第234章 参悟
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我勉强笑着，说奶奶把这百婴壁讲的太过玄乎其神，听起来，如果真的哪个遭遇了百婴壁，都是难逃死劫一样。( )
电话那边的奶奶严肃了语气对我讲，她对于百婴壁的描述并没有夸大其词。
事实上，如果遭遇百婴壁，普通人必死无疑。
即便是内行的坎子家在遭遇了百婴壁后，知晓冲破百婴壁，知晓断腕割肉，想通过，在死婴还未伤到自己要害时，抢先喷溅鲜血涂满死婴全身的途径，觅得一线生机，还是难逃死婴身上的所带的盅咒。
因为那盅咒，那些个内行的坎子家，自残同时，依然极有可能会丧命。
听了奶奶的严肃话语，杵在大大的太阳下的我，手脚冰凉，拿着手机的手止不住颤抖。
我干涩着声音问奶奶，除却如同她所言的，遭遇百婴壁后非死即残，是不是再无其他结局。
电话那边传来奶奶的轻笑声，说并非如此。
奶奶说，任何阵法都是有阵眼所在。
只要觅得百婴壁的阵眼所在，一击中的，是可以全身而退的。
奶奶的这回答，让我心中升腾起惊喜，催促奶奶，快些给我讲来。
奶奶那边嗔怪我现在怎么这么沉不住气，这样急切好像我本人将要遭遇百婴壁一样。
我收敛情绪，笑着说学无止境，说我想早些知晓如何破解百婴壁的正确答案，完全隶属于勤奋好学。
奶奶那边咂舌两声，说我自卖自夸，也就继续给我解惑。
奶奶说，百婴壁是以一活婴为引，其余九十九个死婴皆为器，活婴即为百婴壁的阵眼。
遭遇百婴壁，只要能击杀了活婴，其余死婴就成了废物，无法对人再造成伤害。
百婴壁上，也只有活婴身上是没有盅咒的，其余死婴身上，皆有不同盅咒。
一般百婴壁上的死婴，其自身携带的盅咒有两种，一种必然是命血盅咒，另一种各自不同，但肯定是阴毒至极的。
在觅得百婴壁上活婴的位置之后，一定要一举击杀，不可碰触到其他死婴。
一旦碰触到死婴，那死婴在人不曾击杀活婴之前，因为命血盅咒的开启，死婴会对人造成不死不休的纠缠，且其自身所携带的另一种盅咒，随着人碰触到它，直接会让人再中盅咒。
我仔细听奶奶为我解惑，心下稍宽。
奶奶讲完上面的话后，又继续发音，说百婴壁上的百婴，擅长以音、形惑力破坏被困人的心神，遭遇百婴壁，必须保持神智清明，不可被惑力侵袭。
奶奶话语结束，问我可听明白了，我点头称是，再和奶奶闲聊几句，问询下奶奶的身体近况，也就挂了电话。
我回头再望一眼那些个坐在门诊楼前面地上惆怅的人们，我的眼底黯然，心中是说不出的滋味。
他们的孩子，极有可能已经丧命，被那文豪和吴喜儿当做了百婴壁的原材料。
我摇头叹息，走出医院后去专门卖刀具的地方，选购了双刃匕首，为可能遭遇的百婴壁，做好提前准备。
回返到我租住地方，我用背包里的大悲咒水，弹指形式，遍洒房子。
当最后一弹指完成瞬间，大悲咒水落处，再次轰然矗立一支支白色光明大金刚杵。
如今是白天艳阳高照，却是白色光明大金刚杵在那瞬间散发出来的光芒，依然是让人莫可逼视。
做完这些，困乏感觉席卷而来，我和衣躺倒在沙发上歇息。
我本就是一个没有安全的感的人，即便是进入睡眠状态，我依然警觉。
也只有和奶奶以及谢一鸣共处的时候，我才有可能不自觉的沉睡，如今奶奶和谢一鸣都不在我身边，且吴喜儿和那文豪已经瞄上了我，我睡觉时候，更是警惕非常。
睡到天色黄昏，我就起身洗漱。
中午没有吃饭，此刻我已经感觉有些饿了，冰箱里没有什么吃食，我准备出去随便吃上一口。
洗漱完成，我把背包里的内装长针的特制腰包系在腰间，再把双刃匕首装入牛仔裤后面的口袋，用体恤衫下摆遮挡着那外露的刀柄。
如此，我会感觉那匕首硌得慌，但为了防患于未然免得遭遇情况时候措手不及，我依然选择让匕首留在我牛仔裤后面口袋，这样我可以随手把匕首从刀鞘里拔出来使用。
再从背包里拿出剪纸纸人塞进口袋，我整装离开房子。
走出小区，我朝着最近一个小饭店走去，走到店门口，想到我租住地方已经被吴喜儿窥破，我皱眉顿住脚步，心中膈应，这附近饭店会不会也已经被吴喜儿给做了手脚。
虽说我已经饮用大悲咒水，按照咕仔所言，半个月内所食秽食，皆得清净，亦可破降头，可我依然不想食用到那秽食。
我朝着学校门口方向走去，准备去往客满居吃饭。
尽管我到现在还不清楚客满居老板九伯的身份，对他也抱有丝丝戒备之心，但我相信，九伯地盘，应该还是安全的。
“小冉，今天怎么一个人来了，你朋友们呐。”当我到达客满居门口时候，九伯如同平常，正立在客满居门口乐呵呵的招呼来往的客人。
九伯看到我，热情给我打招呼。
“九伯好，我今天没有约他们。”我微笑着回应九伯的问询。
立在客满居门口乐呵呵招呼来往客人，是九伯给人的不变形象。
望着笑的如同大肚弥勒佛样的九伯，我闪神九伯是如何做到，每日都能如此开心模样。
“九伯看起来每天都很开心，能传授点保持心情愉悦的秘诀不。”我脱口而出心中想法，话语出口，我只感失言。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。小冉参透这两句，自然也可以像九伯这样，每天都开怀。”九伯立在我面前，乐呵呵回答我的问题。
有客人此刻进进出出客满居，九伯没有按照平时习惯，和每一个进出客满居的顾客打招呼，只目光关注着我。
“我晓得了九伯，你先忙我去吃饭。”我冲着九伯点点头，去柜台问二楼有没有包厢。
今天不只我一个人来客满居吃饭，我还有咕仔。
我想咕仔也能大快朵颐，自然需要寻一个包厢，才可以任由咕仔吃的欢脱。
柜台告诉我楼上刚好空置一个包厢，我在柜台按照咕仔的喜好点好菜，就上去二楼包厢等待。
饭菜很快上来，我把咕仔从阴珠里召唤出来，让咕仔吃喝痛快。
吃着饭菜，我又琢磨起九伯的话。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。
这两句话，出自唐代慧能所著《菩提偈》。
慧能，佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。
其所著的《菩提偈》广为流传，人们对之是耳熟能详，我亦早早就会倒背如流《菩提偈》。
九伯所言两句话的字面意思是，菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃？
九伯让我参悟的这两句话，我一直认为是在劝解人无需执着，你执著它做什么，你执著它将来是不是就能不死么，到你死时又执著些什么。
“冉姐姐在想什么。”咕仔胖乎乎小手抓着一个鸡腿吃，弄的满脸是油。
咕仔的问询打断我的思索，我把《菩提偈》背给咕仔听，并特意点了九伯所言的两句，问咕仔，他是如何理解这首《菩提偈》。
咕仔歪着脑袋想了一会儿，把手中的鸡腿放下，用餐巾纸擦拭干净手上和脸上的油，端正了身体，开口发音。
心本无尘，尘即是心。
无心无尘，人便死。
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心？
咕仔讲完，望着我，问我可听明白。
我只感我此刻眼神应该是呈现眩晕状，听到咕仔的问询，我摇摇头。
我表示我已经被咕仔给绕晕了，听着咕仔讲话时候，我脑海里有瞬间的清明闪过，心中突觉轻松自在，却是那清明转瞬即逝，我努力回想也想不起来我到底想了些什么。
咕仔摇头，说仁者心动，就如道家所讲的，道可道非常道。
佛家讲究万物在心，追求修世；道家讲究无牵无挂，追求避世。
佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行。
咕仔讲完，再次问我可懂，我迟疑着点头。
我问咕仔，他如何能参悟到这么多。
咕仔重新拿起鸡腿来吃，含混不清的对我讲，他其实也不明白，这些话，是奶奶曾经告诉他的，他只是给我复述一遍。
我满脸黑线看着吃的欢脱的咕仔，挑眉他刚才的一本正行，唬的我一愣一愣的，还以为咕仔完全参悟了整首的《菩提偈》。
吃过饭，我把咕仔收回阴珠下楼结账后，走出客满居就准备回返小区。
这个时候，客满居门外的九伯叫停了我。
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事实上，如果遭遇百婴壁，普通人必死无疑。
即便是内行的坎子家在遭遇了百婴壁后，知晓冲破百婴壁，知晓断腕割肉，想通过，在死婴还未伤到自己要害时，抢先喷溅鲜血涂满死婴全身的途径，觅得一线生机，还是难逃死婴身上的所带的盅咒。
因为那盅咒，那些个内行的坎子家，自残同时，依然极有可能会丧命。
听了奶奶的严肃话语，杵在大大的太阳下的我，手脚冰凉，拿着手机的手止不住颤抖。
我干涩着声音问奶奶，除却如同她所言的，遭遇百婴壁后非死即残，是不是再无其他结局。
电话那边传来奶奶的轻笑声，说并非如此。
奶奶说，任何阵法都是有阵眼所在。
只要觅得百婴壁的阵眼所在，一击中的，是可以全身而退的。
奶奶的这回答，让我心中升腾起惊喜，催促奶奶，快些给我讲来。
奶奶那边嗔怪我现在怎么这么沉不住气，这样急切好像我本人将要遭遇百婴壁一样。
我收敛情绪，笑着说学无止境，说我想早些知晓如何破解百婴壁的正确答案，完全隶属于勤奋好学。
奶奶那边咂舌两声，说我自卖自夸，也就继续给我解惑。
奶奶说，百婴壁是以一活婴为引，其余九十九个死婴皆为器，活婴即为百婴壁的阵眼。
遭遇百婴壁，只要能击杀了活婴，其余死婴就成了废物，无法对人再造成伤害。
百婴壁上，也只有活婴身上是没有盅咒的，其余死婴身上，皆有不同盅咒。
一般百婴壁上的死婴，其自身携带的盅咒有两种，一种必然是命血盅咒，另一种各自不同，但肯定是阴毒至极的。
在觅得百婴壁上活婴的位置之后，一定要一举击杀，不可碰触到其他死婴。
一旦碰触到死婴，那死婴在人不曾击杀活婴之前，因为命血盅咒的开启，死婴会对人造成不死不休的纠缠，且其自身所携带的另一种盅咒，随着人碰触到它，直接会让人再中盅咒。
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奶奶讲完上面的话后，又继续发音，说百婴壁上的百婴，擅长以音、形惑力破坏被困人的心神，遭遇百婴壁，必须保持神智清明，不可被惑力侵袭。
奶奶话语结束，问我可听明白了，我点头称是，再和奶奶闲聊几句，问询下奶奶的身体近况，也就挂了电话。
我回头再望一眼那些个坐在门诊楼前面地上惆怅的人们，我的眼底黯然，心中是说不出的滋味。
他们的孩子，极有可能已经丧命，被那文豪和吴喜儿当做了百婴壁的原材料。
我摇头叹息，走出医院后去专门卖刀具的地方，选购了双刃匕首，为可能遭遇的百婴壁，做好提前准备。
回返到我租住地方，我用背包里的大悲咒水，弹指形式，遍洒房子。
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做完这些，困乏感觉席卷而来，我和衣躺倒在沙发上歇息。
我本就是一个没有安全的感的人，即便是进入睡眠状态，我依然警觉。
也只有和奶奶以及谢一鸣共处的时候，我才有可能不自觉的沉睡，如今奶奶和谢一鸣都不在我身边，且吴喜儿和那文豪已经瞄上了我，我睡觉时候，更是警惕非常。
睡到天色黄昏，我就起身洗漱。
中午没有吃饭，此刻我已经感觉有些饿了，冰箱里没有什么吃食，我准备出去随便吃上一口。
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如此，我会感觉那匕首硌得慌，但为了防患于未然免得遭遇情况时候措手不及，我依然选择让匕首留在我牛仔裤后面口袋，这样我可以随手把匕首从刀鞘里拔出来使用。
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走出小区，我朝着最近一个小饭店走去，走到店门口，想到我租住地方已经被吴喜儿窥破，我皱眉顿住脚步，心中膈应，这附近饭店会不会也已经被吴喜儿给做了手脚。
虽说我已经饮用大悲咒水，按照咕仔所言，半个月内所食秽食，皆得清净，亦可破降头，可我依然不想食用到那秽食。
我朝着学校门口方向走去，准备去往客满居吃饭。
尽管我到现在还不清楚客满居老板九伯的身份，对他也抱有丝丝戒备之心，但我相信，九伯地盘，应该还是安全的。
“小冉，今天怎么一个人来了，你朋友们呐。”当我到达客满居门口时候，九伯如同平常，正立在客满居门口乐呵呵的招呼来往的客人。
九伯看到我，热情给我打招呼。
“九伯好，我今天没有约他们。”我微笑着回应九伯的问询。
立在客满居门口乐呵呵招呼来往客人，是九伯给人的不变形象。
望着笑的如同大肚弥勒佛样的九伯，我闪神九伯是如何做到，每日都能如此开心模样。
“九伯看起来每天都很开心，能传授点保持心情愉悦的秘诀不。”我脱口而出心中想法，话语出口，我只感失言。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。小冉参透这两句，自然也可以像九伯这样，每天都开怀。”九伯立在我面前，乐呵呵回答我的问题。
有客人此刻进进出出客满居，九伯没有按照平时习惯，和每一个进出客满居的顾客打招呼，只目光关注着我。
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吃着饭菜，我又琢磨起九伯的话。
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这两句话，出自唐代慧能所著《菩提偈》。
慧能，佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。
其所著的《菩提偈》广为流传，人们对之是耳熟能详，我亦早早就会倒背如流《菩提偈》。
九伯所言两句话的字面意思是，菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃？
九伯让我参悟的这两句话，我一直认为是在劝解人无需执着，你执著它做什么，你执著它将来是不是就能不死么，到你死时又执著些什么。
“冉姐姐在想什么。”咕仔胖乎乎小手抓着一个鸡腿吃，弄的满脸是油。
咕仔的问询打断我的思索，我把《菩提偈》背给咕仔听，并特意点了九伯所言的两句，问咕仔，他是如何理解这首《菩提偈》。
咕仔歪着脑袋想了一会儿，把手中的鸡腿放下，用餐巾纸擦拭干净手上和脸上的油，端正了身体，开口发音。
心本无尘，尘即是心。
无心无尘，人便死。
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尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心？
咕仔讲完，望着我，问我可听明白。
我只感我此刻眼神应该是呈现眩晕状，听到咕仔的问询，我摇摇头。
我表示我已经被咕仔给绕晕了，听着咕仔讲话时候，我脑海里有瞬间的清明闪过，心中突觉轻松自在，却是那清明转瞬即逝，我努力回想也想不起来我到底想了些什么。
咕仔摇头，说仁者心动，就如道家所讲的，道可道非常道。
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佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行。
咕仔讲完，再次问我可懂，我迟疑着点头。
我问咕仔，他如何能参悟到这么多。
咕仔重新拿起鸡腿来吃，含混不清的对我讲，他其实也不明白，这些话，是奶奶曾经告诉他的，他只是给我复述一遍。
我满脸黑线看着吃的欢脱的咕仔，挑眉他刚才的一本正行，唬的我一愣一愣的，还以为咕仔完全参悟了整首的《菩提偈》。
吃过饭，我把咕仔收回阴珠下楼结账后，走出客满居就准备回返小区。
这个时候，客满居门外的九伯叫停了我。