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143.奇形怪状的大铜鼎
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“我靠……这怎么……？怎么可能？远在藏区的西蒙古族崇尚的神兽竟然和满人一样？”我疑惑道。
美惠也认得四大神兽之一的海东青，说：“这不是海东青嘛？好像只有咱们东北才有，藏区不可能存活呀？”
我忽然想起一个问题，回头瞪着她道：“原来你早就认识海东青？上次在你们老家你可是看过我这枚扳指的，当时你怎么不说？”
“我……我忘了……干嘛呀？凶巴巴的？”她卖起了萌，装着可怜。
我用眼睛死死的瞪着她，她的眼神中全是天真与萌相，不像是在撒谎，这才想起来，那时她父亲刚刚过世，心中满是踌躇之情，一时脑袋里也肯定是空荡荡的，想不起来也属正常，而且她的性格非常直率，心里瞒不住什么事，怕不会知情不报。
我这人就是如此，表情阴一阵晴一阵的变化很快，可不像那些成功人士能把内心的邪恶隐藏的很深。马上换回了平时的嬉皮笑脸对她道：“哈哈……哥跟你闹着玩呢，别在那卖萌了。”
耗子捂着自己的患处也没啥细心，围着巨鼎转来转去打量着，嘴里还嘟嘟囔囔：“这要是小点嘛……回去还能给你昊哥换点医药费出来，估计扔头道街那片少说也能给个这数。”说完握紧了右手拳头，意思是十万。
我说你可拉倒吧，你老子不缺那十万，有那闲工夫还是想想咱们一会儿咋出去才是真的。
这巨鼎的四足的造型非常逼真，看得出当初土尔扈特工匠铸造它的时候重点并不是鼎身，而在鼎足，每一个足都要高出耗子的身高，用手一敲，发出的声音十分浑厚，铸造时使用的应该是千足铜。这鼎可以说是中华文明的一个标志性象征了，丝毫不亚于象形文字在历史上为华夏民族留下的记号。
要不是土尔扈特人东归，这汗王也算是一方君主了，墓中别说有鼎，就算是有活人祭也不是什么了得，只是这大鼎的四足实在太特殊了，我猜不透它到底要表达什么意思，渥巴锡死时是乾隆年间，如果依照满人的文化亲王葬式有个铜鼎倒也没什么，只是西蒙古人有自己的丧葬文化，从刚刚疑冢来分析这里才应该是渥巴锡的真正冥殿所在，不必遵循大清的习俗才是。除非这铜鼎摆在这里有其它意义，再不济土尔扈特工匠也不会在这位他们最伟大的汗王冥殿中祭品上开玩笑的。
那这四大神兽的鼎足是何意？按照我的理解，这四大神兽是满人信奉的东西，那它们毕竟就是□□某种与满人有关的邪物所生。
美惠指着大鼎的底座道：“偶吧，你看，鼎的底座是与这墓道的山体混成一体的，下边不知还镶入多深呢。”
果不其然，美惠说的对，鼎是方的，底儿却成椭圆型，直接陷入了山体地面中，也就是说那四个诡异的鼎足根本不起什么承重作用。刚刚看那群地观音可以确定，这昆仑山下肯定有温泉，那么这大鼎几百年都保持温热就可以解释的通了，鼎底镶入山体里，肯定也与温泉所连同，这才保持住了大鼎的温热。
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关于诡话悬疑社成员做广告情况的解释：最近不少亲爱的读者都反应诡话悬疑社的6位作者的书都挺好看，但书里普遍存在广告，这里作为社里的老大哥，为其他兄弟姐妹解释一下，本身6位就都是一个机构的作者，又全部以打造腾讯经典悬疑惊悚小说为目标。所以我们更希望读者朋友们可以多来关注相互的作品，当然，我们每一本书，每一个人固定时间都要去内部开会，来分析彼此作品的一些心得，都是为了能把书写的更好一些。至于大家说的广告事件……我觉得都会在每章节的最后部分，要么有分割线，要么有小括号，如果您不喜欢，大可以不看。另外也不存在浪费流量问题，更新出这么几个字，连1kb都不到。当然我相信看我们书的朋友们都是深爱这本书的，相信你们的眼光，相信诡话悬疑社6位兄弟姐妹，是你们的关注才让我们成长。无双代表，润少，子语，艾潇，天水茗香，夏日微风对大家说一句：我爱你们，感谢你们的不离不弃！
“我靠……这怎么……？怎么可能？远在藏区的西蒙古族崇尚的神兽竟然和满人一样？”我疑惑道。
美惠也认得四大神兽之一的海东青，说：“这不是海东青嘛？好像只有咱们东北才有，藏区不可能存活呀？”
我忽然想起一个问题，回头瞪着她道：“原来你早就认识海东青？上次在你们老家你可是看过我这枚扳指的，当时你怎么不说？”
“我……我忘了……干嘛呀？凶巴巴的？”她卖起了萌，装着可怜。
我用眼睛死死的瞪着她，她的眼神中全是天真与萌相，不像是在撒谎，这才想起来，那时她父亲刚刚过世，心中满是踌躇之情，一时脑袋里也肯定是空荡荡的，想不起来也属正常，而且她的性格非常直率，心里瞒不住什么事，怕不会知情不报。
我这人就是如此，表情阴一阵晴一阵的变化很快，可不像那些成功人士能把内心的邪恶隐藏的很深。马上换回了平时的嬉皮笑脸对她道：“哈哈……哥跟你闹着玩呢，别在那卖萌了。”
耗子捂着自己的患处也没啥细心，围着巨鼎转来转去打量着，嘴里还嘟嘟囔囔：“这要是小点嘛……回去还能给你昊哥换点医药费出来，估计扔头道街那片少说也能给个这数。”说完握紧了右手拳头，意思是十万。
我说你可拉倒吧，你老子不缺那十万，有那闲工夫还是想想咱们一会儿咋出去才是真的。
这巨鼎的四足的造型非常逼真，看得出当初土尔扈特工匠铸造它的时候重点并不是鼎身，而在鼎足，每一个足都要高出耗子的身高，用手一敲，发出的声音十分浑厚，铸造时使用的应该是千足铜。这鼎可以说是中华文明的一个标志性象征了，丝毫不亚于象形文字在历史上为华夏民族留下的记号。
要不是土尔扈特人东归，这汗王也算是一方君主了，墓中别说有鼎，就算是有活人祭也不是什么了得，只是这大鼎的四足实在太特殊了，我猜不透它到底要表达什么意思，渥巴锡死时是乾隆年间，如果依照满人的文化亲王葬式有个铜鼎倒也没什么，只是西蒙古人有自己的丧葬文化，从刚刚疑冢来分析这里才应该是渥巴锡的真正冥殿所在，不必遵循大清的习俗才是。除非这铜鼎摆在这里有其它意义，再不济土尔扈特工匠也不会在这位他们最伟大的汗王冥殿中祭品上开玩笑的。
那这四大神兽的鼎足是何意？按照我的理解，这四大神兽是满人信奉的东西，那它们毕竟就是□□某种与满人有关的邪物所生。
美惠指着大鼎的底座道：“偶吧，你看，鼎的底座是与这墓道的山体混成一体的，下边不知还镶入多深呢。”
果不其然，美惠说的对，鼎是方的，底儿却成椭圆型，直接陷入了山体地面中，也就是说那四个诡异的鼎足根本不起什么承重作用。刚刚看那群地观音可以确定，这昆仑山下肯定有温泉，那么这大鼎几百年都保持温热就可以解释的通了，鼎底镶入山体里，肯定也与温泉所连同，这才保持住了大鼎的温热。
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