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第十八章地藏加入西方教,再入地府立誓言

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    且说地藏王尊者降服宣讲大法,阐释教理,不想,刚刚讲到入神,西方就有圣人气象升起。氤氲香馥,异香袭地,昙花朵朵,凭空涌现;舍利放光,高悬苍穹;环佩叮当,清脆作响;钟鼓齐鸣,梵音檀唱。

    地藏王朝其望去,只见一团金黄明艳的佛气之中一朵千叶青莲徐徐转动,一挽双抓髻、头插琪花的道人结跏跌坐而来。不时一首歌谒传来:身披道服,手执树枝,八德池边常演道,七宝林下说三乘;顶上常悬舍利子,堂中能写没文经。飘然真道客,秀丽实奇哉;炼就西方居胜境,修成永寿脱尘埃。莲花成体无穷妙。西方首领大仙来。

    地藏王不敢怠慢,打个稽首,言道:“原来是西方圣人,愿圣人万寿无疆,恕贫道未曾远迎!”准提回礼,看着地藏王圆光法身,眼中满意之色一闪而逝,正色道:“今道友降世洪荒南部,佛光浩炽,我西方极乐世界感此机缘,特来与道友结个善缘。”

    尊者装模作样,疑惑道:“不知如何结个善缘?”准提一晃头,神色自豪,言道:“我那西方胜境乃清净长乐之乡,特来请道友同享此无边福景,演讲三乘大法,无挂无碍,成就正果,完此金刚不坏之体,岂不美哉!”

    尊者神色迟疑,犹豫不决。准提大急,于是言道:“且听贫道道来:宝焰金光映目明,西方妙法最微精;千千璎珞无穷妙,万万祥光逐次生。持神杵人罕见,七宝杯中岂易行;今番同赴莲台会,此日方知大道成。”

    言罢,现出一尊圣像来,十八只手,二十四首,执定璎珞伞盖,花罐鱼肠,加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等件。这圣像身呈黄白色,有种种庄严其身,腰着白衣,衣上有花纹,着轻罗绰袖天衣,以缓带系腰。身具三十二相八十种好,紫磨金金色,四周圆有光明光焰,有三目十八臂。

    三目表佛眼、法眼、慧眼,表示不纵不横三谛一如平等义,为理智事三点,佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏,表音胜善说法之义。中央双手作说法印,为破人道贪瞠痴三障,说法利生,教人学法,令证三身果位。

    地藏王尊者一看,抚掌大赞:“西方妙法无与伦比,独树一帜,不过贫道闲云野鹤之身,怕是受不了教规约束。心虽向往,又怕坏了教主规矩,如之奈何?”说完神情愁苦,有丝丝可惜之色显露。

    这准提哪里听不出此番话中之意,一刷七宝妙树,言道:“道友大可放心,我西方极乐世界清净自在,无拘无束,道友若是不信,贫道于你约法三章如何?”

    此言正中地藏王尊者下怀,忧郁片刻,言道:“罢了,既然教主有此诚意。贫道如若在推三阻四,倒显得有些小家子气。”

    地藏王粉唇微启,袅袅香气轻吐,开口道:“贫道性喜无拘无束,性情恬淡,不适合杀伐,亦不想妄结因果。若要入佛门,需依我几件事情。”

    准提一心想要渡化地藏王,一听有门,忙点头道:“道友且速速道来!”

    地藏王慢悠悠言道:“一是,贫道立誓渡化众生,所以暂且不能回归极乐世界;二是,贫道只听宣召,但是调兵遣将,行杀伐之事需要贫道自己做主,不可强迫;三是,贫道需要一个正统佛门法号,以便行事!”

    准提思量一番,三条要求,唯有第二条让自己颇为为难,这只听宣,不听调,难免有点自立门户的感觉,只是西方此时需要的是此人所带来的大兴天兆,倒也不能强求其百依百顺,况且西方贤能无数,想来此事也好办。

    思量妥当,于是开口言道:“道友所言,倒是让贫道好一阵为难。不过我西方求贤若渴,为求道友入门,愿广开方便之门,贫道答应了。”

    话语刚落,虚空震动;青天白日,耳畔却响起滚滚雷霆之音。命运长河之中,佛门符咒“卍”字大放毫光,佛门命运长河骤然壮大,气运之强,一时无两。

    准提周身大放光明,眉心白毫宛转,放眉间光,其光金色,遍照十方无量世界,还住佛顶,化为金台,如须弥山。十方诸佛净妙国土,皆于中现。或有国土,七宝合成;复有国土,纯是莲华;复有国土,如自在天宫;复有国土,如玻璃镜。十方国土,皆于中现。有如是等无量诸佛国土,严显可观。

    右肩偏袒,围绕地藏王飞行三匝,胸口“卍”字飞出,直接化作流光飞入尊者眉心,只见准提肃穆庄严,檀口大张,发雷音、狮子吼,大喝道:“贫道准提,西方圣人,今授佛印予地藏王尊者,敕封其为‘南无大愿地藏王菩萨’,有大慈悲,‘安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,’又敕封为‘地藏王菩萨’。阿弥陀佛,无量寿佛!”

    此话刚落,地藏王头顶升起一轮浩大佛轮,自有无数菩萨摩诃萨、执金刚神、身众神、足行神、道场神、城神、地神、山神、林神、海神、水神、河神、稼神、药神、火神、风神、空神、方神、夜神、昼神等诸神。

    端坐宝莲,双手合十,念诵经文,震天动地,无数经文脱口之后,化作金色流岚,飞舞十万大山之中,化作西方曼陀罗宝花坠落,入得百兽躯体,尽数洗去妖气,额头浮现莲华印记,瞬息之间得闻佛法,渡化入门。

    西方极乐世界亦是遥相呼应,升起无量光明,如同日月,光芒照彻十方世界,阎浮刹土,就是洪荒东部都被席卷,八景宫,金鳌岛和玉虚宫飞出太极图,诛仙四剑和盘古幡插于交界之处,大放宝光,结成屏障,死死抵住。

    就见西方佛光凝结菩提、舍利袭来,太极两仪神光黑白流转间,将其尽数粉碎,化作灵气;诛仙四剑剑芒冲天,剑气交错,击毁朵朵莲花;盘古幡猎猎招展,幡面拂动间,道道灰色剑气飞出,哧哧作响,切割金灯贝叶虚像。

    洪荒西部家家户户焚炉挂彩,敲打木鱼,念诵佛经,口诵“阿弥陀佛”佛号,一时之间似乎洪荒遍地是佛国净土,处处极乐,不垢不净,无挂无碍,无量寿佛!

    极乐世界上空一尊不知道有多大、有多广的鎏金巨佛结跏跌坐,手中托着一朵十二品金莲,双目紧闭,不曾开启,头顶一经幢金钟玉磬之音不绝于耳,十二光佛浮出,喃喃自语,念经诵咒。

    突然脑后乳白佛轮燃起熊熊火焰,手中金莲大放十二种宝光,化作冲天光柱直射三十三外天佛门命运长河,击打在那“卍”形符咒上,顿时波光粼粼,佛光浩炽间,一妙翅鸟嘴衔一朵毕钵罗花飞出,围绕那符咒九匝,而后展翅翱翔,坠落云霄。

    穿过重重云雾,来到洪荒南部,停驻莲花山望月峰上空,嘶鸣一声,毕钵罗花滴溜溜掉落,飘到地藏王菩萨头顶,化作一枚西方佛陀道果,鸡蛋大小,进入顶轮之中,悬浮在千叶心莲之上,绽放璀璨光辉。

    正是加持佛号可以由准提教主施展,但是赐予佛果需要接引道人借助西方根本十二品金莲施展,此时地藏王菩萨气运也真正和西方相互联系在一起。

    准提恭贺道:“道友大喜,从此为我西方佛门一尊佛,安享无量极乐,普度恒河沙数亿万众生,功德无量,无量寿佛!”

    地藏王菩萨眉目一展,朱唇一启,回礼道:“弟子拜见教主,当尽心竭力,宣扬佛法,渡化众生,救苦救难,济难度厄,方步辱自身之法号。”而后,准提告辞,轻摇七宝妙树,驾云而去。

    地藏王菩萨眯着双眸,盯着西方,神情说不清的诡异,而后收敛情绪,檀口微张,十万大山响起日夜不绝的梵音檀唱。

    而在南海的萧强等人亦是目光炯炯地盯着洪荒南部腾起的佛光瑞气,眼中却是一片喜色,不似其余道门练气士的愁眉不展。

    八景宫中老子圣人虽然脸色苍白,如同水尸,暗自思索;昆仑山玉虚宫中元始天尊气喘吁吁,嘴角亦是肌肉牵动,发出阵阵冷笑。

    待得地藏王把剩余的经文讲完,便跨着谛听驾云朝地府而去,入得血海,见到血海地府口有各族阴魂不散,日夜哭号,黑气弥漫,欲噬人而啖,狰狞恐怖,不可言表。

    地藏王菩萨心中不忍,遂端坐谛听身上,手中持着宝珠,宝珠绽放乳白光晕。地藏王菩萨一拍脑门,五彩光轮徐徐旋转,金色佛轮洗涤戾气,玄黄功德金轮渡人投胎。地藏王菩萨跌迦而坐,宝相庄严,口吐五彩之音,大念《道德超度亡灵经》:

    尘归尘,土归土!今日之孽,他日之报。害你之人,他日或为人所害,或永堕无间地狱,不得超生。冤冤相报,何时能了。今日投胎,他日重生。死者当安,生者当宁!尘归尘,土归土,众鬼,听令,洗去怨气,涅盘重生,无量天尊!

    无量大放光明的经文吸纳天地灵气、日月精华,化作朵朵金莲,飘向众冤魂,肉眼可见,黑气消散,戾气消弭,狰狞不再,神态安详,面带笑容,飞入六道轮回投胎转生而去,善哉,善哉!

    于此,地藏王菩萨双手合十,立誓道,“阿弥陀佛!愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。愿我自今日后,对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正觉。”

    地藏大愿一出,天地感应,只见地藏浑身金光大作,梵音清唱,异香袭人。那地府众亡魂皆感其德,纷纷伏地跪拜贺颂。

    地藏无喜无悲,满脸慈色,道:“贫僧愿永居地府,感化阿修罗部众,得成正果。誓愿:众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛。”

    自此,地藏王菩萨坐镇地府,帮助酆都大帝,十殿阎王,仓颉判官和钟馗等人管理地府。而金蝉子等人也先后被准提寻道,分别分封佛号,赐予了佛果,如此四人便顺利的加入了西方教。南海珞珈山上,萧强终于可以安心的静等封神来到了……

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