第一章 白马香车，皇女夜临洛水畔
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正如程无逸所说这沈彦尘身上所中的‘锁脉禁武’之术，正是儒门之中最伤奇经八脉的武技，此术据说为两百多年前的儒门剑子“秋水剪云”程颢所创，稷下学海历代剑子皆可称得上天纵之才，而在这些剑子之中“秋水剪云”程颢的武技被认为当在五甲之列。甚者有儒者认为若是单以击技而论，晚年之时的程颢是儒门之中最接近儒圣孔丘、亚圣孟轲的武者。
因此在扬州祭祀儒门先哲、先儒神位的明圣集贤殿中，程颢被尊以“武成”二字。是以在十多年前，当商恨雨继承稷下剑子之位时，也被诸子百家认为是儒门之中的第二个程颢。
今世之中，在冀州洛水江畔仍有一处遗迹被人叫做洗剑亭。亭外更有后来儒者所刻碑文无数，皆因此处曾有过一场惊天动地之战，而争斗的双方一者为稷下剑子“秋水剪云”程颢，而另一人却是刑城卫家家主卫缭。
地处雍州的刑城虽只是卫家一姓之地，可它所代表的却是法家极法定天，以刑去刑的法统之兆，刑城最初的铸城者姓卫名鞅，其人虽是草野剑客出身，可在野史稗官的记载中，卫鞅所承载的血脉却是源自上古时代的一代能吏皋陶，华文有载“虞舜继帝位，选贤于众，四方举皋陶，帝以师礼待之，皋陶造狱制刑，小人畏而远，天下终得大治，刑之纲常自皋陶始。”
上古时代的三皇治世、五帝定伦虽是飘渺之说，可越是虚无飘渺越是具有历史的洞穿力，在逸文传说之中，这位制刑的皋陶为断罪天下，还留下一套剑术击技和诸多文论，一代治世能吏的文论虽是湮灭于历史长河，但点点滴滴却是孕育后世法学出现，而这套剑术却是得以完整的流传至今，此剑术正是位列今世【武宗四藏】之中的法家至高击技武典刑剑罪己。
因此刑城卫家在法家之中的位置，便如稷下学海之于儒门。而因卫氏血脉之传，可说比之稷下学海更具有一脉相传之神秘感。
儒学兴于兖州，法学盛于雍地，若是再以稷下学海和刑城之间的距离来算可说是远有万里，可卫缭的存在就像是程颢宿命中的对手，那传承已然不可靠的法家圣剑“断罪黥邪“和儒门之中剑子之征的“配水剑”，在那个烽火犹烈的时代，两位不世强者用手中剑激荡出炫耀的星火，在洛水江畔的“洗剑亭”处，碑文之上有如此一首诗文名为《夜千重》。
木落天秋洛水寒，执马轻踏路上霜。
古今往来有代谢，山川终有后来者。
立阶此中听江音，水湍浪激寒吹衣。
樽中杜康祭圣贤，纵入羁旅尚能歌。
英魂奋武旧迹在，空月能见多少事。
借我双子剑中灿，胡寇百万只等闲。
夜有千重幕如遮，犹饮浊酒三百杯。
我辈何惧沙场老，一朝化龙摩苍穹。“
这首《夜千重》较之亭外诸多的碑刻诗文未见精妙之出，可却被称为此洗剑亭处最为有名的诗句，皆因这作诗之人便是后来的胤国开国帝君，有“千古一帝，定世人皇”之称的李胤所作，这《夜千重》据说是当夜李胤和宇不凡游览此处之时所作，而那一句“一朝化龙摩苍穹”也成为日后的真实写照，而诗文中的双子说的便是稷下剑子“秋水剪云”程颢和刑城卫家家主卫缭，而卫缭其实还有一个和程颢“秋水剪云”相对仗的别称，那便是“燔阳阬龙”。
此时天色早黑，却是有一两双驾马车缓缓朝着洗剑亭出而来，拉车的白马身无一丝一色，而这车厢也是锦布裹外以为修饰，凡车马过处香风阵阵，细看之下那车轮之上竟是还镶嵌着不少玉饰，车顶宝盖之上涂有朱漆，锦缎如垂云扮与四周，银色纹饰分饰车舆左右，考究至极显然是李氏皇族之物，以胤国之中卤薄之制的规定，这等朱漆、银纹、玉饰可说只有太子和几个皇子级别才可乘坐的宫廷车舆，洛水江畔之上虽然还有几个有人在，可看着这车马的架势也不得不退避，偶有几个胆大的富贵人家略微张望，可看到那马车后面锦缎上绣的“明霞”两个字不由得匆忙退走，可在那临走之时却又眼巴巴的要再看上几眼，神情之中有着说不出的古怪。
在这初春之时，雪地中白马香车，银纹玉饰伴着夜色而来，马蹄踏着未消的积雪，那白马脖颈处的银铃不时的发出几声脆响，洛水之畔积雪已近盈尺，可这两匹无人执缰的白马却是走的轻松异常，不多时这车马便行至洗剑亭十丈处，未见有人呵斥这两匹白马却是自行停了下来，随即这华盖香车的珠帘被跳开，一个宫装丽人从香车之上走了下来，这女子衣着华贵锦袖长裙，金簪束发，那发梢处低垂的裹纱更是横斜在肩上，此时天气仍然寒冷，冬衣在人身上定会显得稍有臃肿，可因这宫装丽人身材苗条白皙，这一身装扮竟衬出别样的风韵，那厚厚衣衫下的凹凸有致竟是让人浮想联翩。
宫装丽人粉颈轻昂，环视四周一圈随即一摆手道“警戒洗剑亭百丈之地，有可疑之人斩之！”然后这黑夜之中竟是传来数声“遵上令”的回应之声，原来这白马香车四周的黑夜里竟是藏着些许侍卫，单看着宫装丽人此时的气度竟像有着将兵千里的气度，可等她此令布置完毕，竟是俯身朝着香车鞠躬叩拜，恭恭敬敬的说到“洗剑亭已至，请宫主移架。”原来除了这宫装丽人这白马香车之中竟还另有一人。
香车之中传来一声慵懒的呻吟之声，竟像是就睡的女子方才转醒，一只白生生的柔荑伸出珠帘，宫装丽人连忙扶住这只手，这只手五指纤细，皓腕如玉，臂如羊脂，宫装丽人只觉掌中柔滑，虽明知车中之人是个女子，可心中竟也不由得一荡，却听那车中女子道“两百多年前此地便是儒、法两宗的罢斗之处，“秋水剪云”、“燔阳阬龙”单是这称号便知两人那世如何了得的奇男子，本宫真恨不能与二人生与一世。“虽是未见女子容貌，可这声音竟是销魂如斯。
待女子才步出车外，宫装丽人忙道“夜寒风重，还请宫主多穿几件衣裳，”原来这女子此时竟是穿的一身细砂白衣睡裙，只在那腰间轻系一根绸带，这睡衣也不知是什么材质竟是薄如蝉翼，直如无质。睡衣下摆竟是应风微扬，露出大腿处白生生的肌肤，这女子唇红齿白，那双足赤裸竟也是不着鞋履，轻声笑语的说到“青衡，难不成你也认为本宫是个弱不禁风的女子么？”
名叫青衡的宫装丽人急忙道“青衡不敢。”
女子步下车撵，竟是赤这双脚立身在雪地之中，看着不远处的洗剑亭道“当年太祖在此做诗《夜千重》，最后写道”一朝化龙摩苍穹“，本宫虽是不敢说化龙腾九天，可你说如今九州六国之上，即便是男子又有谁能和本宫相提并论，说句不敬的话，便是今日胤国庙堂之上的储君之争，能左右上意的也只我一人而已，可青衡你却要知到，身为女子即便能权势滔天，可这天地纲常却不是由我们女人来主宰，更何况这世间总是有那么个男子是你命中的克星，纵使你用尽心血，终了却是什么那握不住。”女子说完这段话，竟是缓缓提起自己的睡裙，光着脚朝着洗剑亭走去。可女子踏步的雪地之上却是看不到什么脚印，单是这踏雪无痕的轻功以说明她不似看起来那么孱弱。
听着这可称得人间绝色女子的一番说辞，青衡却不由得在心里讶异非常，因为她知道以九州六国论，这女子手中的权势实是最煊赫，那么可说是权倾天下的女子，天下又有那个男子敢忤逆与她。正自疑惑间便听女子问道“那沈家的孩子此时到了何处？”
青衡道“稷下学海。为儒门秩宗蔺无咎所擒！”
女子坐在洗剑亭的石椅之上，那睡衣略有些松垮竟是露出里边抹胸来，只见那时红色的软绸满满的裹着两个坚挺饱满的玉.乳，女子看着不远处的洛水，缓声道“当年息兵堡之主沈子敬将沈氏祖传至宝‘九煌炎衣’转赠给我，换取我以“玉墀蹀躞”之术，为那孩子治其身上所患的固疾，我虽是知道这孩子身份来历，却仍是背着众人将那孩子身上之伤治好，这十多年前，虽是再也未曾见过那孩子却也惦念他非常。往日里你是见过他的，这孩子资质如何？”
青衡此时立身在洗剑亭外，随即回答到“论资质的话那孩子可算世间少有，只是以青衡数次所见，这孩子似是未曾学得息兵堡沈家的上乘武学，若是沈吟歌肯传授他一二，数日前也不会为泉下忘川魑魅魍魉所伤，这些年来宫主只让众人监视这孩子一举一动，是以那日他虽是遇险，众人也未曾出手相救，幸得稷下十三学士中的厚土剑者程无逸及时赶到，这方才就得他之性命。只是青衡实是不解，为何号称‘天下封刀’的沈吟歌不肯将息兵堡中最为精妙武学传授给那孩子？”
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正如程无逸所说这沈彦尘身上所中的‘锁脉禁武’之术，正是儒门之中最伤奇经八脉的武技，此术据说为两百多年前的儒门剑子“秋水剪云”程颢所创，稷下学海历代剑子皆可称得上天纵之才，而在这些剑子之中“秋水剪云”程颢的武技被认为当在五甲之列。甚者有儒者认为若是单以击技而论，晚年之时的程颢是儒门之中最接近儒圣孔丘、亚圣孟轲的武者。
因此在扬州祭祀儒门先哲、先儒神位的明圣集贤殿中，程颢被尊以“武成”二字。是以在十多年前，当商恨雨继承稷下剑子之位时，也被诸子百家认为是儒门之中的第二个程颢。
今世之中，在冀州洛水江畔仍有一处遗迹被人叫做洗剑亭。亭外更有后来儒者所刻碑文无数，皆因此处曾有过一场惊天动地之战，而争斗的双方一者为稷下剑子“秋水剪云”程颢，而另一人却是刑城卫家家主卫缭。
地处雍州的刑城虽只是卫家一姓之地，可它所代表的却是法家极法定天，以刑去刑的法统之兆，刑城最初的铸城者姓卫名鞅，其人虽是草野剑客出身，可在野史稗官的记载中，卫鞅所承载的血脉却是源自上古时代的一代能吏皋陶，华文有载“虞舜继帝位，选贤于众，四方举皋陶，帝以师礼待之，皋陶造狱制刑，小人畏而远，天下终得大治，刑之纲常自皋陶始。”
上古时代的三皇治世、五帝定伦虽是飘渺之说，可越是虚无飘渺越是具有历史的洞穿力，在逸文传说之中，这位制刑的皋陶为断罪天下，还留下一套剑术击技和诸多文论，一代治世能吏的文论虽是湮灭于历史长河，但点点滴滴却是孕育后世法学出现，而这套剑术却是得以完整的流传至今，此剑术正是位列今世【武宗四藏】之中的法家至高击技武典刑剑罪己。
因此刑城卫家在法家之中的位置，便如稷下学海之于儒门。而因卫氏血脉之传，可说比之稷下学海更具有一脉相传之神秘感。
儒学兴于兖州，法学盛于雍地，若是再以稷下学海和刑城之间的距离来算可说是远有万里，可卫缭的存在就像是程颢宿命中的对手，那传承已然不可靠的法家圣剑“断罪黥邪“和儒门之中剑子之征的“配水剑”，在那个烽火犹烈的时代，两位不世强者用手中剑激荡出炫耀的星火，在洛水江畔的“洗剑亭”处，碑文之上有如此一首诗文名为《夜千重》。
木落天秋洛水寒，执马轻踏路上霜。
古今往来有代谢，山川终有后来者。
立阶此中听江音，水湍浪激寒吹衣。
樽中杜康祭圣贤，纵入羁旅尚能歌。
英魂奋武旧迹在，空月能见多少事。
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夜有千重幕如遮，犹饮浊酒三百杯。
我辈何惧沙场老，一朝化龙摩苍穹。“
这首《夜千重》较之亭外诸多的碑刻诗文未见精妙之出，可却被称为此洗剑亭处最为有名的诗句，皆因这作诗之人便是后来的胤国开国帝君，有“千古一帝，定世人皇”之称的李胤所作，这《夜千重》据说是当夜李胤和宇不凡游览此处之时所作，而那一句“一朝化龙摩苍穹”也成为日后的真实写照，而诗文中的双子说的便是稷下剑子“秋水剪云”程颢和刑城卫家家主卫缭，而卫缭其实还有一个和程颢“秋水剪云”相对仗的别称，那便是“燔阳阬龙”。
此时天色早黑，却是有一两双驾马车缓缓朝着洗剑亭出而来，拉车的白马身无一丝一色，而这车厢也是锦布裹外以为修饰，凡车马过处香风阵阵，细看之下那车轮之上竟是还镶嵌着不少玉饰，车顶宝盖之上涂有朱漆，锦缎如垂云扮与四周，银色纹饰分饰车舆左右，考究至极显然是李氏皇族之物，以胤国之中卤薄之制的规定，这等朱漆、银纹、玉饰可说只有太子和几个皇子级别才可乘坐的宫廷车舆，洛水江畔之上虽然还有几个有人在，可看着这车马的架势也不得不退避，偶有几个胆大的富贵人家略微张望，可看到那马车后面锦缎上绣的“明霞”两个字不由得匆忙退走，可在那临走之时却又眼巴巴的要再看上几眼，神情之中有着说不出的古怪。
在这初春之时，雪地中白马香车，银纹玉饰伴着夜色而来，马蹄踏着未消的积雪，那白马脖颈处的银铃不时的发出几声脆响，洛水之畔积雪已近盈尺，可这两匹无人执缰的白马却是走的轻松异常，不多时这车马便行至洗剑亭十丈处，未见有人呵斥这两匹白马却是自行停了下来，随即这华盖香车的珠帘被跳开，一个宫装丽人从香车之上走了下来，这女子衣着华贵锦袖长裙，金簪束发，那发梢处低垂的裹纱更是横斜在肩上，此时天气仍然寒冷，冬衣在人身上定会显得稍有臃肿，可因这宫装丽人身材苗条白皙，这一身装扮竟衬出别样的风韵，那厚厚衣衫下的凹凸有致竟是让人浮想联翩。
宫装丽人粉颈轻昂，环视四周一圈随即一摆手道“警戒洗剑亭百丈之地，有可疑之人斩之！”然后这黑夜之中竟是传来数声“遵上令”的回应之声，原来这白马香车四周的黑夜里竟是藏着些许侍卫，单看着宫装丽人此时的气度竟像有着将兵千里的气度，可等她此令布置完毕，竟是俯身朝着香车鞠躬叩拜，恭恭敬敬的说到“洗剑亭已至，请宫主移架。”原来除了这宫装丽人这白马香车之中竟还另有一人。
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待女子才步出车外，宫装丽人忙道“夜寒风重，还请宫主多穿几件衣裳，”原来这女子此时竟是穿的一身细砂白衣睡裙，只在那腰间轻系一根绸带，这睡衣也不知是什么材质竟是薄如蝉翼，直如无质。睡衣下摆竟是应风微扬，露出大腿处白生生的肌肤，这女子唇红齿白，那双足赤裸竟也是不着鞋履，轻声笑语的说到“青衡，难不成你也认为本宫是个弱不禁风的女子么？”
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听着这可称得人间绝色女子的一番说辞，青衡却不由得在心里讶异非常，因为她知道以九州六国论，这女子手中的权势实是最煊赫，那么可说是权倾天下的女子，天下又有那个男子敢忤逆与她。正自疑惑间便听女子问道“那沈家的孩子此时到了何处？”
青衡道“稷下学海。为儒门秩宗蔺无咎所擒！”
女子坐在洗剑亭的石椅之上，那睡衣略有些松垮竟是露出里边抹胸来，只见那时红色的软绸满满的裹着两个坚挺饱满的玉.乳，女子看着不远处的洛水，缓声道“当年息兵堡之主沈子敬将沈氏祖传至宝‘九煌炎衣’转赠给我，换取我以“玉墀蹀躞”之术，为那孩子治其身上所患的固疾，我虽是知道这孩子身份来历，却仍是背着众人将那孩子身上之伤治好，这十多年前，虽是再也未曾见过那孩子却也惦念他非常。往日里你是见过他的，这孩子资质如何？”
青衡此时立身在洗剑亭外，随即回答到“论资质的话那孩子可算世间少有，只是以青衡数次所见，这孩子似是未曾学得息兵堡沈家的上乘武学，若是沈吟歌肯传授他一二，数日前也不会为泉下忘川魑魅魍魉所伤，这些年来宫主只让众人监视这孩子一举一动，是以那日他虽是遇险，众人也未曾出手相救，幸得稷下十三学士中的厚土剑者程无逸及时赶到，这方才就得他之性命。只是青衡实是不解，为何号称‘天下封刀’的沈吟歌不肯将息兵堡中最为精妙武学传授给那孩子？”
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