分。即便和小学生谈论相关内容，他们也未必能听得懂啊！
但此刻杨士奇的意思却是说那些普通百姓们资质有限，受到的教育很浅薄，根本就无法理解朝廷大政的意图，胡乱议论只会给地方官员们施政造成诸多麻烦。
眼见三位内阁大学士赤膊上阵，唐少哲也不肯落了下风！这些人挣的是官员们的特权，唐少哲才不怕他们！走过几个位面时空之后，他现在的思想早就形成了独特风格。
“杨大人此言差矣！教化万民，正是儒家本色！若使天下万民，上至帝王将相，下至贩夫走卒，尽数进学念书识礼，又何愁乡野村夫就无中人之资？”微笑着的唐少哲言辞犀利。
他说儒家视教化万民为己任，偏偏在座三位内阁大学士都无言以对：这确实是事实！
片刻后杨荣才插了一句：“可教化万民，也需要时间。此等大事，又岂能一蹴而就？”
“呵呵呵……”唐少哲仰天长笑，舌战群儒的感觉非常棒：“所谓不积硅步，无以至千里！教化万民需要时间没错，可使天下百姓慢慢习惯参政议政的形式也需要时间。既然如此，我们何不先试着去做呢？一点一滴，慢慢进步！”
话都说到这份上了，三位内阁大学士也只能在心中哀叹一声，这个政策一出来，真不知道中枢内阁会被下面那些人给骂成什么样子！
科举制度虽然是一种很不错的公务员考试制度，可因此兴起的同年、同窗、乡党等等却也是其中顽疾。三位内阁大学士固然位高权重，但是若他们不遵守这个规则，那就惨了。
读书人杀人都不用刀，只是士林议论，就足以让这几位大人心惊肉跳到寝食不安了。
唐少哲的通天塔一出，肯定会招来天下官员的骂声一片。因为这堵死了很多人的发家致富道路，十年寒窗，千里做官只为财！你堵死了别人的发财大计，那就只好对不起你了！
按理说通天塔的根源在唐少哲身上，普天之下的官员们想骂也应该是骂国师大人。
可谁不知道唐上仙是修真高人，身上的神奇手段不计其数，谁敢暗地里骂他？那不是寿星公上吊，嫌命长吗？而支持唐少哲的皇帝自然也不能骂，为尊者讳嘛！
唯独剩下的，就只有三位内阁大学士了！你们身为内阁宰辅，却在这种与天下官员利益相关的大是大非问题上不坚持原则，不骂你们骂谁？柿子当然要挑软的捏！
知道天下官员和士子们不敢去追究皇帝和国师大人的责任，只会将自己三人推上风口浪尖，少不得还要坚持几句：“民众需要教化，让他们读书就好了，何必还要知情议政？”
“哼！”眼三位内阁大学士的防御摇摇欲坠，唐少哲当然不会放过机会：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心！”
这副明末东林书院门口顾宪成所撰写的对联确实威力强大，硬生生堵死了所有回话。
杨荣、杨士奇和金幼孜三人，你我，我你，好半响都不知道该说什么才好了。
没听说过国师大人还精通儒家文化呀？怎么现在一开口都是一套一套的！难道说道家修真的修士，闲来无事还会去钻研儒家经典不成？这不科学呀！
朱棣眼内阁三位大学士再也无言反对，心中很是暗暗开心。虽然他的刀很利，可是他更喜欢见这些饱学之士被人说的哑口无言那种模样。
“既然如此，通天塔旨意就此通过。幼孜，给朕拟旨吧！”眼三位大学士垂头丧气，朱棣又追加了一句话：“旨意刊行于邸报发出，三月之内给朕明令天下！”
不至于这么着急吧，老大？这次三位大学士真是欲哭无泪了！