第十七章 悲歌绝舞，一曲云韶罢干戈
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从幼年起学音律、乐理之道，今时今日可说是稷下学海‘乐部’数百儒生之中翘楚，可宸素心听到此处不觉微微蹙眉，甫听林清玄说此‘无缺’、‘有缺’之论，心中想到的便是面前这号称‘天地正音’的‘玉秀清韵’，看着古琴之上所缺两弦之处，宸素心道：“大道缺一，师傅那后来程颢程夫子是如何补全这个‘一’的？”
林清玄道：“若说是程夫子是自悟而得原也无错，只是这场自悟，却是和那个沧海心流朱门遗孤的临终之舞有关。”
宸素心道：“师傅你所说那一场男子之舞，莫不是扬州明圣集贤殿中，虽是未列先儒、先贤之中，却又灵位列在程夫子神位之侧的——朱晏阳。”
林清玄缓声道：“扬州明圣集贤殿乃当世儒门四脉之一，乃是祭祀千年以来大儒、大贤的所在，能入其中者，莫不是儒门之中大能、大德之辈，但朱晏阳其实却非时儒门能者，而他能入其中，一者也是为告慰已然覆灭于法家、儒们争斗沧海心流众人，其二也是因为这一场舞，直接促成了法、儒两家剑子的顶峰走一战，延续数十年的两宗之争，也终得以在冀州洛水洗剑亭划下句点。而那时所舞便是儒门早已失传的《云韶》。“
宸素心心中一阵，不为别的，只因这《云韶》在儒门之中常有上古天音之说，《云韶》之中的云指的是《云门》，而韶指的是《大韶》，《云门》和《大韶》分别是上古之时五帝之中的帝轩辕和帝虞舜所作之乐舞，世传此乐舞一起，地生祥瑞、天降祥云。只是千年以来，儒门众人屡间书中有此《云韶》之语，可却未曾见过乐舞谱子传世。但在儒门可见的儒门典籍之中，皆有是圣人初《云门》和《大韶》之音，后合二唯一，谱《云韶》之音，做《云韶》之舞。
林清玄道：“《云韶》之音、《云韶》之舞虽是屡见我‘乐部’书册之中，可稷下千年，还真无人能复现圣人所作之乐舞，当年‘儒圣’虽是将此乐舞传给朱颜，不过以沧海心流近八百年的源流，在朱晏阳之前也未闻有人能行此乐舞，可叹一代绝世乐师生不逢时。那烽火乱世、百家攻伐的时代，不仅容不下这场乐舞，也如同沧海心流开派先师朱颜一般，于乱世那也容不下小小奢望和情爱的。毕竟…毕竟那可是个乱世。”林清玄一声轻叹，似缅怀那往日的烽烟，也带着几分莫可名状的无奈。
所谓的乱世不也正是如此么？
那是山河之裂、群雄的猎国之争，与乱世烽烟之中，王者们追求他戮民百万，终得以证的王霸之道，而圣贤们在这流血千里中寻觅那所谓的‘天道之传‘，武者剑客们在这动荡之中也追求着武道的极致，可大多时候，那些弱者所能做的，其实不过苦苦挣扎而已。回首再看当年烽火，纵使强如王者、圣贤、武者们，其实也和弱者一般，在乱世激流之中也不过是匆匆过客，强者、弱者身逢乱世，纵有通天之能，可数百年之后看来，那似乎也是为乱世洪流所裹夹的挣扎。如大河激荡浪里的泥沙，终究沉入这历史的河床之中。
林清玄道：“在李嗣源死后的第十六个年头，此时法家一脉凭借卫缭‘燔阳阬龙’之术，此时已经浸满冀州，直扑儒门在青州的君子堂而来，而那个沧海心流朱门的遗孤朱晏阳，却是因为担心程颢安危而偷偷离开学海，就这样朱西铭之子朱晏阳，竟是遇见了卫缭的女儿卫盈。这不仅是彼此交恶十多年的宗门，更重要的是卫缭之女卫盈早已许给他人。第二年的春，在原本沧海心流朱门的旧地，在卫盈的婚礼之上，那个孱弱如斯的朱晏阳竟是出现了，这个沧海心流朱门的遗孤他手无寸铁而来，此时离当年朱门溃亡已经十七年之后，脸色苍白朱晏阳终于再履故院，那一袭蓝色儒生的装扮确透着凛烈而来。而他所来只为一舞。以他孱弱的身体，或许那时前往便已经抱着必死的决心了，那舞既是给卫盈，其实在为师看来或许也是舞给那个乱世吧！”
听此言，宸素似乎看到一个孱弱的、病恹恹的男子的悲歌绝舞，不仅如此，在师傅的叙述中，似乎还看到另外一人，或许，那时舞的不仅是朱晏阳，也是当年那个家道蒙难的弱女子朱颜。心中又是暗道一声：“当年自己落难之时，蒙那人一剑相救，而那人早已叛出稷下多年，自己是否也如朱颜一般，在心里却是买下了一个永不可企及的奢望。”
林清玄道：“那时朱晏阳数日奔走千里，可说是一脸的苍白，但婚礼之上的宾客却是不自觉地为他让出了一份天地，只因众人已看出那时一场乐舞是燃烧这少年生命的，当程颢程夫子赶到之时，他知道为时已晚，那自幼心脉受损的孩子，有怎经的起这一场歌舞，但夫子也未阻止朱晏阳的举动？”
宸素心道：“这是为何？”
林清玄看着宸素心，说道：“其实当日以程夫子一身‘浩然真气’，若是及时阻止或许那孩子还是能活下来的，不过这十多年夫子视他如子，那时又怎会看不出少年的心思，看着那衣裳悲歌绝舞，程颢程夫子竟是拔出鞘中的‘配水剑’，他不是为了伤人，而是要送少年最后一程，伴着《云韶》之歌，合这那《云韶》之舞，程夫子仗剑击节，‘配水之剑’合着《云韶》的节奏和韵律，天地为之久久低昂。曲终、舞停，那些原本应邀参加婚礼的宾客竟都是不告而别，程颢扶着而早已筋疲力尽的少年，这时少年却像是做错事的还是一般，虚弱的说到“晏阳一直想叫您一声师傅，只是觉着自己如此孱弱不堪，怕师傅你会嫌弃。”程夫子回到‘其实这些年来，我早已把你当做我的弟子！”少年语道“那师傅，我今天是不是又做错了？“程夫子抚着少年的头，良久之后才道“错的不是你，只因这是个时事。“”
假设在最开始，当朱颜遇儒圣的时候，儒圣已经年过而立，那么可能在朱颜落难时，儒圣仍会出手救她，可以三十岁后儒圣的沉稳好静，或许便不会将云韶、八佾等诸多舞技传给她，是以，也未必有后来的沧海心流，假使，朱颜再后来嫁做他人妇，或许也不会后来的沧海心流，可世事之变就是如此的偶然，谁又能说沧海心流的出现不是因为朱颜的那一点痴望，而八百年前这个奇女子的那分奢望，在八百年后化成了朱门遗孤朱晏阳的悲歌绝舞！
宸素心的心微微一震，此时她渐渐明白，师傅今天说这些话，不仅仅是指点自己所谓的‘大道缺一’，而是想解开自己的那个心结，其实…其实，这些年林清玄有如何不是将自己视若亲女一般。自己心中那点郁结师傅又如何不懂。
林清玄复道：“那日，不仅是那少年已抱必死之心，其实那卫缭之女也以怀死志。当年儒圣传‘云韶’和‘八佾’等舞技于朱颜，而八百年后，沧海心流朱门的最后遗孤，在这朱门旧地之上，以歌《云韶》、舞《八佾》还之，朱颜那传承八百年的独舞，最后终于找到可与之匹配的乐，美人之舞当配君子之乐，或许八百年前的朱颜也在等着吧！只是乱世激流下有怎么能容得下的奢望，对比着圣贤们的天道之传，这些儿女情长又能算的了什么，当程夫子抱起少年的尸体，刑城之主卫缭也正抱着女儿卫盈渐渐冰冷的身体，这个缠斗十多年的绝顶武者，在此时互看一眼，虽是未语却在无言之中定下一场生死之斗，欲以这一场决斗了断法、儒两宗这些年来所有的纠葛。三日之后，便有了两家剑子洛水洗剑之事，当日，比斗之时有‘秋水剪云’之称的程夫子，和刑城之主卫缭饮酒三坛，随后两人以洛水洗剑，寓意此战之后十年来法、儒两宗恩怨就此赋流水，此战卫缭的‘燔阳阬龙’之术，终败在程夫子新创一招‘长歌当哭’之下，至此，刑城卫家退回雍州，是以长达近二十年的‘法学东渐’由此告终，但经过二十多年来儒、法两宗的交手，儒者也从最开始所崇尚的王道之学，吸收法家霸道之中的不少理论，而儒门之武学至此也得一变，在‘浩然击技’的王道之外又夹杂法家霸道之风，程夫子后来继承稷下学海祭酒之位，但是终其一生未曾真正收徒一人，晚年之时程夫子卸下学海祭酒之位，潜心研习武学之道，更是和本有‘儒敌’的卫缭称为执交，程颢更是将法家和儒门两种截然不同武道击技合二为一，再后来程颢将这种武技经过诸多改良，仿照这其中的‘燔阳阬龙’克制浩然击技之理，创出王道之武学、霸道之击技融贯为一的锁脉禁武之术，名为‘锁脉手’，至此百多年来，儒门秩宗都凭借此书制裁儒门之中的叛逆之徒。挟王霸之术的‘锁脉手’颇有克制天下儒者的能力。”
等林清玄将这段典故说完，便听宸素心缓缓开口道：“素心明白师傅的苦心。”
林清玄道：“‘天地五音’彼此之争也非单单是因为‘矫音正乐’而来，我给你起名素心，便是想以有朝一日你能以‘素心鉴弦’，使得‘玉秀清韵’已千年不响的‘天、地’只音再现尘世，五音之争我虽是未曾放在心上，可在我有生之年能见你开弦音妙境，这也是师傅此生的唯一心愿。”
从幼年起学音律、乐理之道，今时今日可说是稷下学海‘乐部’数百儒生之中翘楚，可宸素心听到此处不觉微微蹙眉，甫听林清玄说此‘无缺’、‘有缺’之论，心中想到的便是面前这号称‘天地正音’的‘玉秀清韵’，看着古琴之上所缺两弦之处，宸素心道：“大道缺一，师傅那后来程颢程夫子是如何补全这个‘一’的？”
林清玄道：“若说是程夫子是自悟而得原也无错，只是这场自悟，却是和那个沧海心流朱门遗孤的临终之舞有关。”
宸素心道：“师傅你所说那一场男子之舞，莫不是扬州明圣集贤殿中，虽是未列先儒、先贤之中，却又灵位列在程夫子神位之侧的——朱晏阳。”
林清玄缓声道：“扬州明圣集贤殿乃当世儒门四脉之一，乃是祭祀千年以来大儒、大贤的所在，能入其中者，莫不是儒门之中大能、大德之辈，但朱晏阳其实却非时儒门能者，而他能入其中，一者也是为告慰已然覆灭于法家、儒们争斗沧海心流众人，其二也是因为这一场舞，直接促成了法、儒两家剑子的顶峰走一战，延续数十年的两宗之争，也终得以在冀州洛水洗剑亭划下句点。而那时所舞便是儒门早已失传的《云韶》。“
宸素心心中一阵，不为别的，只因这《云韶》在儒门之中常有上古天音之说，《云韶》之中的云指的是《云门》，而韶指的是《大韶》，《云门》和《大韶》分别是上古之时五帝之中的帝轩辕和帝虞舜所作之乐舞，世传此乐舞一起，地生祥瑞、天降祥云。只是千年以来，儒门众人屡间书中有此《云韶》之语，可却未曾见过乐舞谱子传世。但在儒门可见的儒门典籍之中，皆有是圣人初《云门》和《大韶》之音，后合二唯一，谱《云韶》之音，做《云韶》之舞。
林清玄道：“《云韶》之音、《云韶》之舞虽是屡见我‘乐部’书册之中，可稷下千年，还真无人能复现圣人所作之乐舞，当年‘儒圣’虽是将此乐舞传给朱颜，不过以沧海心流近八百年的源流，在朱晏阳之前也未闻有人能行此乐舞，可叹一代绝世乐师生不逢时。那烽火乱世、百家攻伐的时代，不仅容不下这场乐舞，也如同沧海心流开派先师朱颜一般，于乱世那也容不下小小奢望和情爱的。毕竟…毕竟那可是个乱世。”林清玄一声轻叹，似缅怀那往日的烽烟，也带着几分莫可名状的无奈。
所谓的乱世不也正是如此么？
那是山河之裂、群雄的猎国之争，与乱世烽烟之中，王者们追求他戮民百万，终得以证的王霸之道，而圣贤们在这流血千里中寻觅那所谓的‘天道之传‘，武者剑客们在这动荡之中也追求着武道的极致，可大多时候，那些弱者所能做的，其实不过苦苦挣扎而已。回首再看当年烽火，纵使强如王者、圣贤、武者们，其实也和弱者一般，在乱世激流之中也不过是匆匆过客，强者、弱者身逢乱世，纵有通天之能，可数百年之后看来，那似乎也是为乱世洪流所裹夹的挣扎。如大河激荡浪里的泥沙，终究沉入这历史的河床之中。
林清玄道：“在李嗣源死后的第十六个年头，此时法家一脉凭借卫缭‘燔阳阬龙’之术，此时已经浸满冀州，直扑儒门在青州的君子堂而来，而那个沧海心流朱门的遗孤朱晏阳，却是因为担心程颢安危而偷偷离开学海，就这样朱西铭之子朱晏阳，竟是遇见了卫缭的女儿卫盈。这不仅是彼此交恶十多年的宗门，更重要的是卫缭之女卫盈早已许给他人。第二年的春，在原本沧海心流朱门的旧地，在卫盈的婚礼之上，那个孱弱如斯的朱晏阳竟是出现了，这个沧海心流朱门的遗孤他手无寸铁而来，此时离当年朱门溃亡已经十七年之后，脸色苍白朱晏阳终于再履故院，那一袭蓝色儒生的装扮确透着凛烈而来。而他所来只为一舞。以他孱弱的身体，或许那时前往便已经抱着必死的决心了，那舞既是给卫盈，其实在为师看来或许也是舞给那个乱世吧！”
听此言，宸素似乎看到一个孱弱的、病恹恹的男子的悲歌绝舞，不仅如此，在师傅的叙述中，似乎还看到另外一人，或许，那时舞的不仅是朱晏阳，也是当年那个家道蒙难的弱女子朱颜。心中又是暗道一声：“当年自己落难之时，蒙那人一剑相救，而那人早已叛出稷下多年，自己是否也如朱颜一般，在心里却是买下了一个永不可企及的奢望。”
林清玄道：“那时朱晏阳数日奔走千里，可说是一脸的苍白，但婚礼之上的宾客却是不自觉地为他让出了一份天地，只因众人已看出那时一场乐舞是燃烧这少年生命的，当程颢程夫子赶到之时，他知道为时已晚，那自幼心脉受损的孩子，有怎经的起这一场歌舞，但夫子也未阻止朱晏阳的举动？”
宸素心道：“这是为何？”
林清玄看着宸素心，说道：“其实当日以程夫子一身‘浩然真气’，若是及时阻止或许那孩子还是能活下来的，不过这十多年夫子视他如子，那时又怎会看不出少年的心思，看着那衣裳悲歌绝舞，程颢程夫子竟是拔出鞘中的‘配水剑’，他不是为了伤人，而是要送少年最后一程，伴着《云韶》之歌，合这那《云韶》之舞，程夫子仗剑击节，‘配水之剑’合着《云韶》的节奏和韵律，天地为之久久低昂。曲终、舞停，那些原本应邀参加婚礼的宾客竟都是不告而别，程颢扶着而早已筋疲力尽的少年，这时少年却像是做错事的还是一般，虚弱的说到“晏阳一直想叫您一声师傅，只是觉着自己如此孱弱不堪，怕师傅你会嫌弃。”程夫子回到‘其实这些年来，我早已把你当做我的弟子！”少年语道“那师傅，我今天是不是又做错了？“程夫子抚着少年的头，良久之后才道“错的不是你，只因这是个时事。“”
假设在最开始，当朱颜遇儒圣的时候，儒圣已经年过而立，那么可能在朱颜落难时，儒圣仍会出手救她，可以三十岁后儒圣的沉稳好静，或许便不会将云韶、八佾等诸多舞技传给她，是以，也未必有后来的沧海心流，假使，朱颜再后来嫁做他人妇，或许也不会后来的沧海心流，可世事之变就是如此的偶然，谁又能说沧海心流的出现不是因为朱颜的那一点痴望，而八百年前这个奇女子的那分奢望，在八百年后化成了朱门遗孤朱晏阳的悲歌绝舞！
宸素心的心微微一震，此时她渐渐明白，师傅今天说这些话，不仅仅是指点自己所谓的‘大道缺一’，而是想解开自己的那个心结，其实…其实，这些年林清玄有如何不是将自己视若亲女一般。自己心中那点郁结师傅又如何不懂。
林清玄复道：“那日，不仅是那少年已抱必死之心，其实那卫缭之女也以怀死志。当年儒圣传‘云韶’和‘八佾’等舞技于朱颜，而八百年后，沧海心流朱门的最后遗孤，在这朱门旧地之上，以歌《云韶》、舞《八佾》还之，朱颜那传承八百年的独舞，最后终于找到可与之匹配的乐，美人之舞当配君子之乐，或许八百年前的朱颜也在等着吧！只是乱世激流下有怎么能容得下的奢望，对比着圣贤们的天道之传，这些儿女情长又能算的了什么，当程夫子抱起少年的尸体，刑城之主卫缭也正抱着女儿卫盈渐渐冰冷的身体，这个缠斗十多年的绝顶武者，在此时互看一眼，虽是未语却在无言之中定下一场生死之斗，欲以这一场决斗了断法、儒两宗这些年来所有的纠葛。三日之后，便有了两家剑子洛水洗剑之事，当日，比斗之时有‘秋水剪云’之称的程夫子，和刑城之主卫缭饮酒三坛，随后两人以洛水洗剑，寓意此战之后十年来法、儒两宗恩怨就此赋流水，此战卫缭的‘燔阳阬龙’之术，终败在程夫子新创一招‘长歌当哭’之下，至此，刑城卫家退回雍州，是以长达近二十年的‘法学东渐’由此告终，但经过二十多年来儒、法两宗的交手，儒者也从最开始所崇尚的王道之学，吸收法家霸道之中的不少理论，而儒门之武学至此也得一变，在‘浩然击技’的王道之外又夹杂法家霸道之风，程夫子后来继承稷下学海祭酒之位，但是终其一生未曾真正收徒一人，晚年之时程夫子卸下学海祭酒之位，潜心研习武学之道，更是和本有‘儒敌’的卫缭称为执交，程颢更是将法家和儒门两种截然不同武道击技合二为一，再后来程颢将这种武技经过诸多改良，仿照这其中的‘燔阳阬龙’克制浩然击技之理，创出王道之武学、霸道之击技融贯为一的锁脉禁武之术，名为‘锁脉手’，至此百多年来，儒门秩宗都凭借此书制裁儒门之中的叛逆之徒。挟王霸之术的‘锁脉手’颇有克制天下儒者的能力。”
等林清玄将这段典故说完，便听宸素心缓缓开口道：“素心明白师傅的苦心。”
林清玄道：“‘天地五音’彼此之争也非单单是因为‘矫音正乐’而来，我给你起名素心，便是想以有朝一日你能以‘素心鉴弦’，使得‘玉秀清韵’已千年不响的‘天、地’只音再现尘世，五音之争我虽是未曾放在心上，可在我有生之年能见你开弦音妙境，这也是师傅此生的唯一心愿。”