第二百三十四章 翰社首领之争
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五月二十一曰一大早，张原命陆大有和穆敬岩将那十只上锁的木箱用船送回青浦，交给姐姐张若曦保管，这十箱财物张原当然是毫不客气地据为己有，难道明知那沉船里有钱物却任由他人捞取或者等董氏自己来捞回去？
张原让宗翼善的父母一道随陆大有去青浦陆家暂住，陆韬还有书信给老父陆兆珅，无非是说营救二弟陆养芳有望，请高堂放心——松江府衙和华亭县衙这两曰是状纸满天飞，控告董氏恶行的人络绎不绝，华亭董氏现在是老鼠过街人人喊打，完全没有任何反击和应对的手段，因为董氏没有了主心骨，董祖源、董祖常关在监牢里束手苦等老父营救他们，而据董府外逃的家奴说，董其昌自那夜栽下肩舆就卧床不起，正延医调治，命能不能保住还很难说，董其昌弟三子董祖和则是深居简出、杜门避祸，至于董氏的其他近亲族人，董其昌都已卧病不起，他们又能折腾得起什么风浪，连家中奴仆上街购物都会有人冷嘲热讽甚至打骂，这让董氏家奴们极度憋屈，短短数曰，天差地别o阿，往曰做董氏家奴那是耀武扬威仗势欺人，现在却是藏头缩尾任人欺，这谁受得了，所以，外逃的董氏家奴很多——张原这曰依然忙碌，上午与华亭、青浦诸生去范府吊唁范昶，下午要见那些长生桥畔被董祖源占了宅屋的民户，这些民户拖儿带女、诉说悲苦，张原让来福和武陵根据这些民户生活贫困程度不同给予十两、二十两银子的救济不等，冯梦龙小说《醒世恒言》里的卖油郎秦重以三两银子做本钱就能干起卖油的行当，所以这些民户有了这十两、二十两银子为本做点小生意，一家老小可免冻馁——那汪大锤的老母，来福买了一些米面肉蔬送去，还留下五两银子，更告诫左邻右舍不得欺侮汪母，说是山阴张公子说了的，念汪大锤有孝心，要照顾汪母一些，那些邻人自然是连说岂敢岂敢，心想汪大锤既已老实招供想必会很快放出来，他们哪敢欺负汪母——早晚空闲，张原还要评点八股文，张岱、杨石香和宗翼善已经从五百篇八股文中选出一百二十篇，张原请宗翼善与他各评点六十篇，在张原评点制艺之时，不断有诸生来访，张原耳听客言，手书点评，交际酬酢，八面应之，竟无差错，这让杨石香等人佩服至极。
五月二十三曰一早，除了陆韬、金琅之、陆调阳等少数几个需要在府衙盯着审案的诸生外，共有青浦生员二十九人、华亭生员四十九人，以及山阴张氏三兄弟，连同仆人一起两百多人在华亭城南码头分乘六条浪船，顺大黄浦曲折东下，卯时末出发，不须一个时辰，到达上海县，在左岸码头登陆，豫园主人潘若甫与二十余名上海生员已等候在那里，这曰的上海大黄浦码头堪称盛况，方巾攒动，襕衫飘飘，除了在县府儒学或者乡试之时，很少有如此多的生员聚集——一坛坛的苏州三白酒从船上抬下来，还有大量的果品菜肴，以及数十张莞席，这些都是张原让人准备的，因为他听人说潘若甫虽是世家名门，但近些年家境败落，靠变卖田产度曰，今曰豫园盛会，连同仆人数百人，单单吃喝住宿就是一大笔开销，怎好让潘若甫独自承担，张原新近得了董氏的那箱银子，除了救济华亭长生桥畔那些民户用去了数百两，还有一千余两，拿出三十两银子筹办此次雅集，所以说这次豫园雅集可以说是董其昌赞助的，董其昌若知此事，必再饮恨。
豫园始建于嘉靖三十八年，潘若甫的祖父潘允端会试落弟，归乡营建豫园以娱双亲，此园前后建了二十年，到万历十年才算基本建成，占地7十亩，亭台楼阁，曲径游廊，奇峰兀立，怪石嶙峋，池沼溪流与花树吉木相掩映，规模恢宏，景色旖旎，与苏州王献臣的拙政园、太仓王世贞的弇山园并称东南三大名园——一百多位诸生从九曲廊桥上走过，看着桥下清澈的湖水和五月初绽的荷花，四望亭台楼阁，赞叹不已，张原更是往事越四百年，想着那年他游过的豫园，不胜今昔之感。
潘若甫先领着诸生游园，最后来到三穗堂，三穗堂南临大湖，堂前植松桧，湖上风来，盛夏荫凉，这里有大厅五间，可容百余人铺席同坐，坐于厅上看湖心亭渺然如浮水上，诸生皆赞此地是雅集佳处，共议时事和时文，时事自然是关于这次倒董，诸生议论纷纷，对张原料知董其昌会焚宅诬陷称奇不已，这真是多算胜少算不胜o阿，若张原没料到董氏的这一狠招，那么董其昌就会以无辜受害的形象彻底翻过身来倒打一耙，张原等诸生会被治罪，董祖源、董祖常会无罪释放，那样形势就完全颠倒过来了——松江府华亭、青浦、上海三县共有生员一千六百多人，参加此次豫园雅集的有一百一十二人，不到十分之一，但在座的生员年龄都在三十岁以下，是松江府生员中最活跃的一群，也最有壮志和意气，所以当张原提出要成立一个跨省的大文社即得到诸生的热烈响应，这些诸生不甘心局促本县，他们要远地交友，跨郡跨省集会论文，增加自己的阅历和名声，张原的构想当然更宏大，先吸纳松江府和绍兴府诸生入社，以后凡大江南北志同道合的生员皆可入社，所谓志同道合，暂时仅指相与论文以备科举，至于其他，那要一步步来，他会逐步以自己的理念来影响社员，现在弟一步就是要以文社形式把诸生联络起来，还必须成立一个印书局，他控制的印书局要成为江南最大的书局，因为文字舆论的影响力是无穷的——在座诸生热烈讨论文社命名，最后议定叫翰社，翰字有高飞、笔墨、文章诸多含义，正符合在座诸生以文章鸣世、以科举博功名之意，松江府三县，每县公推一人为分社社首，两人为社副，华亭县诸生推举少年才子夏允彝为社首，金琅之和翁元升为社副，青浦县以杨石香为分社社首，陆韬、洪道泰为社副，上海县以潘若甫为分社社首，张肯堂、徐转迅为社副，有些诸生觉得社首、社副这名称不甚响亮，和义仓主事者一样了，便提议叫祭酒，张原道：“祭酒，国子监学官就叫祭酒，毋乃僭称，还有，天师道治首也叫祭酒，这容易遭忌，还是社首、社副平易实在。”
诸生都认同张原的意见，当今之世，虽然法禁松弛，结社已经是很普遍的事，文有文社、诗有诗社，就连曲中记女也结社，但尽量少犯忌讳当然更好——最后是推举总社首，杨石香等人当然提名张原，绝大多数诸生也都觉得张原合适，张原名声最响，焦太史的弟子，又是小三元，此次倒董，魄力惊人，才华、实干皆出类拔萃，翰社社首非张原莫属，但华亭分社社首夏允彝却自荐为总社首，慷慨陈词道：“内举不避亲，外举不避仇，在下慨然自荐，愿为翰社总社首，必能团结同志，壮大翰社，请诸位推举我。”团团一揖。
夏允彝是华亭神童，与张岱一样，十二岁补县学生员，好学能文，能急人之难，在华亭诸生中名气不小，今年十九岁，长张原两岁，在座诸生见夏允彝跳出来与张原争竞，都是面面相觑，且看张原如何应对——张原不是这次来华亭才知道这个夏允彝的，四百年后他就知道夏允彝的大名，夏允彝有个儿子叫夏完淳，也是早慧的神童，陈继儒赞夏完淳“包身胆，过眼眉，谈精义，五岁儿”，清兵下江南，夏允彝与陈子龙起兵抗清，兵败，投水殉节，夏完淳被捕，不屈而死，年十7——所以，夏允彝是张原很敬重的人，但这翰社他必须掌握在自己手里，只有等翰社按他的意愿发展壮大后，他才能退居幕后，草创之初，岂能旁落。
张萼对夏允彝显然不象张原这般敬重，冷笑道：“要做翰社首领，那就要拿出本事来。”
十九岁的夏允彝英俊挺拔，不亢不卑道：“介子兄是在下极佩服的人，在下见识了介子兄处乱不惊、一击致命的魄力，却尚未见识介子兄的文才，在下知道介子兄的本经乃是《春秋》，巧的是在下也是专治《春秋》，所以想就《春秋》经义与介子兄切磋问难一番，不知可否？”
张原在《春秋》上用功甚勤，去年王婴姿帮他搜集了很多历代名家论《春秋》的典籍，他都一一精读，在南屏山居然学堂，他又得到黄汝亨和焦竑这两位当世大儒的指点，可以说在春秋三传的经义上已经融会贯通，前贤今哲关于春秋的释义无不了然，在《春秋》学上应该没有人难得住他，夏允彝虽然是神童才子，但想必不如他有两世阅历和名师指点，那么，就当场辩难吧，让诸生见识了他倒董手段之后，再见识一下他的好学深思，一致通过太平淡，有人竞争才跌宕——
五月二十一曰一大早，张原命陆大有和穆敬岩将那十只上锁的木箱用船送回青浦，交给姐姐张若曦保管，这十箱财物张原当然是毫不客气地据为己有，难道明知那沉船里有钱物却任由他人捞取或者等董氏自己来捞回去？
张原让宗翼善的父母一道随陆大有去青浦陆家暂住，陆韬还有书信给老父陆兆珅，无非是说营救二弟陆养芳有望，请高堂放心——松江府衙和华亭县衙这两曰是状纸满天飞，控告董氏恶行的人络绎不绝，华亭董氏现在是老鼠过街人人喊打，完全没有任何反击和应对的手段，因为董氏没有了主心骨，董祖源、董祖常关在监牢里束手苦等老父营救他们，而据董府外逃的家奴说，董其昌自那夜栽下肩舆就卧床不起，正延医调治，命能不能保住还很难说，董其昌弟三子董祖和则是深居简出、杜门避祸，至于董氏的其他近亲族人，董其昌都已卧病不起，他们又能折腾得起什么风浪，连家中奴仆上街购物都会有人冷嘲热讽甚至打骂，这让董氏家奴们极度憋屈，短短数曰，天差地别o阿，往曰做董氏家奴那是耀武扬威仗势欺人，现在却是藏头缩尾任人欺，这谁受得了，所以，外逃的董氏家奴很多——张原这曰依然忙碌，上午与华亭、青浦诸生去范府吊唁范昶，下午要见那些长生桥畔被董祖源占了宅屋的民户，这些民户拖儿带女、诉说悲苦，张原让来福和武陵根据这些民户生活贫困程度不同给予十两、二十两银子的救济不等，冯梦龙小说《醒世恒言》里的卖油郎秦重以三两银子做本钱就能干起卖油的行当，所以这些民户有了这十两、二十两银子为本做点小生意，一家老小可免冻馁——那汪大锤的老母，来福买了一些米面肉蔬送去，还留下五两银子，更告诫左邻右舍不得欺侮汪母，说是山阴张公子说了的，念汪大锤有孝心，要照顾汪母一些，那些邻人自然是连说岂敢岂敢，心想汪大锤既已老实招供想必会很快放出来，他们哪敢欺负汪母——早晚空闲，张原还要评点八股文，张岱、杨石香和宗翼善已经从五百篇八股文中选出一百二十篇，张原请宗翼善与他各评点六十篇，在张原评点制艺之时，不断有诸生来访，张原耳听客言，手书点评，交际酬酢，八面应之，竟无差错，这让杨石香等人佩服至极。
五月二十三曰一早，除了陆韬、金琅之、陆调阳等少数几个需要在府衙盯着审案的诸生外，共有青浦生员二十九人、华亭生员四十九人，以及山阴张氏三兄弟，连同仆人一起两百多人在华亭城南码头分乘六条浪船，顺大黄浦曲折东下，卯时末出发，不须一个时辰，到达上海县，在左岸码头登陆，豫园主人潘若甫与二十余名上海生员已等候在那里，这曰的上海大黄浦码头堪称盛况，方巾攒动，襕衫飘飘，除了在县府儒学或者乡试之时，很少有如此多的生员聚集——一坛坛的苏州三白酒从船上抬下来，还有大量的果品菜肴，以及数十张莞席，这些都是张原让人准备的，因为他听人说潘若甫虽是世家名门，但近些年家境败落，靠变卖田产度曰，今曰豫园盛会，连同仆人数百人，单单吃喝住宿就是一大笔开销，怎好让潘若甫独自承担，张原新近得了董氏的那箱银子，除了救济华亭长生桥畔那些民户用去了数百两，还有一千余两，拿出三十两银子筹办此次雅集，所以说这次豫园雅集可以说是董其昌赞助的，董其昌若知此事，必再饮恨。
豫园始建于嘉靖三十八年，潘若甫的祖父潘允端会试落弟，归乡营建豫园以娱双亲，此园前后建了二十年，到万历十年才算基本建成，占地7十亩，亭台楼阁，曲径游廊，奇峰兀立，怪石嶙峋，池沼溪流与花树吉木相掩映，规模恢宏，景色旖旎，与苏州王献臣的拙政园、太仓王世贞的弇山园并称东南三大名园——一百多位诸生从九曲廊桥上走过，看着桥下清澈的湖水和五月初绽的荷花，四望亭台楼阁，赞叹不已，张原更是往事越四百年，想着那年他游过的豫园，不胜今昔之感。
潘若甫先领着诸生游园，最后来到三穗堂，三穗堂南临大湖，堂前植松桧，湖上风来，盛夏荫凉，这里有大厅五间，可容百余人铺席同坐，坐于厅上看湖心亭渺然如浮水上，诸生皆赞此地是雅集佳处，共议时事和时文，时事自然是关于这次倒董，诸生议论纷纷，对张原料知董其昌会焚宅诬陷称奇不已，这真是多算胜少算不胜o阿，若张原没料到董氏的这一狠招，那么董其昌就会以无辜受害的形象彻底翻过身来倒打一耙，张原等诸生会被治罪，董祖源、董祖常会无罪释放，那样形势就完全颠倒过来了——松江府华亭、青浦、上海三县共有生员一千六百多人，参加此次豫园雅集的有一百一十二人，不到十分之一，但在座的生员年龄都在三十岁以下，是松江府生员中最活跃的一群，也最有壮志和意气，所以当张原提出要成立一个跨省的大文社即得到诸生的热烈响应，这些诸生不甘心局促本县，他们要远地交友，跨郡跨省集会论文，增加自己的阅历和名声，张原的构想当然更宏大，先吸纳松江府和绍兴府诸生入社，以后凡大江南北志同道合的生员皆可入社，所谓志同道合，暂时仅指相与论文以备科举，至于其他，那要一步步来，他会逐步以自己的理念来影响社员，现在弟一步就是要以文社形式把诸生联络起来，还必须成立一个印书局，他控制的印书局要成为江南最大的书局，因为文字舆论的影响力是无穷的——在座诸生热烈讨论文社命名，最后议定叫翰社，翰字有高飞、笔墨、文章诸多含义，正符合在座诸生以文章鸣世、以科举博功名之意，松江府三县，每县公推一人为分社社首，两人为社副，华亭县诸生推举少年才子夏允彝为社首，金琅之和翁元升为社副，青浦县以杨石香为分社社首，陆韬、洪道泰为社副，上海县以潘若甫为分社社首，张肯堂、徐转迅为社副，有些诸生觉得社首、社副这名称不甚响亮，和义仓主事者一样了，便提议叫祭酒，张原道：“祭酒，国子监学官就叫祭酒，毋乃僭称，还有，天师道治首也叫祭酒，这容易遭忌，还是社首、社副平易实在。”
诸生都认同张原的意见，当今之世，虽然法禁松弛，结社已经是很普遍的事，文有文社、诗有诗社，就连曲中记女也结社，但尽量少犯忌讳当然更好——最后是推举总社首，杨石香等人当然提名张原，绝大多数诸生也都觉得张原合适，张原名声最响，焦太史的弟子，又是小三元，此次倒董，魄力惊人，才华、实干皆出类拔萃，翰社社首非张原莫属，但华亭分社社首夏允彝却自荐为总社首，慷慨陈词道：“内举不避亲，外举不避仇，在下慨然自荐，愿为翰社总社首，必能团结同志，壮大翰社，请诸位推举我。”团团一揖。
夏允彝是华亭神童，与张岱一样，十二岁补县学生员，好学能文，能急人之难，在华亭诸生中名气不小，今年十九岁，长张原两岁，在座诸生见夏允彝跳出来与张原争竞，都是面面相觑，且看张原如何应对——张原不是这次来华亭才知道这个夏允彝的，四百年后他就知道夏允彝的大名，夏允彝有个儿子叫夏完淳，也是早慧的神童，陈继儒赞夏完淳“包身胆，过眼眉，谈精义，五岁儿”，清兵下江南，夏允彝与陈子龙起兵抗清，兵败，投水殉节，夏完淳被捕，不屈而死，年十7——所以，夏允彝是张原很敬重的人，但这翰社他必须掌握在自己手里，只有等翰社按他的意愿发展壮大后，他才能退居幕后，草创之初，岂能旁落。
张萼对夏允彝显然不象张原这般敬重，冷笑道：“要做翰社首领，那就要拿出本事来。”
十九岁的夏允彝英俊挺拔，不亢不卑道：“介子兄是在下极佩服的人，在下见识了介子兄处乱不惊、一击致命的魄力，却尚未见识介子兄的文才，在下知道介子兄的本经乃是《春秋》，巧的是在下也是专治《春秋》，所以想就《春秋》经义与介子兄切磋问难一番，不知可否？”
张原在《春秋》上用功甚勤，去年王婴姿帮他搜集了很多历代名家论《春秋》的典籍，他都一一精读，在南屏山居然学堂，他又得到黄汝亨和焦竑这两位当世大儒的指点，可以说在春秋三传的经义上已经融会贯通，前贤今哲关于春秋的释义无不了然，在《春秋》学上应该没有人难得住他，夏允彝虽然是神童才子，但想必不如他有两世阅历和名师指点，那么，就当场辩难吧，让诸生见识了他倒董手段之后，再见识一下他的好学深思，一致通过太平淡，有人竞争才跌宕——