第八百三十一章 草中上品
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农场无论是白天还是晚上，无论是雨天还是雪天，无论是炎热的天气还是寒冷的天气，都是一派动人的景象。
农场的动人，说不清是什么动人，农场上的天空高远，农场上的动物可爱，农场上的农具结实，更要说的是，农场上的草众多。
也许是因为有畜生的缘故，牲畜需要吃草，这里种了一些草。这些日子有一件事情惊讶了吴鞭。那就是红草。
红草在四座神山上都有，但不多，这四处神地的红草，一些修炼法术之人大多见过，不少人只把那红草当作景观来看，因为它的确美丽，但吴鞭和其他少数人发现了这草的神奇。
这里详细说一说。这种草，通身是红颜色的，草根是红色的，草茎是红色的，草叶是红色的。草叶的形状是美丽的心形，趴下身，看这草，那些心形的小红叶，让人心旌摇荡，那是一颗颗小红心，漂亮极了。
这种红草，不单好看，还有用。此草堪比人参、灵芝、茯苓、银耳等东西，这种草，可以煮着吃，可以炒着吃，也可以蒸着吃，怎么吃都行，只要好吃就行。它还可以洗干净泡水喝，又能晒干之后再泡水喝，不管晒干与否，泡出来的水都是红颜色的。这种红草服用之后，能够延年益寿，使得人的寿命增加，当然这种寿命的增加，是一点点的，而不是大幅度，因此要想大大增加自己的寿命，并且百病不侵，就需要喝这种红草。
除此之外，当人昏迷，可以点燃干枯的红草，熏人的身体，人就能醒来。甚至有新闻报道称，有人死了，用干枯的红草熏死人，死人就复活了。这真是还魂的草啊。
因为这种草有上千种妙用。被人命名为仙红草。仙红草在四处神地都有，但是不多，神奇的仙红草，在吴鞭的大鸡农场也有出现。
霜霜放羊时不小心小铲子划伤了腿。腿部出现一个比较深的划痕，伤痕处血液流动，吴鞭赶紧去找来一棵仙红草，将仙红草用石头捣碎，帮霜霜敷在伤口处。只两三分钟的时间，那伤口竟奇迹般地愈合了，伤痕也在两三分钟之内消失了，恢复得完好如初。
霜霜感叹这草厉害，吴鞭就给霜霜介绍这种草，并称赞这仙红草为草中上品。
仙红草的神奇效果霜霜以前是不知道的，她因为学了些法术，就感觉自己学的法术可以解决自己所面临的所有问题，但她终于发现自己的认识是错误的，单说这仙红草的神奇力量。她学的法术是不能达到的，甚至她连仙红草这种植物都不知道。
吴鞭给霜霜讲了很多关于仙红草的内容，霜霜听得认真。霜霜是一个极其敏感的人，说她极其敏感，一点不为过。她不知道仙红草，她以为这是自己的无知，她接受不了这种所谓的无知。人不知道什么知识，并没有什么，但霜霜不是这样的人，在人群中。远处人的一个眼神，都能让霜霜感受到他的情绪，霜霜就是这么敏感，她不能够接受自己的无知。这种无知，是霜霜自己给自己定义的，她不知道仙红草，实际很多人都不知道这种草，这并没有什么，但是霜霜就给自己下了定义。她说自己是一个无知的人，她因此悲伤。这真是世间无烦恼，庸人自扰之。这真是自讨没趣。这真是自己不叫自己好过。
霜霜年纪轻轻，她的心理却不十分健康，早年的时候，她家里不富裕，她的父亲牛驴在生活上老受打击，她也跟着享不了福，渐渐地她养成一种孤僻自傲的性格，后来她家富裕了，这种性格有了很大改观，但并没有完全改过来。
放羊是快乐的，但霜霜已经学会放羊，且放得不错，她不再想把羊继续放下去。她想要放牛了，放牛和放羊应该是两种心情，放羊好玩儿，放牛应该也好玩儿，两者是不相同的好玩儿。
既然霜霜想要放牛，吴鞭就带她去放牛，吴鞭把霜霜带到一头牛身旁，他让霜霜放它。但是霜霜不会放牛。吴鞭就教霜霜如何放牛，霜霜这才牵上那头牛，走在路上，她开心极了，她回到学校可以向同学们炫耀了，炫耀自己放牛。
霜霜感受到放牛的乐趣，她激动，她开始激动，她想坐到牛背上去。
吴鞭阻止霜霜，不要霜霜往牛背上坐或者骑，倘若那样的话，就不是放牛了，吴鞭给霜霜讲道理，道理是：放牛就要好好放牛，放牛就要规规矩矩放牛，你放它，就不能骑它。
实际呢，吴鞭怕霜霜骑到牛背上摔下来，霜霜放养时，小铲子不小心划伤了脚，这次放牛，若坐到牛背上，万一再出什么意外，吴鞭这个做姨父的可真该死了。
吴鞭看出霜霜心情不好，她很难过，吴鞭就想，也许是因为她刚才划伤了腿。霜霜划伤腿，就这么难过，那其他人呢，掉了一条腿，或者掉了一条胳膊，那心情该多么地难过。
仙红草能治疗霜霜的腿伤，但那些掉了一条腿、一条胳膊的人，由什么东西来治疗他们呢？其他有更糟糕遭遇的人，有什么可以治疗他们呢？心情不愉快的人，有什么可以治疗他们呢？仙红草开始的时候，没人知道它能疗伤，没人知道它的奇效。只是有法术修炼者勇于探索，在神山之上，发现了奇花异草。吴鞭相信，以后随着法术修炼者的探索，肯定可以找到治疗人很多疾病的奇花异草，那些草，便称得上是草中上品。
也许山间有奇花异草，可以治疗人的一切疾病，也许神山上有奇花异草，可以让人精神状态绝佳，但这些，都需要法术修炼者去探索和发现。霜霜在她的内心就立下一个誓言，她发誓以后要到大山上去探寻奇花异草。
霜霜是个有志向的姑娘，不是那种没有出息的女子，霜霜内心想的事情，不全告诉姨父吴鞭，她把梦想藏在心里，然后要一点点地去实现。
说霜霜是有梦想的，难道吴鞭就没有梦想吗？吴鞭是有梦想的，小孩子有梦想，大人也有梦想。吴鞭的梦想是把农场做好，现在他的这个农场面积是比较大，但其中的很多分区都需要精益求精。从安全方面来说，他放的牛、羊，时常会有突然丢失的情况，这样会造成经济损失的，他以后还需要在安全防护方面做足工作。
吴鞭是一个很有事业心的人，他很看重自己的事业，他曾经也过过苦日子，今日富有，有了自己的农场，就好比是贫民有了属于自己的土地，这种开心和快乐是不言而喻的。但吴鞭没有沉浸在那种浅薄的快乐中，他从这种情绪中出来，继续苦干，继续打理自己的农场，他一个人竟然可以料理整个农场，真是不可思议。
吴鞭是个能吃苦的人，他在吃苦这方面表现得很好，农场上有很多活，他能从黎明干到傍晚，不停地忙活。正是他这种能吃苦的工作状态，让他尝到了生活的甜头，也许这就是播种苦收获甜，真的是这样。
吴鞭有时候晚上坐下来就想，世间有那么多每天工作的人，如果每个人都疲于应付自己手头的工作，每个人都不上心，不能勤奋，那全球的人民生产总值就会大幅度下降，这会造成人类的退步。正是因为有勤奋，才有世界的进步。
做好事的人，需要勤奋，做坏事的人，也需要勤奋，强盗如果不勤奋地去抢东西，如果没有勇气抢劫，那强盗就要面临饿死的危险。不管干什么的人，都需要勤奋，即便自诩天才的人，小时候也要勤奋吃奶，不吃，就饿死了。所以勤奋是一个好的品格，勤奋带来世界的进步。
吴鞭就是一个勤奋的人，他在农场上干活，有时候锄草，有时候浇地，对田地的灌溉是必须的，有时候放羊、放牛，有时候喂马，有时候播种，农场上的活儿很多，有需要立即去做的，有两天天之内需要做的，等等，这些活应该怎么来安排，都需要吴鞭自己做一个计划。在农场上干活，很多时候会流很多汗，但吴鞭流的都是幸福的汗。
吴鞭干了那么多活，他有一个体会，只要是自己愿意做的，就是有意思的。就好像吃东西，只要是自己愿意吃的，就是好吃的。但有一个问题，的确有一些人看不起种地的人，称种田者是没地位的农民，这是很可怕的事情，轻者这是歧视，重者会造成农民革命。
历史上很多的农民革命，都是没有办法之所为，他们得不到自己应该得到的，他们辛勤耕耘却要被官府盘剥，贫穷的人被一次次侵犯利益，致使人民饥饿，人吃婴儿的现象便诞生。所以，很多历史中重大的吃人事件，表面说是穷人所为，但其根源有可能是富人之逼迫。
有钱的人可以利用自己的钱势获得更大的利益，在获取利益的过程中，那些没钱的人就会受到挤压，这一点是毋庸置疑的。有钱人可以雇佣没钱人，可以压迫、剥削没钱人，当没钱人出现食婴现象，上演人间惨剧，到这个时候，有钱人就可以摇着扇子感叹那些人的野蛮，感叹他们没有素质，感叹他们道德低下，等等。
因此，很多时候，人间惨剧是社会上层人造成的，对惨剧进行批判时，矛头却指向下层人。(未完待续。)xh118
看完记得：方便下次看，或者。
农场无论是白天还是晚上，无论是雨天还是雪天，无论是炎热的天气还是寒冷的天气，都是一派动人的景象。
农场的动人，说不清是什么动人，农场上的天空高远，农场上的动物可爱，农场上的农具结实，更要说的是，农场上的草众多。
也许是因为有畜生的缘故，牲畜需要吃草，这里种了一些草。这些日子有一件事情惊讶了吴鞭。那就是红草。
红草在四座神山上都有，但不多，这四处神地的红草，一些修炼法术之人大多见过，不少人只把那红草当作景观来看，因为它的确美丽，但吴鞭和其他少数人发现了这草的神奇。
这里详细说一说。这种草，通身是红颜色的，草根是红色的，草茎是红色的，草叶是红色的。草叶的形状是美丽的心形，趴下身，看这草，那些心形的小红叶，让人心旌摇荡，那是一颗颗小红心，漂亮极了。
这种红草，不单好看，还有用。此草堪比人参、灵芝、茯苓、银耳等东西，这种草，可以煮着吃，可以炒着吃，也可以蒸着吃，怎么吃都行，只要好吃就行。它还可以洗干净泡水喝，又能晒干之后再泡水喝，不管晒干与否，泡出来的水都是红颜色的。这种红草服用之后，能够延年益寿，使得人的寿命增加，当然这种寿命的增加，是一点点的，而不是大幅度，因此要想大大增加自己的寿命，并且百病不侵，就需要喝这种红草。
除此之外，当人昏迷，可以点燃干枯的红草，熏人的身体，人就能醒来。甚至有新闻报道称，有人死了，用干枯的红草熏死人，死人就复活了。这真是还魂的草啊。
因为这种草有上千种妙用。被人命名为仙红草。仙红草在四处神地都有，但是不多，神奇的仙红草，在吴鞭的大鸡农场也有出现。
霜霜放羊时不小心小铲子划伤了腿。腿部出现一个比较深的划痕，伤痕处血液流动，吴鞭赶紧去找来一棵仙红草，将仙红草用石头捣碎，帮霜霜敷在伤口处。只两三分钟的时间，那伤口竟奇迹般地愈合了，伤痕也在两三分钟之内消失了，恢复得完好如初。
霜霜感叹这草厉害，吴鞭就给霜霜介绍这种草，并称赞这仙红草为草中上品。
仙红草的神奇效果霜霜以前是不知道的，她因为学了些法术，就感觉自己学的法术可以解决自己所面临的所有问题，但她终于发现自己的认识是错误的，单说这仙红草的神奇力量。她学的法术是不能达到的，甚至她连仙红草这种植物都不知道。
吴鞭给霜霜讲了很多关于仙红草的内容，霜霜听得认真。霜霜是一个极其敏感的人，说她极其敏感，一点不为过。她不知道仙红草，她以为这是自己的无知，她接受不了这种所谓的无知。人不知道什么知识，并没有什么，但霜霜不是这样的人，在人群中。远处人的一个眼神，都能让霜霜感受到他的情绪，霜霜就是这么敏感，她不能够接受自己的无知。这种无知，是霜霜自己给自己定义的，她不知道仙红草，实际很多人都不知道这种草，这并没有什么，但是霜霜就给自己下了定义。她说自己是一个无知的人，她因此悲伤。这真是世间无烦恼，庸人自扰之。这真是自讨没趣。这真是自己不叫自己好过。
霜霜年纪轻轻，她的心理却不十分健康，早年的时候，她家里不富裕，她的父亲牛驴在生活上老受打击，她也跟着享不了福，渐渐地她养成一种孤僻自傲的性格，后来她家富裕了，这种性格有了很大改观，但并没有完全改过来。
放羊是快乐的，但霜霜已经学会放羊，且放得不错，她不再想把羊继续放下去。她想要放牛了，放牛和放羊应该是两种心情，放羊好玩儿，放牛应该也好玩儿，两者是不相同的好玩儿。
既然霜霜想要放牛，吴鞭就带她去放牛，吴鞭把霜霜带到一头牛身旁，他让霜霜放它。但是霜霜不会放牛。吴鞭就教霜霜如何放牛，霜霜这才牵上那头牛，走在路上，她开心极了，她回到学校可以向同学们炫耀了，炫耀自己放牛。
霜霜感受到放牛的乐趣，她激动，她开始激动，她想坐到牛背上去。
吴鞭阻止霜霜，不要霜霜往牛背上坐或者骑，倘若那样的话，就不是放牛了，吴鞭给霜霜讲道理，道理是：放牛就要好好放牛，放牛就要规规矩矩放牛，你放它，就不能骑它。
实际呢，吴鞭怕霜霜骑到牛背上摔下来，霜霜放养时，小铲子不小心划伤了脚，这次放牛，若坐到牛背上，万一再出什么意外，吴鞭这个做姨父的可真该死了。
吴鞭看出霜霜心情不好，她很难过，吴鞭就想，也许是因为她刚才划伤了腿。霜霜划伤腿，就这么难过，那其他人呢，掉了一条腿，或者掉了一条胳膊，那心情该多么地难过。
仙红草能治疗霜霜的腿伤，但那些掉了一条腿、一条胳膊的人，由什么东西来治疗他们呢？其他有更糟糕遭遇的人，有什么可以治疗他们呢？心情不愉快的人，有什么可以治疗他们呢？仙红草开始的时候，没人知道它能疗伤，没人知道它的奇效。只是有法术修炼者勇于探索，在神山之上，发现了奇花异草。吴鞭相信，以后随着法术修炼者的探索，肯定可以找到治疗人很多疾病的奇花异草，那些草，便称得上是草中上品。
也许山间有奇花异草，可以治疗人的一切疾病，也许神山上有奇花异草，可以让人精神状态绝佳，但这些，都需要法术修炼者去探索和发现。霜霜在她的内心就立下一个誓言，她发誓以后要到大山上去探寻奇花异草。
霜霜是个有志向的姑娘，不是那种没有出息的女子，霜霜内心想的事情，不全告诉姨父吴鞭，她把梦想藏在心里，然后要一点点地去实现。
说霜霜是有梦想的，难道吴鞭就没有梦想吗？吴鞭是有梦想的，小孩子有梦想，大人也有梦想。吴鞭的梦想是把农场做好，现在他的这个农场面积是比较大，但其中的很多分区都需要精益求精。从安全方面来说，他放的牛、羊，时常会有突然丢失的情况，这样会造成经济损失的，他以后还需要在安全防护方面做足工作。
吴鞭是一个很有事业心的人，他很看重自己的事业，他曾经也过过苦日子，今日富有，有了自己的农场，就好比是贫民有了属于自己的土地，这种开心和快乐是不言而喻的。但吴鞭没有沉浸在那种浅薄的快乐中，他从这种情绪中出来，继续苦干，继续打理自己的农场，他一个人竟然可以料理整个农场，真是不可思议。
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吴鞭有时候晚上坐下来就想，世间有那么多每天工作的人，如果每个人都疲于应付自己手头的工作，每个人都不上心，不能勤奋，那全球的人民生产总值就会大幅度下降，这会造成人类的退步。正是因为有勤奋，才有世界的进步。
做好事的人，需要勤奋，做坏事的人，也需要勤奋，强盗如果不勤奋地去抢东西，如果没有勇气抢劫，那强盗就要面临饿死的危险。不管干什么的人，都需要勤奋，即便自诩天才的人，小时候也要勤奋吃奶，不吃，就饿死了。所以勤奋是一个好的品格，勤奋带来世界的进步。
吴鞭就是一个勤奋的人，他在农场上干活，有时候锄草，有时候浇地，对田地的灌溉是必须的，有时候放羊、放牛，有时候喂马，有时候播种，农场上的活儿很多，有需要立即去做的，有两天天之内需要做的，等等，这些活应该怎么来安排，都需要吴鞭自己做一个计划。在农场上干活，很多时候会流很多汗，但吴鞭流的都是幸福的汗。
吴鞭干了那么多活，他有一个体会，只要是自己愿意做的，就是有意思的。就好像吃东西，只要是自己愿意吃的，就是好吃的。但有一个问题，的确有一些人看不起种地的人，称种田者是没地位的农民，这是很可怕的事情，轻者这是歧视，重者会造成农民革命。
历史上很多的农民革命，都是没有办法之所为，他们得不到自己应该得到的，他们辛勤耕耘却要被官府盘剥，贫穷的人被一次次侵犯利益，致使人民饥饿，人吃婴儿的现象便诞生。所以，很多历史中重大的吃人事件，表面说是穷人所为，但其根源有可能是富人之逼迫。
有钱的人可以利用自己的钱势获得更大的利益，在获取利益的过程中，那些没钱的人就会受到挤压，这一点是毋庸置疑的。有钱人可以雇佣没钱人，可以压迫、剥削没钱人，当没钱人出现食婴现象，上演人间惨剧，到这个时候，有钱人就可以摇着扇子感叹那些人的野蛮，感叹他们没有素质，感叹他们道德低下，等等。
因此，很多时候，人间惨剧是社会上层人造成的，对惨剧进行批判时，矛头却指向下层人。(未完待续。)xh118
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