第250章 三个二百五
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第250章三个二百五
建帝正式更改年号后，第一道诏书就是封父封母封妻封弟，太子也立了，进一步巩固了自己的地位。【】
做为建帝最倚重宠信的大臣方孝孺，也适时地上书，就今后建王朝的治政方针，洋洋洒洒地上了一份万言书。这封奏疏一上，立即轰动朝野，建帝视之为至宝，而朝武百官却是议论纷纷，一向和方孝孺同进同退的黄子澄、齐泰却齐刷刷地保持了缄默，保持了和此事的距离。
因为方孝孺这份洋洋洒洒的万言书，其核心思想只有两条：一，复上古官制；二，复井田制。
朱允对方孝孺的意见深以为然，立即召见，商议详情，同时把户部尚书王钝、户部左侍郎卓敬、右侍郎夏原吉也一起召了来，因为今日所议，主要是关于井田制的意见，朱允想听听户部对此议的法，结果户部三个大官儿众口一辞，齐声反对。
方孝孺一见，书呆子气发作，便在谨身殿内和三位户部官员理论起来。
方孝孺道：“均为天民，谁贵谁贱？如今富贵不同，富者之盛，上足以持公府之柄，下足以钳小民之财。公家有散于小民，小民未必得也；有取于官家者，则小民已代之输矣。富者益富，贫者益贫；二者皆乱之本也。使陈涉、韩信有一之宅，一区之田。不仰于人，则又终身为南亩之民，何暇反乎？
所以，要使天下安定，四海升平，就要以天所产，以养天民，使得于天厚者不自专其用，薄者有所仰以容其身。而要均贫富，莫若行井田，井田之制乃三代圣人公天下之大典，今天下丧乱之余，不及承平十分之一，均田之行正当其时，但使人人有田，田各有公田，通力趋事，相救相恤，不失先王之意，则天下安定矣。”
户部三个主事官听了这番天方夜谭般的理论，只觉匪夷所思，夏原吉毫不客气地反驳道：“但依缑城先生所言，天下未必大治，依我来，却是必将大乱了！”
方孝孺怒道：“此言何意？”
夏原吉道：“缑城先生直欲排洪荒而开二帝，去杂霸而见三王，确是志向远大，所言于学理之上，亦不可谓不周密详备，唯其具体行之，则不免迂阔，纯属空谈。井田之法可行于上古，却难行于今日，因时制宜、因地制宜，通权达变才是治世之道。”
方孝孺不屑地道：“夫《五经》，孔、孟之言，唐虞三代治天下，大见成效。其君尧、舜、禹、汤、、武，其臣、夔、益、伊、傅、周公，皆具道德仁义、礼乐。封建井田，小用之则小治，大施之则大治，岂是虚夸浮辞？”
卓敬听了忍不住了，他虽然在削藩的问题上是坚决站在方孝孺一边的，可他毕竟在户部为官多年，是个干实事的，听了方孝孺这番夸夸其谈的荒唐言论，只觉如果皇上真听了他的话去复什么古，搞什么井田，那也不用人家来反，这天下就要被他自己给折腾没了。
卓敬忍无可忍地道：“先生说井田不复，仁政不行，刚天下岌岌危矣。若行井田，则天下治矣。那么上古三代，今在何处？汉唐宋之盛世年代，又与井田何干？”
方孝孺道：“上古三代，是仁义而王，道德而治，那是正统，以后所有各朝不是智力而取，便是篡弑以得，都是不合乎正道的，汉、唐、宋，其主皆有恤民之心，可谓副统，但较之圣人之治，仍然差得很远，称不上正统之治。”
在他眼，除了那传说的上古美好年代，自秦汉以来，所有盛世都算不得甚么了。户部尚书王钝被气笑了，他慢吞吞地说：“缑城先生，井田之制，崩坏已数千年了，今若依上古规矩，重复井田，恐怕不独皇上和朝廷为天下所诟病，也难乱动荡骚乱了，还请先生三思。”
方孝孺道：“不行井田，不足以行仁义，而欲行仁义者，必自井田始。井田之制若能得以施行，则四海无间民，再以政令申之、德礼化之，乡胥里师之教不绝，天下必将大治。依我想来，只要推行其法，近者十年，远者数十年，周之治便可重见人间，到那时将海晏河清，太平万年！如今人民不解其术、不知其理，诟辱动荡，也不过是一时作为，又算得甚么？我等要行千古之治，忍不得一时之辱、一时之乱么？”
夏原吉冷笑道：“夸夸其谈，不切实际，如此作为，不过又一王莽耳！”
方孝孺勃然大怒，厉声喝道：“夏原吉，你说甚么？”
“好啦好啦，此事容后再议，让朕再好好想想。”
朱允本来是对方孝孺所构勒的美好蓝图非常向往的，可是一见户部三个官儿简直是毫不犹豫，众口一词地予以驳斥，他的底气又没了，忙打圆场劝和起来。
打发了户部三位官员出去，朱允便安慰方孝孺道：“先生勿恼，朕觉得先生所言是甚有道理的，只是欲行井田，牵涉众多，还须从长计议，古人说治大国若烹小鲜，急不来的。先生请坐，咱们再议议复周礼，恢复上古官制之说。”
余怒未息的方孝孺坐下，拱手道：“皇上，臣以为，君主当效仿上古圣君，无为无谋，垂拱而治天下。而上古之礼、上古官制，则是无懈可击的治世之法。”
朱允欣然道：“那么，若依先生所言，朕该操持何术，以治民养民呢？”
方孝孺道：“这第一么，就是恢复宰相之制，三公之位，古所谓共天职，治天民者也。苟释当世之贤才而置诸位，拱手而责其成功，可也。只要有宰相辅佐圣君，则上下尊卑，秩序井然；第二就是应贤纳谏，任人以位而不假之权，犹不信也。假之权而不用其言，行其道，犹无权也。用之不能尽其才者，人主之责也。所以身为君主，当虚心纳谏……”
户部三个官儿走出谨身殿，互相，犹如梦。
夏原吉不敢置信地道：“久闻缑城先生博学多才，天下大儒，怎么说出这等愚蠢之论？泥古不通，毫不适用！”
卓敬苦笑道：“我大明距周朝相去三千年，三千年来势移事变，不知凡几，可缑城先生竟然以为改制定礼，恢复井田，乃是治世良方。若真依他所言，朝廷也不用削什么藩了，不管是王是侯，是官是民，只要能反的，统统都要反了。这哪是太平之术啊，简直是毁人不倦呀！”
户部尚书王钝道：“缑城先生正直节义，品格上是没说的。于经学理义之研究，也是素来被人敬服，但若说治理天下……”
王钝摇了摇头，说道：“洪武十五年的时候，有大臣以缑城先生素有贤名，举荐于太祖，太祖喜其举止端庄，博学多才，却只赏不用，鼓励他继续钻研学问，便打发回乡了。洪武二十五年的时候，又有朝臣举荐缑城先生，太祖仍然不肯让他入朝，只遣去汉做了教授，教书育人，讲学不倦。太祖深察其性，慧眼识人呐。缑城先生用之得法，乃是一个良臣，用之不得法，恐怕……”
王钝收住声音，三个官儿一齐摇起头来，站在宫门处的侍卫远远去，就见三个官儿动作整齐划一，连乌纱颤动的频率都是一模一样，不禁蔚为奇观！
※※※※※
方孝孺忙着上书改制、复井田的时候，齐泰和黄子澄也没闲着，削藩的动作紧锣密鼓，燕王身边的兵都调光了，北平该换的官儿也换得差不多了，两人开始琢磨怎么顺利把燕王拿下。
今日金陵下了一场小雪，雪花飘零，益增情趣，黄家暖阁里热流四溢，黄子澄置了酒菜，与齐泰小酌。
黄子澄道：“尚礼，削藩之难，难在削燕。我等苦心筹谋，先易后难，如今准备得也差不多了。可是燕王有功无过，锦衣卫那边迄今也没抓住他的什么把柄，派去北平的官员私下走访，也没找到他的什么罪证，如今一连削了三个藩王，已是天下震动，如果强削燕藩，朝廷不免会失了天下公论，如之奈何？”
齐泰一听这话，气就不打一处来，当初他全力谏议擒贼擒王，先拿燕藩，黄子澄却不肯，非得按部就班，先剪羽翼，好啦，现在羽翼剪得差不多了，燕王身上的毛都快被拔光了，他又爱惜起自己的羽毛来，既要削了燕王，又要保全名声，你问我有何妙计，我问谁去？”
可是对黄子澄他又不好发作，忍下气来仔细想想，齐泰答道：“如今万事俱备，只待查访出燕藩的劣迹，就好名正言顺地拿人，奈何却没他的把柄好抓，我也想不出什么好办法了。这锦衣卫，现在真的是做不得大事，他们一惯擅长无生有，鸡蛋里挑骨头，怎么这回就挑不出把柄了呢？”
黄子澄得意地一笑，抚须说道：“尚礼呀，这一点我也正在苦恼，为此思索了一夜，想到了一个办法，正要与你商量，你且听听是否可行。”
齐泰虽不满他的卖弄，对这等大事还是极为上心的，立即倾身上前，说道：“你有主意了？快说来听听。”
黄子澄道：“朝廷易年号，燕藩派长史葛诚赴京道贺，这葛诚与为兄是同年进士，为兄素知他的为人，胆小怕事，首鼠两端。如果能以朝廷之势威压，策反此人，便其隐于燕王身侧，缓急之间，便大有可用了，如果实在拿不得燕王把柄时，便让这葛诚出面告发，他是燕王府长史，告发燕王谋反，纵无实据，也勉强可塞天下悠悠众人之口了。”
“策反燕王府长史？妙啊，这可是燕王给咱们送上门来的机会，以行兄果然妙计，他日海内一统，以行兄功不可没！”
黄子澄得意大笑，举杯在手道：“我等忠心为国，个人功业，实也算不得甚么，既然尚礼也赞成为兄的主意，那咱们明日一早，便将此计献与皇上。来，你我先满饮此杯，愿我大明蒸蒸日上，国运永昌！”
“干！”
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第250章三个二百五
建帝正式更改年号后，第一道诏书就是封父封母封妻封弟，太子也立了，进一步巩固了自己的地位。【】
做为建帝最倚重宠信的大臣方孝孺，也适时地上书，就今后建王朝的治政方针，洋洋洒洒地上了一份万言书。这封奏疏一上，立即轰动朝野，建帝视之为至宝，而朝武百官却是议论纷纷，一向和方孝孺同进同退的黄子澄、齐泰却齐刷刷地保持了缄默，保持了和此事的距离。
因为方孝孺这份洋洋洒洒的万言书，其核心思想只有两条：一，复上古官制；二，复井田制。
朱允对方孝孺的意见深以为然，立即召见，商议详情，同时把户部尚书王钝、户部左侍郎卓敬、右侍郎夏原吉也一起召了来，因为今日所议，主要是关于井田制的意见，朱允想听听户部对此议的法，结果户部三个大官儿众口一辞，齐声反对。
方孝孺一见，书呆子气发作，便在谨身殿内和三位户部官员理论起来。
方孝孺道：“均为天民，谁贵谁贱？如今富贵不同，富者之盛，上足以持公府之柄，下足以钳小民之财。公家有散于小民，小民未必得也；有取于官家者，则小民已代之输矣。富者益富，贫者益贫；二者皆乱之本也。使陈涉、韩信有一之宅，一区之田。不仰于人，则又终身为南亩之民，何暇反乎？
所以，要使天下安定，四海升平，就要以天所产，以养天民，使得于天厚者不自专其用，薄者有所仰以容其身。而要均贫富，莫若行井田，井田之制乃三代圣人公天下之大典，今天下丧乱之余，不及承平十分之一，均田之行正当其时，但使人人有田，田各有公田，通力趋事，相救相恤，不失先王之意，则天下安定矣。”
户部三个主事官听了这番天方夜谭般的理论，只觉匪夷所思，夏原吉毫不客气地反驳道：“但依缑城先生所言，天下未必大治，依我来，却是必将大乱了！”
方孝孺怒道：“此言何意？”
夏原吉道：“缑城先生直欲排洪荒而开二帝，去杂霸而见三王，确是志向远大，所言于学理之上，亦不可谓不周密详备，唯其具体行之，则不免迂阔，纯属空谈。井田之法可行于上古，却难行于今日，因时制宜、因地制宜，通权达变才是治世之道。”
方孝孺不屑地道：“夫《五经》，孔、孟之言，唐虞三代治天下，大见成效。其君尧、舜、禹、汤、、武，其臣、夔、益、伊、傅、周公，皆具道德仁义、礼乐。封建井田，小用之则小治，大施之则大治，岂是虚夸浮辞？”
卓敬听了忍不住了，他虽然在削藩的问题上是坚决站在方孝孺一边的，可他毕竟在户部为官多年，是个干实事的，听了方孝孺这番夸夸其谈的荒唐言论，只觉如果皇上真听了他的话去复什么古，搞什么井田，那也不用人家来反，这天下就要被他自己给折腾没了。
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方孝孺道：“上古三代，是仁义而王，道德而治，那是正统，以后所有各朝不是智力而取，便是篡弑以得，都是不合乎正道的，汉、唐、宋，其主皆有恤民之心，可谓副统，但较之圣人之治，仍然差得很远，称不上正统之治。”
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方孝孺道：“不行井田，不足以行仁义，而欲行仁义者，必自井田始。井田之制若能得以施行，则四海无间民，再以政令申之、德礼化之，乡胥里师之教不绝，天下必将大治。依我想来，只要推行其法，近者十年，远者数十年，周之治便可重见人间，到那时将海晏河清，太平万年！如今人民不解其术、不知其理，诟辱动荡，也不过是一时作为，又算得甚么？我等要行千古之治，忍不得一时之辱、一时之乱么？”
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朱允欣然道：“那么，若依先生所言，朕该操持何术，以治民养民呢？”
方孝孺道：“这第一么，就是恢复宰相之制，三公之位，古所谓共天职，治天民者也。苟释当世之贤才而置诸位，拱手而责其成功，可也。只要有宰相辅佐圣君，则上下尊卑，秩序井然；第二就是应贤纳谏，任人以位而不假之权，犹不信也。假之权而不用其言，行其道，犹无权也。用之不能尽其才者，人主之责也。所以身为君主，当虚心纳谏……”
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夏原吉不敢置信地道：“久闻缑城先生博学多才，天下大儒，怎么说出这等愚蠢之论？泥古不通，毫不适用！”
卓敬苦笑道：“我大明距周朝相去三千年，三千年来势移事变，不知凡几，可缑城先生竟然以为改制定礼，恢复井田，乃是治世良方。若真依他所言，朝廷也不用削什么藩了，不管是王是侯，是官是民，只要能反的，统统都要反了。这哪是太平之术啊，简直是毁人不倦呀！”
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黄子澄道：“尚礼，削藩之难，难在削燕。我等苦心筹谋，先易后难，如今准备得也差不多了。可是燕王有功无过，锦衣卫那边迄今也没抓住他的什么把柄，派去北平的官员私下走访，也没找到他的什么罪证，如今一连削了三个藩王，已是天下震动，如果强削燕藩，朝廷不免会失了天下公论，如之奈何？”
齐泰一听这话，气就不打一处来，当初他全力谏议擒贼擒王，先拿燕藩，黄子澄却不肯，非得按部就班，先剪羽翼，好啦，现在羽翼剪得差不多了，燕王身上的毛都快被拔光了，他又爱惜起自己的羽毛来，既要削了燕王，又要保全名声，你问我有何妙计，我问谁去？”
可是对黄子澄他又不好发作，忍下气来仔细想想，齐泰答道：“如今万事俱备，只待查访出燕藩的劣迹，就好名正言顺地拿人，奈何却没他的把柄好抓，我也想不出什么好办法了。这锦衣卫，现在真的是做不得大事，他们一惯擅长无生有，鸡蛋里挑骨头，怎么这回就挑不出把柄了呢？”
黄子澄得意地一笑，抚须说道：“尚礼呀，这一点我也正在苦恼，为此思索了一夜，想到了一个办法，正要与你商量，你且听听是否可行。”
齐泰虽不满他的卖弄，对这等大事还是极为上心的，立即倾身上前，说道：“你有主意了？快说来听听。”
黄子澄道：“朝廷易年号，燕藩派长史葛诚赴京道贺，这葛诚与为兄是同年进士，为兄素知他的为人，胆小怕事，首鼠两端。如果能以朝廷之势威压，策反此人，便其隐于燕王身侧，缓急之间，便大有可用了，如果实在拿不得燕王把柄时，便让这葛诚出面告发，他是燕王府长史，告发燕王谋反，纵无实据，也勉强可塞天下悠悠众人之口了。”
“策反燕王府长史？妙啊，这可是燕王给咱们送上门来的机会，以行兄果然妙计，他日海内一统，以行兄功不可没！”
黄子澄得意大笑，举杯在手道：“我等忠心为国，个人功业，实也算不得甚么，既然尚礼也赞成为兄的主意，那咱们明日一早，便将此计献与皇上。来，你我先满饮此杯，愿我大明蒸蒸日上，国运永昌！”
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