第一百一十八章 丰碑
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境元二零四八年，巫咒西行至川州，后方强敌尾行不辍。家师查徙候心知难脱，率两万巫咒断后，与简氏在乱境原鏖战二十余ri，荒岩尽赤。此役，两万英雄死战不退，几乎全军尽没，仅四十三人进入乱境原深处，仅七人穿越乱境原到达西北。
翌年，七人得一通道，能达西南，相携而入。行二月，遭逢噬灵木魔，余死战得脱，然行至于此，伤重难支。前有火魔阻路，余心知难免，乃铸此丰碑，以大地之雄奇，悼二万巫咒烈士之英灵。
山河永在，英灵不朽，巫咒万岁！
郜千湖，境元二零五一年秋。
这就是这方石壁最上边的题记，巫马夕一字字读来，每一个字都仿如洪钟大鼓，敲击在心底最深处，让他的灵魂跟着颤抖。
乱境原大战，是意境修炼史上有数的大规模战役。又以其惨烈和影响力，被誉为千古第一战。整个战场都被打成血se废墟，乱境如狂风卷起的树叶，在原野之间无序地飘荡肆虐。
这篇题记，可能是最接近那场战斗的文字，虽然并没有浓墨重彩地描述战争的场面，但是看着那高达六百米的巨幅丰碑，乱境原之战的声音与场景，仿佛带着沧桑与浩瀚贯入灵魂之中，让巫马夕的心灵跟着共振。
郜千湖此人在历史上颇有名气，《意境简史》上说他形貌魁伟，有豪侠之风。此人是大宗师郜杰沙的后辈，查徙候的大弟子，家世可谓显赫。除此之外，他四十出头便晋级巫咒宗师，是当时天庶大陆上的风云人物之一，极有希望接掌巫咒一脉。
在巫咒西迁的历史中，郜千湖是极为重要的一个角se。
在西迁之前，郜千湖曾经作为巫咒使者拜访过驭形派，与当时的驭形掌门谷子藏有过一次密谈，据猜测，应当是为了商量联手对付简霜城。据正史记载，这次密谈双方是不欢而散。郜千湖说谷子藏是“老朽不堪与谋”，谷子藏回应说“竖子安知谋？”
接下来的故事，就是查徙候自知力弱，无法du li对抗简霜城带领的天象，巫咒举派西迁，在乱境原外围与天象一场大战，两败俱伤。谷子藏捡了个便宜，带领十二万驭形从容北迁，三分天下的局势瞬间成型。
《西行记》开篇第一个场景，便是郜千湖与谷子藏的一场骂战，巫马夕一直印象深刻，没想到在此处，会见到这位传奇人物的遗迹。
再往下看，在这篇题记的下边，还有一连串的传奇人名：查徙候、麻江、游凶人、牛敖……每一个都是在历史上演绎过极多jing彩的人物。
巫马夕顺着石壁一路念下来，一直到华表柱将兽珠中的灵力耗尽，光线渐渐暗了下来，心绪仍然澎湃，先辈的伟绩在脑海中不断激荡，像是一波一波的海chao在翻涌。
这是一种沧桑的情绪，它是如此的浩大。
过往的点点滴滴，如碎片在心中陆续飘过，在这方丰碑前边，那种种坎坷与艰难，似乎都变得渺小了，回想起来有一种俯视的通透。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
过往所踏过的那些坎，原先看来，都是那样高不可攀，身处其间都有些迷失。如今，借着这方丰碑的伟大，巫马夕的视野仿佛被拔高了无数个层次，将自己的人生一遍遍扫视过去。
他在黑暗之中静静地坐着，无数的思绪冲击着心灵，纷乱而无序。将近六个小时之后，思绪渐渐澄清，巫马夕从岩石上站了起来，盯着黑暗中石壁的方向，眼神坚定。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
前辈们连巫咒西迁都走过来了，自己的那些艰难算什么？
他身体骤然跃起，轻捷如灵狐，却又带着一股势不可挡的豪迈气势，砸入了夜空之中。
自此之后，巫马夕便在此地停留下来，在石碑前边不远，有一方数十平米的岩石，他在岩石上边生了一堆篝火，露宿在上边，饮寒泉，食鱼肉，静坐，学习，修炼，思考，自律得像是朝圣的苦修士。
每隔一个月左右，华表阵引中的兽珠便能够重新充满能量，而华表也再次绽放光华，将这面丰碑照得清晰分明。
每一次华表亮起来，巫马夕都站在石碑前边，看着这一个个巨大的人名，审视自己的心灵，荡涤心中的尘埃，让心中逐渐变得纯净浩荡。
几个月后，巫马夕用蛮牛皮纸将这幅丰碑完全复制了下来。这幅碑上刻的人名，能够看得清楚的只有一万二千个左右，余下大约有几十个刻痕过浅，又经过时间侵蚀，看不清具体内容，还有将近八千个名字，是郜千湖完全没有刻录的。
根据这石碑的刻痕来分析，郜千湖应该是刻到一半，身体便支撑不住，坚持着又刻了几十个，最终油尽灯枯而死。
巫马夕每次看到这方石碑，仿佛都能看到一位身形落魄而神情坚定的前辈，如蚂蚁一般附在石壁上，手中“叮当”不绝，刻琢着这些昔ri同僚的名字。
地底不知ri月，时间缓缓流逝。
儒家圣人孔丘曾说，吾ri三省吾身。
巫马夕每天都要花几个小时的时间思考，摸索着手中的那一个个名字，回溯着前辈们的轨迹，不断地审视自己的内心。
原本在巫马夕的心中，对于境修之路的渴望，就像是一个输急眼的赌徒对扳本的渴望一样，狂热而躁动。经过这些ri子的沉淀，狂躁逐渐退去，道路变得越发坚定。
在七年前的某一个夏夜，巫马殊似乎预见到了自己的死亡，对着坐在篝火旁边的儿子，问了一个从来都不会问的问题：“你这辈子，打算怎么过？”
巫马夕也说了一句从来都不会跟父亲说的话：“我想做境修。”他在说这句话的时候，声音在颤抖，心灵也在颤抖。
巫马殊不屑地笑笑，道：“小屁孩子发梦颠！”
无论是不是梦，巫马夕这一路走来，经历了许多坎坷，走了许多弯路，也曾经想过放弃那个不切实际的境修梦，就这样安定终老，但是，那个梦想就那样扎根在他心中了，像是神灵为他赐下的毒咒，牵绊着他的每一步行走。
在千年前的最后一次兰池之会上，二十出头的简霜城也有参加，当时已经是境坛名宿的施轻岚问过他一个问题：“在你心中，对于意境的渴望是怎样的？”简霜城当时沉吟良久，没有回答。许多年后，简霜城在编撰《九洲意境大典》时，亲自写了一篇序言，上边写道：我对于意境的向往，就像是滚滚的洪流，奔流无悔，纵使百折千回，也要见识到海洋的浩瀚才能够心安。
巫马夕心中对于意境的向往，没有大帝那么浩瀚，但是正如洪流向着海洋奔涌，小溪也在向着湖泊流淌，永不停步。<dd>
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境元二零四八年，巫咒西行至川州，后方强敌尾行不辍。家师查徙候心知难脱，率两万巫咒断后，与简氏在乱境原鏖战二十余ri，荒岩尽赤。此役，两万英雄死战不退，几乎全军尽没，仅四十三人进入乱境原深处，仅七人穿越乱境原到达西北。
翌年，七人得一通道，能达西南，相携而入。行二月，遭逢噬灵木魔，余死战得脱，然行至于此，伤重难支。前有火魔阻路，余心知难免，乃铸此丰碑，以大地之雄奇，悼二万巫咒烈士之英灵。
山河永在，英灵不朽，巫咒万岁！
郜千湖，境元二零五一年秋。
这就是这方石壁最上边的题记，巫马夕一字字读来，每一个字都仿如洪钟大鼓，敲击在心底最深处，让他的灵魂跟着颤抖。
乱境原大战，是意境修炼史上有数的大规模战役。又以其惨烈和影响力，被誉为千古第一战。整个战场都被打成血se废墟，乱境如狂风卷起的树叶，在原野之间无序地飘荡肆虐。
这篇题记，可能是最接近那场战斗的文字，虽然并没有浓墨重彩地描述战争的场面，但是看着那高达六百米的巨幅丰碑，乱境原之战的声音与场景，仿佛带着沧桑与浩瀚贯入灵魂之中，让巫马夕的心灵跟着共振。
郜千湖此人在历史上颇有名气，《意境简史》上说他形貌魁伟，有豪侠之风。此人是大宗师郜杰沙的后辈，查徙候的大弟子，家世可谓显赫。除此之外，他四十出头便晋级巫咒宗师，是当时天庶大陆上的风云人物之一，极有希望接掌巫咒一脉。
在巫咒西迁的历史中，郜千湖是极为重要的一个角se。
在西迁之前，郜千湖曾经作为巫咒使者拜访过驭形派，与当时的驭形掌门谷子藏有过一次密谈，据猜测，应当是为了商量联手对付简霜城。据正史记载，这次密谈双方是不欢而散。郜千湖说谷子藏是“老朽不堪与谋”，谷子藏回应说“竖子安知谋？”
接下来的故事，就是查徙候自知力弱，无法du li对抗简霜城带领的天象，巫咒举派西迁，在乱境原外围与天象一场大战，两败俱伤。谷子藏捡了个便宜，带领十二万驭形从容北迁，三分天下的局势瞬间成型。
《西行记》开篇第一个场景，便是郜千湖与谷子藏的一场骂战，巫马夕一直印象深刻，没想到在此处，会见到这位传奇人物的遗迹。
再往下看，在这篇题记的下边，还有一连串的传奇人名：查徙候、麻江、游凶人、牛敖……每一个都是在历史上演绎过极多jing彩的人物。
巫马夕顺着石壁一路念下来，一直到华表柱将兽珠中的灵力耗尽，光线渐渐暗了下来，心绪仍然澎湃，先辈的伟绩在脑海中不断激荡，像是一波一波的海chao在翻涌。
这是一种沧桑的情绪，它是如此的浩大。
过往的点点滴滴，如碎片在心中陆续飘过，在这方丰碑前边，那种种坎坷与艰难，似乎都变得渺小了，回想起来有一种俯视的通透。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
过往所踏过的那些坎，原先看来，都是那样高不可攀，身处其间都有些迷失。如今，借着这方丰碑的伟大，巫马夕的视野仿佛被拔高了无数个层次，将自己的人生一遍遍扫视过去。
他在黑暗之中静静地坐着，无数的思绪冲击着心灵，纷乱而无序。将近六个小时之后，思绪渐渐澄清，巫马夕从岩石上站了起来，盯着黑暗中石壁的方向，眼神坚定。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
前辈们连巫咒西迁都走过来了，自己的那些艰难算什么？
他身体骤然跃起，轻捷如灵狐，却又带着一股势不可挡的豪迈气势，砸入了夜空之中。
自此之后，巫马夕便在此地停留下来，在石碑前边不远，有一方数十平米的岩石，他在岩石上边生了一堆篝火，露宿在上边，饮寒泉，食鱼肉，静坐，学习，修炼，思考，自律得像是朝圣的苦修士。
每隔一个月左右，华表阵引中的兽珠便能够重新充满能量，而华表也再次绽放光华，将这面丰碑照得清晰分明。
每一次华表亮起来，巫马夕都站在石碑前边，看着这一个个巨大的人名，审视自己的心灵，荡涤心中的尘埃，让心中逐渐变得纯净浩荡。
几个月后，巫马夕用蛮牛皮纸将这幅丰碑完全复制了下来。这幅碑上刻的人名，能够看得清楚的只有一万二千个左右，余下大约有几十个刻痕过浅，又经过时间侵蚀，看不清具体内容，还有将近八千个名字，是郜千湖完全没有刻录的。
根据这石碑的刻痕来分析，郜千湖应该是刻到一半，身体便支撑不住，坚持着又刻了几十个，最终油尽灯枯而死。
巫马夕每次看到这方石碑，仿佛都能看到一位身形落魄而神情坚定的前辈，如蚂蚁一般附在石壁上，手中“叮当”不绝，刻琢着这些昔ri同僚的名字。
地底不知ri月，时间缓缓流逝。
儒家圣人孔丘曾说，吾ri三省吾身。
巫马夕每天都要花几个小时的时间思考，摸索着手中的那一个个名字，回溯着前辈们的轨迹，不断地审视自己的内心。
原本在巫马夕的心中，对于境修之路的渴望，就像是一个输急眼的赌徒对扳本的渴望一样，狂热而躁动。经过这些ri子的沉淀，狂躁逐渐退去，道路变得越发坚定。
在七年前的某一个夏夜，巫马殊似乎预见到了自己的死亡，对着坐在篝火旁边的儿子，问了一个从来都不会问的问题：“你这辈子，打算怎么过？”
巫马夕也说了一句从来都不会跟父亲说的话：“我想做境修。”他在说这句话的时候，声音在颤抖，心灵也在颤抖。
巫马殊不屑地笑笑，道：“小屁孩子发梦颠！”
无论是不是梦，巫马夕这一路走来，经历了许多坎坷，走了许多弯路，也曾经想过放弃那个不切实际的境修梦，就这样安定终老，但是，那个梦想就那样扎根在他心中了，像是神灵为他赐下的毒咒，牵绊着他的每一步行走。
在千年前的最后一次兰池之会上，二十出头的简霜城也有参加，当时已经是境坛名宿的施轻岚问过他一个问题：“在你心中，对于意境的渴望是怎样的？”简霜城当时沉吟良久，没有回答。许多年后，简霜城在编撰《九洲意境大典》时，亲自写了一篇序言，上边写道：我对于意境的向往，就像是滚滚的洪流，奔流无悔，纵使百折千回，也要见识到海洋的浩瀚才能够心安。
巫马夕心中对于意境的向往，没有大帝那么浩瀚，但是正如洪流向着海洋奔涌，小溪也在向着湖泊流淌，永不停步。<dd>