483 今川义元开
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只天李维前来拜亚今”家当代领导人，方。二军总司义元。以僧人求见的名义，李维和同样一身僧装的果心和乃美被今川义元的随从小姓带到了骏府城的天守阁。廊腰馒回，檐牙高啄，在小姓的带领之下，李维一行人前往了骏府城的天守阁。
“中人，你有没有注真到，似乎这个小姓对咱们有所敌视？”菊姬贴在李维的身边，踮起了脚，还要拉着李维的衣领才坎坎把悄悄话说给李维听。
“？？”感受着一阵不一样的青春的气息扑“耳”而来，李维心道自己似乎是湿态了。
“有么？”看了看那个走在前头的小姓，李维还真没有注意对方的表情：“不会吧？别看我在你们面前那个样子啊，但我就算是在怎么样。好歹也是一只鬼吧？”
“鬼？”
“鬼明国啊虽然这个称呼多多少少要借你的光，但是最近我在越中干的那些事情已经让人把地狱和我紧密地联系起来了。”
“你是真傻还是假傻啊。咱真的是拿你无奈了现在你是微服出巡哎，那么亮的光头谁还会知道你是那座坟头的哪儿只鬼？！”
看着菊姬一脸无语的样子，李维也蛮无语的这些天是这些年他头上最舒服的一段时间。没有了那么长的头，直接就代表着不用每天时间洗头了。可是很明显除了果心喜欢以外，没有一个人赞同李维的造型。
“呵呵呵，还真是个小女孩呢。”就在李维无语的时候，一旁的果心却是一副好笑的模样没错，御姐就是在欺负萝莉。
只不过这只萝莉不仅有点过期。而且武力值也是高到爆，不是像李维那样想欺负就欺负的。
“你说什么？咱哪里小了？”
李维心说你有的“地方”的确比某御姐小了不止一点半点。
“哼哼，那我就告诉你好了一那个啊，与其说是敌视，不若说是忧患意识更为确切一点。
“？？”
“他是小姓啊，当然害怕咱们现在一身男装去抢他的生意喽。况且一不得不说你穿上男装之后很帅气呢。”
果心说着，在菊姬因为对方的话而愣神的功夫还挑逗似的用一根手指挑起了对方的下巴，好像在看些什么似的。
“去！你真恶心！咱不愿意听！”厌恶地，又有点不好意思地啐了一口，菊姬哼声把头瞥到了一边。但似乎是想起了什么似的，菊姬紧接着以一种怀疑的，像是看待阶级敌人一样的眼神看着李维。
“我那个，便宜老爹和今川义元就算了，但是你”
“别，你可千万别胡斯乱想。”李维赶紧摆了摆手，他知道对方是在怀疑自己也是个基佬一不过说真的，要搞基的话他身边还真是一应俱全的说。
一行人唧唧歪歪来到了骏府城本丸。在天守阁下小姓终于一伸手，示意李维上去。
“在平就只能带路至此了，请上行。馆主大人吩咐，我等不得入内。”
怪不得对方对自己敌视呢，还真是有点像抢生意的模样。
走入了天守阁，入目的只有三个人。一个一身僧衣的太原雪斋，一个一身尼姑装束的挂寿尼，这两个李维都见过而且都贿赔过了。那么。另外一个坐在正手主位的，一定就是今川义元咯。
这是二人的初见面，也是他们之间的最后一次见面。
“在下李维，拜见治部大辅大人。”
“左卫门少尉大人么？本人正是今川义元。”今川义元今日是特意以一身公卿的装扮，一身狩衣。配着立乌角帽见李维的。此刻的他显得温文尔雅，一副知书达理的模样。手中轻轻会动了蝙蝠扇，对李维说道：“不过，我想与其叫大人为少尉大人，不如以唐礼称大人为中人。不知可否？”
李维心说你愿意叫什么就叫什么呗，还弄得咬文嚼字的。闹不闹心？不过他是不知道，今川义元自从当天看完了一边日在日本之后，又连续看了两遍专场演出。最后直呼“天朝人物，伟哉至斯？”内心拜服李维这个明国来的家伙，以为他一定是精通六艺，礼乐闻名之人。
实际上今川义元是热脸贴了冷屁股，李维啥米都不会，说不定礼节方面还不如上衫姐知道的多呢。
“诚如治部大辅大人之所愿。”李维也在给对方戴高帽子：“大人对于天朝之礼仪，似乎很是精通？”
李维心说你可千万别精通，否则的话我怎么混？就像当初上衫姐现自己真的不会背论语“学而时习之，除列，的时候，惊讶的都说不出话来一样，那可就糟了。
“只不过是略同一二，现学现卖罢了。唐国之风雅，叮有只身！解。意思就是说坏是以日本的方式交谈比撅箭！“本人曾经听闻，中人大人前来。似乎是有要事与本人相商？”
“治部大辅大人明鉴，在下为万世之盟好而来。”纯属扯淡，什么万世之盟好？说这话的人就应该去检查智商。
“这些事情我都已经知晓了一不如我们先来谈谈别的问题吧。”今川义元突然把话头转到了一边。因为他从李维的眼中看到了一瞬间的
。
这就说明了，对方着急自己就绝对不能着急。
于是今川义元开始一觉天上一脚地上的扯皮。
“近闻中人大人之雅量高致。风乎舞字，咏而归。特而闻之“日在日本，之所注然则敢问中人大人，最后的行文，”
猪八戒啃砂锅你是不管我牙碜不牙碜！李维的大牙都快要被今川义元给酸倒了。他也算是明白了，今川家为什么被称为“姬武士”一太罗嗦了。照李维说应该称之为欧巴桑武士更为合适一些一
到了后来李维才终于听出来，今川义元就是在拖时间。
就好像后世的宅男一样，二人抒了关于伊藤诚之死的感慨后。今川义元又问了几个关于剧情方面不理解的问题，最后尖在没什么说的了。他又把话题转到了别的方面上。
“越后兵强马壮，实为天下第一，当之无愧然则中人大人可否以一语告之，缘何越后之兵强悍至斯？”
李维心说一声，我能告诉你么？这么机密的文件要是在你这理解密了那自己还混个。口啊？
“无他，为“仁者无敌，矣。”
语出自《孟子梁惠王上》钒吐日本最扑街写手的最扑街的书。
当时不屑的表情就从今川义元的脸上浮现，李维也不稀罕和对方争论。但是却又不得不打消对方的疑虑一让对方知道自己的忽悠，不是忽悠。
只不过是美好的谎言罢了。为天地立心，为生民立命，为万世开太平。说句实话，李维跑到日本来这么多年，压根就没见到有一个除了上彩姐之外的日本大名哪怕是喊一句口号，说自己以民为本云云。
可能最后一个为万世开太平在利益的驱使之下，天下之间的大名打的一个脑袋两个大，估计在最后能够省下一个胜利者，
武士出巡，尤其是李维这种级别的高级大名，平民都要跪在地上规规矩矩的磕头，李维这种级亲民的另类可谓是绝了种的”也不能说绝种，最少他身边就有一个上杉姐也一样亲民的厉害。
顺道一提，整今日本就这么两个级另类。
后来李维才知道，这个还是和日本的传统有关。日本号称神国，但走到底怎么回事咱们都长着脑袋呢。不需要他们胡说八道。不过有一点事有目共睹的，就是他学天朝学的那叫一个彻彻底底，干干净净一儒家学派，自然也传到了日本。李维还曾经亲自前往参加了祭奠孔子及其弟子的祭奠活动。
但走到了日本这么多年，李维压根就没见过一个说孟子的人。日本人好说庄子、孔子，甚至多多少少武士们还带着一点孙子气质。但是却绝口不提“民贵君轻”的孟子大大。这是为什么呢？在天朝点推率那么高，在日本就变成扑街写手了？
原因很简单，日本就是这种四民绝不平等，阶级绝不转换，大名死了都是大名，贱民死后依旧是贱民贱民有什么好的？日本就这么大根本就不需要亲民主义思想，再一个这么野蛮的地方怎么可能会有孔子的仁？
天朝讲究仁义，那是真正的仁义。说句题外的话，五千年的文化底蕴，两千五百年的仁义道德，已经让天朝人变成了骨髓里拥有仁义哪怕是所谓的妇人之仁的种族了。这一点貌似就算是和佛国印度都有所不同，我们是站在人类的几点上讲究仁慈哪怕是真的有一天我们挥师日本，占领东京，面前站着三百万人里有二十万小孩，让你下手集体肢解，你下的去手么？当然，极个别变态除外。
但好死不死，当年的日本就全民都是这种人。
“我国对外之征伐，不受限制。不是因为穷兵默武，而是因为不耗费民力，民众自然而然的就喜欢我们的主公。以爱治国，以恨治国。这二者之间有着本质的区别不论大人是否相信，在下所言绝无半句假话本人来自天朝，自然依照天朝仁义道德之行事。如若大人想要和本家一样，那也很容易。实施仁政就可以了。”
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只天李维前来拜亚今”家当代领导人，方。二军总司义元。以僧人求见的名义，李维和同样一身僧装的果心和乃美被今川义元的随从小姓带到了骏府城的天守阁。廊腰馒回，檐牙高啄，在小姓的带领之下，李维一行人前往了骏府城的天守阁。
“中人，你有没有注真到，似乎这个小姓对咱们有所敌视？”菊姬贴在李维的身边，踮起了脚，还要拉着李维的衣领才坎坎把悄悄话说给李维听。
“？？”感受着一阵不一样的青春的气息扑“耳”而来，李维心道自己似乎是湿态了。
“有么？”看了看那个走在前头的小姓，李维还真没有注意对方的表情：“不会吧？别看我在你们面前那个样子啊，但我就算是在怎么样。好歹也是一只鬼吧？”
“鬼？”
“鬼明国啊虽然这个称呼多多少少要借你的光，但是最近我在越中干的那些事情已经让人把地狱和我紧密地联系起来了。”
“你是真傻还是假傻啊。咱真的是拿你无奈了现在你是微服出巡哎，那么亮的光头谁还会知道你是那座坟头的哪儿只鬼？！”
看着菊姬一脸无语的样子，李维也蛮无语的这些天是这些年他头上最舒服的一段时间。没有了那么长的头，直接就代表着不用每天时间洗头了。可是很明显除了果心喜欢以外，没有一个人赞同李维的造型。
“呵呵呵，还真是个小女孩呢。”就在李维无语的时候，一旁的果心却是一副好笑的模样没错，御姐就是在欺负萝莉。
只不过这只萝莉不仅有点过期。而且武力值也是高到爆，不是像李维那样想欺负就欺负的。
“你说什么？咱哪里小了？”
李维心说你有的“地方”的确比某御姐小了不止一点半点。
“哼哼，那我就告诉你好了一那个啊，与其说是敌视，不若说是忧患意识更为确切一点。
“？？”
“他是小姓啊，当然害怕咱们现在一身男装去抢他的生意喽。况且一不得不说你穿上男装之后很帅气呢。”
果心说着，在菊姬因为对方的话而愣神的功夫还挑逗似的用一根手指挑起了对方的下巴，好像在看些什么似的。
“去！你真恶心！咱不愿意听！”厌恶地，又有点不好意思地啐了一口，菊姬哼声把头瞥到了一边。但似乎是想起了什么似的，菊姬紧接着以一种怀疑的，像是看待阶级敌人一样的眼神看着李维。
“我那个，便宜老爹和今川义元就算了，但是你”
“别，你可千万别胡斯乱想。”李维赶紧摆了摆手，他知道对方是在怀疑自己也是个基佬一不过说真的，要搞基的话他身边还真是一应俱全的说。
一行人唧唧歪歪来到了骏府城本丸。在天守阁下小姓终于一伸手，示意李维上去。
“在平就只能带路至此了，请上行。馆主大人吩咐，我等不得入内。”
怪不得对方对自己敌视呢，还真是有点像抢生意的模样。
走入了天守阁，入目的只有三个人。一个一身僧衣的太原雪斋，一个一身尼姑装束的挂寿尼，这两个李维都见过而且都贿赔过了。那么。另外一个坐在正手主位的，一定就是今川义元咯。
这是二人的初见面，也是他们之间的最后一次见面。
“在下李维，拜见治部大辅大人。”
“左卫门少尉大人么？本人正是今川义元。”今川义元今日是特意以一身公卿的装扮，一身狩衣。配着立乌角帽见李维的。此刻的他显得温文尔雅，一副知书达理的模样。手中轻轻会动了蝙蝠扇，对李维说道：“不过，我想与其叫大人为少尉大人，不如以唐礼称大人为中人。不知可否？”
李维心说你愿意叫什么就叫什么呗，还弄得咬文嚼字的。闹不闹心？不过他是不知道，今川义元自从当天看完了一边日在日本之后，又连续看了两遍专场演出。最后直呼“天朝人物，伟哉至斯？”内心拜服李维这个明国来的家伙，以为他一定是精通六艺，礼乐闻名之人。
实际上今川义元是热脸贴了冷屁股，李维啥米都不会，说不定礼节方面还不如上衫姐知道的多呢。
“诚如治部大辅大人之所愿。”李维也在给对方戴高帽子：“大人对于天朝之礼仪，似乎很是精通？”
李维心说你可千万别精通，否则的话我怎么混？就像当初上衫姐现自己真的不会背论语“学而时习之，除列，的时候，惊讶的都说不出话来一样，那可就糟了。
“只不过是略同一二，现学现卖罢了。唐国之风雅，叮有只身！解。意思就是说坏是以日本的方式交谈比撅箭！“本人曾经听闻，中人大人前来。似乎是有要事与本人相商？”
“治部大辅大人明鉴，在下为万世之盟好而来。”纯属扯淡，什么万世之盟好？说这话的人就应该去检查智商。
“这些事情我都已经知晓了一不如我们先来谈谈别的问题吧。”今川义元突然把话头转到了一边。因为他从李维的眼中看到了一瞬间的
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这就说明了，对方着急自己就绝对不能着急。
于是今川义元开始一觉天上一脚地上的扯皮。
“近闻中人大人之雅量高致。风乎舞字，咏而归。特而闻之“日在日本，之所注然则敢问中人大人，最后的行文，”
猪八戒啃砂锅你是不管我牙碜不牙碜！李维的大牙都快要被今川义元给酸倒了。他也算是明白了，今川家为什么被称为“姬武士”一太罗嗦了。照李维说应该称之为欧巴桑武士更为合适一些一
到了后来李维才终于听出来，今川义元就是在拖时间。
就好像后世的宅男一样，二人抒了关于伊藤诚之死的感慨后。今川义元又问了几个关于剧情方面不理解的问题，最后尖在没什么说的了。他又把话题转到了别的方面上。
“越后兵强马壮，实为天下第一，当之无愧然则中人大人可否以一语告之，缘何越后之兵强悍至斯？”
李维心说一声，我能告诉你么？这么机密的文件要是在你这理解密了那自己还混个。口啊？
“无他，为“仁者无敌，矣。”
语出自《孟子梁惠王上》钒吐日本最扑街写手的最扑街的书。
当时不屑的表情就从今川义元的脸上浮现，李维也不稀罕和对方争论。但是却又不得不打消对方的疑虑一让对方知道自己的忽悠，不是忽悠。
只不过是美好的谎言罢了。为天地立心，为生民立命，为万世开太平。说句实话，李维跑到日本来这么多年，压根就没见到有一个除了上彩姐之外的日本大名哪怕是喊一句口号，说自己以民为本云云。
可能最后一个为万世开太平在利益的驱使之下，天下之间的大名打的一个脑袋两个大，估计在最后能够省下一个胜利者，
武士出巡，尤其是李维这种级别的高级大名，平民都要跪在地上规规矩矩的磕头，李维这种级亲民的另类可谓是绝了种的”也不能说绝种，最少他身边就有一个上杉姐也一样亲民的厉害。
顺道一提，整今日本就这么两个级另类。
后来李维才知道，这个还是和日本的传统有关。日本号称神国，但走到底怎么回事咱们都长着脑袋呢。不需要他们胡说八道。不过有一点事有目共睹的，就是他学天朝学的那叫一个彻彻底底，干干净净一儒家学派，自然也传到了日本。李维还曾经亲自前往参加了祭奠孔子及其弟子的祭奠活动。
但走到了日本这么多年，李维压根就没见过一个说孟子的人。日本人好说庄子、孔子，甚至多多少少武士们还带着一点孙子气质。但是却绝口不提“民贵君轻”的孟子大大。这是为什么呢？在天朝点推率那么高，在日本就变成扑街写手了？
原因很简单，日本就是这种四民绝不平等，阶级绝不转换，大名死了都是大名，贱民死后依旧是贱民贱民有什么好的？日本就这么大根本就不需要亲民主义思想，再一个这么野蛮的地方怎么可能会有孔子的仁？
天朝讲究仁义，那是真正的仁义。说句题外的话，五千年的文化底蕴，两千五百年的仁义道德，已经让天朝人变成了骨髓里拥有仁义哪怕是所谓的妇人之仁的种族了。这一点貌似就算是和佛国印度都有所不同，我们是站在人类的几点上讲究仁慈哪怕是真的有一天我们挥师日本，占领东京，面前站着三百万人里有二十万小孩，让你下手集体肢解，你下的去手么？当然，极个别变态除外。
但好死不死，当年的日本就全民都是这种人。
“我国对外之征伐，不受限制。不是因为穷兵默武，而是因为不耗费民力，民众自然而然的就喜欢我们的主公。以爱治国，以恨治国。这二者之间有着本质的区别不论大人是否相信，在下所言绝无半句假话本人来自天朝，自然依照天朝仁义道德之行事。如若大人想要和本家一样，那也很容易。实施仁政就可以了。”
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