第十六章 轩辕帝纹,剑书丧乱祭亡者
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在岳乘风坟丘之侧,程无逸缓缓将身上那一袭‘凶衣’脱下,这一袭白的生绢所成孝服本是程无逸为岳乘风抬棺之时所说,也便是所谓的‘缟素’,众人不解何意,却听程无逸将这一身衣服褪下之后,将白绢执在手中,环视当场,看着那一侧天门众人,也看着一侧的稷下儒者,开口道:“以前总见一语,无逸却又不解之处,其中道‘圣贤不能自理于乱世,缟素不能止天下崩分’,今日稷下学海的一场乱局终是让我知道其中何意,身逢乱世之中,其实便是圣贤也是为局势所裹挟,不免有流奔、菜色之窘。而天子既崩,诸侯虽身着缟素之服,可天下之坏也在这白绢缟素之下萌生,而无逸非比圣贤,更不是心有霸业的诸侯,但今日却读出这语中其实还说着一场莫可奈何,这是眼见悲剧发生的束手无力,更是一场自嘲。”
儒门历来注重礼节之道,这时程无逸也将头上那束发的带子解开,登时一袭长发凌空,一袭贴身单衣、满头凌乱的发,而在程无逸眉间凝结的是一场悲,而在脱下这‘凶衣’,解开那束发之带时,程无逸也觉身体骤然一轻,然后程无逸将手中缟素之服扔在岳乘风那坟头之上。[]
场中之人朝着程无逸看去,只见那‘厚土剑’的黄灿之中,那披头散发的儒者一人、一剑缓缓而动。黄灿之中他手中之剑缓腾缓挪,脚步之下似飘忽、似工整,那一剑如击如削,步履如舞如蹈,程无逸整个人都被‘厚土剑’所生黄灿之光所包裹,那剑身之上隐隐的霹雷之响像是一场轻泣、哀语。
看着程无逸刘易阳出声道:“丧乱!这是…这是无逸在意剑为笔在书今夜一场丧乱。”与此同时,宸素心也看出程无逸是在借着剑舞表那心中悲苦,是一场执剑而书,也是一场祭告亡者。因此宸素心手中‘玉秀清韵’也启弦发音,其声冷冷、其韵清清。其实在宸素心看来,儒门之中的武学是‘武道’,也是‘舞蹈’。其中求的便是‘击节有律’,程无逸是在用剑舞解今日之辈,而宸素心便在以音在相合,弦音隐隐而发,不急不促迎合着程无逸手中之剑。
在起初,程无逸的剑招是时有断续,而很快众人便发现宸素心那‘玉秀清韵’的余韵在补全这断续,而程无逸‘厚土剑’招来招往透着凝重,渐渐场中有些于武道之中有高深造诣的便发现,程无逸的剑像是是在‘破局’,那‘厚土剑’分明像是在击刺之中欲求一个解脱,恍然间边有人醒悟过来,方才程无逸的褪去缟素,解开头发束带的真意,其实都是在求一个‘自困得脱’,只见程无逸见一削一砍,像是在击刺这不存在的束缚,一步一顿像是儒者屡屡不能从中而出。
在拥有‘虚危之瞳’的‘玄武敕使’看来又是不同,凭借着那异瞳之力,‘玄武敕使’却是看到那蕴含在这稷下学海之中‘坤元之力’自底下蔓延出来,在程无逸的剑舞中,那玄黄色的‘坤元之力’飞舞盘旋,那附着在‘厚土剑’剑身之上,附着在程无逸身体之上,有种玄黄色的战纹在程无逸周身蔓延着。
此时,程无逸身上还有着袭单衣,但‘玄武敕使’却是隐隐看出,在程无逸脖颈间、额头处,甚至是那单衣之下都隐隐的出现了古的符文,这以玄黄之色的‘坤元之力’所成纹印随着程无逸的剑舞而动,在剑者呼吸间不出蔓延,这古老的符文又像是龙身之鳞片,在程无逸的脉搏中不住的附着其身。
猛的,‘玄武敕使’眼神一敛,只因他突然想起‘登仙道’之说,传说上古五帝之中的帝轩辕,以首山之铜铸鼎,采异花、取灵石,最后得以乘龙登仙、羽化飞升,而此时此刻,程无逸身上泛起的玄黄色的古老符文不就是像是龙鳞,‘乘龙’还是‘化龙’,‘玄武敕使’心中却是疑窦重重,只因他更是知道,其实这上古五帝之中帝轩辕却是受道于一异人,其人名曰广成子,那时虽是未有未有所谓‘儒、释、道’三宗之说,可四位敕使之中,自己跟随天门先坐最久,却是知道那是虽未有道统天下之说,可‘帝轩辕’不仅是帝王也是修道之人,更是武道击技之中的超凡入圣存在。
此时此刻,那程无逸的剑舞也到妙处,程无逸本就是稷下学海‘书部’出身,其所最爱便是名文佳作,而在文义之学中,程无逸最喜的便是一代大儒司空图所著《诗品》,而他也在这《诗品》墨气文义为自己所用,在《诗品》一书虽然字数不多,可却是以品评天下诗文为精要,其中便将诗文分为雄浑、纤秾、沉着、豪放等等二十四重。
程无逸此刻便是依着品诗时的心境在舞剑,而他心中想的是那时尚自年幼的乘风、想的是那时坐在藤萝架下读书的文翰林、想的是岳成峰死后凭枪而立的孤胆、想的是文翰林手书《正气歌》的最后绝笔,在脑中更是闪现这往日里,稷下之中儒者朗朗读书之音,而这些一切却都就此完结。而‘厚土剑’剑招之中便以此为念,书的是悲愤,是痛贯心肝。
便到此时,但听程无逸一声清啸,那身形之动自是快了起来,脚踩《易经》八卦方位而动,剑招竟和方才又有不同,自文翰林死后程无逸得悟那书文八法的武道击技,可此时之剑招竟是非楷、非草、非隶、非篆、非书。而是在华文字体之外另开天地,而那剑招字体在众人看来,竟是备诸体之妙,又广采众长冶其于一炉之中,继而自成一家。而此时无它,所书便是——丧乱!
起先写的是四字‘丧乱之极’,而后是‘再离荼毒’,这其中应的便是今日稷下学海发生之景,众儒者为最为相信的蔺无咎所叛,之后难有还手之力惨遭‘鬼蝠卫’杀害,那正是此中的‘丧乱之极’,而‘再离荼毒’说的便是众人死后仍不得安息,本是儒门之中英魂却成他人奴役之‘尸骸’。
程无逸剑书一场悲,而宸素心的弦音也相辅相成,但见程无逸脚下错动,全身劲力时张、时收,‘厚土剑’奔时如烈马飞鹰,像是剑者满腔怒气填膺,缓慢处那是酸涩、悲苦,表的是那心中的哀苦催绝,而在‘玄武敕使’眼中,在程无逸的周身,那玄黄色的‘坤元之力’越来越盛,古老的符文像是龙鳞在不住的蔓生,旁人眼中程无逸是清晰可见,可在‘虚危之瞳’看来,程无逸的身体就先是在化为虚影,而这幻化之中是仪态万相,天地万物俱地首的帝威。
白诚轩看到此处,口中赞道:“此时此刻,看着眼前这稷下儒者,却是不由得让我想起那时曾见过的‘配水剑子’商恨雨,此时看似是一剑、一人,但这既是他手中剑感知他心中悲苦,也是剑主完全‘轩辕帝剑’本有的威仪。这其中的滋味只怕旁人难得体味,如此他这一番剑舞风流,其实也是一场武者心志的‘破茧重生’。”
听着白诚轩的话语看,荆三娘这时可算是完全明白为何,程无逸方才会褪下那一袭‘凶衣’,解开头上的束发之带,不由得想到自己,又想起明霞宫中那女人,转头看着明璇,看着明璇握着沈彦尘的手,不知为何,荆三娘却是想仇师良。
也不知道白诚轩是不是看穿荆三娘心中所思,还是有感于当年沈振衣之事自己未能及时救援,缓声说道:“某天某刻,当想去守护一些人的时候,却发现自己如此无力,这该当便是一场‘痛当奈何奈何’。”
只见程无逸之身形笔翰如流,在剑者周身那空间之上,‘厚土剑’锋芒四溢,整个天幕登时被染成一片黄灿之色,儒门‘浩然之气’充盈其中,渐成舒卷浩瀚之狂流汹涌,烁烁其华的黄潮怒卷不歇。
宸素心的琴音也为剑舞韵动多带动,弦音越来越高,狂潮怒卷之中,在‘玄武敕使’看来那‘坤元之力’的流转已然犹龙形之姿。猛的,一侧宸素心的琴音却是突然拔高,只听程无逸也狂呼一声:“罪首蔺无咎,你可知此时此刻,无逸心中的愤怒啊!”在这高呵之中,程无逸身形似蛟龙拔地而起,如龙翔、似凤舞,‘厚土剑’剑锋芒凌烈剑气齐朝蔺无咎而去,凌空而起转身间,竟是卷起气浪如潮,飞卷如龙朝着众‘鬼蝠卫’而去。
在这瀚海广场之上,程无逸书完那心中丧乱之感,在一剑一笔中回忆那稷下亡者昔日的风采,此刻,暴起一剑,而在‘玄武敕使’看来,那古老的字符终于是覆盖在程无逸全身之上,‘厚土剑’激绕千万灿烂,剑如龙、势如电、声如雷在夜色之中划出长长芒尾朝着蔺无咎而去。
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亲,敢不敢给个收藏!o(╯□╰)o
在岳乘风坟丘之侧,程无逸缓缓将身上那一袭‘凶衣’脱下,这一袭白的生绢所成孝服本是程无逸为岳乘风抬棺之时所说,也便是所谓的‘缟素’,众人不解何意,却听程无逸将这一身衣服褪下之后,将白绢执在手中,环视当场,看着那一侧天门众人,也看着一侧的稷下儒者,开口道:“以前总见一语,无逸却又不解之处,其中道‘圣贤不能自理于乱世,缟素不能止天下崩分’,今日稷下学海的一场乱局终是让我知道其中何意,身逢乱世之中,其实便是圣贤也是为局势所裹挟,不免有流奔、菜色之窘。而天子既崩,诸侯虽身着缟素之服,可天下之坏也在这白绢缟素之下萌生,而无逸非比圣贤,更不是心有霸业的诸侯,但今日却读出这语中其实还说着一场莫可奈何,这是眼见悲剧发生的束手无力,更是一场自嘲。”
儒门历来注重礼节之道,这时程无逸也将头上那束发的带子解开,登时一袭长发凌空,一袭贴身单衣、满头凌乱的发,而在程无逸眉间凝结的是一场悲,而在脱下这‘凶衣’,解开那束发之带时,程无逸也觉身体骤然一轻,然后程无逸将手中缟素之服扔在岳乘风那坟头之上。[]
场中之人朝着程无逸看去,只见那‘厚土剑’的黄灿之中,那披头散发的儒者一人、一剑缓缓而动。黄灿之中他手中之剑缓腾缓挪,脚步之下似飘忽、似工整,那一剑如击如削,步履如舞如蹈,程无逸整个人都被‘厚土剑’所生黄灿之光所包裹,那剑身之上隐隐的霹雷之响像是一场轻泣、哀语。
看着程无逸刘易阳出声道:“丧乱!这是…这是无逸在意剑为笔在书今夜一场丧乱。”与此同时,宸素心也看出程无逸是在借着剑舞表那心中悲苦,是一场执剑而书,也是一场祭告亡者。因此宸素心手中‘玉秀清韵’也启弦发音,其声冷冷、其韵清清。其实在宸素心看来,儒门之中的武学是‘武道’,也是‘舞蹈’。其中求的便是‘击节有律’,程无逸是在用剑舞解今日之辈,而宸素心便在以音在相合,弦音隐隐而发,不急不促迎合着程无逸手中之剑。
在起初,程无逸的剑招是时有断续,而很快众人便发现宸素心那‘玉秀清韵’的余韵在补全这断续,而程无逸‘厚土剑’招来招往透着凝重,渐渐场中有些于武道之中有高深造诣的便发现,程无逸的剑像是是在‘破局’,那‘厚土剑’分明像是在击刺之中欲求一个解脱,恍然间边有人醒悟过来,方才程无逸的褪去缟素,解开头发束带的真意,其实都是在求一个‘自困得脱’,只见程无逸见一削一砍,像是在击刺这不存在的束缚,一步一顿像是儒者屡屡不能从中而出。
在拥有‘虚危之瞳’的‘玄武敕使’看来又是不同,凭借着那异瞳之力,‘玄武敕使’却是看到那蕴含在这稷下学海之中‘坤元之力’自底下蔓延出来,在程无逸的剑舞中,那玄黄色的‘坤元之力’飞舞盘旋,那附着在‘厚土剑’剑身之上,附着在程无逸身体之上,有种玄黄色的战纹在程无逸周身蔓延着。
此时,程无逸身上还有着袭单衣,但‘玄武敕使’却是隐隐看出,在程无逸脖颈间、额头处,甚至是那单衣之下都隐隐的出现了古的符文,这以玄黄之色的‘坤元之力’所成纹印随着程无逸的剑舞而动,在剑者呼吸间不出蔓延,这古老的符文又像是龙身之鳞片,在程无逸的脉搏中不住的附着其身。
猛的,‘玄武敕使’眼神一敛,只因他突然想起‘登仙道’之说,传说上古五帝之中的帝轩辕,以首山之铜铸鼎,采异花、取灵石,最后得以乘龙登仙、羽化飞升,而此时此刻,程无逸身上泛起的玄黄色的古老符文不就是像是龙鳞,‘乘龙’还是‘化龙’,‘玄武敕使’心中却是疑窦重重,只因他更是知道,其实这上古五帝之中帝轩辕却是受道于一异人,其人名曰广成子,那时虽是未有未有所谓‘儒、释、道’三宗之说,可四位敕使之中,自己跟随天门先坐最久,却是知道那是虽未有道统天下之说,可‘帝轩辕’不仅是帝王也是修道之人,更是武道击技之中的超凡入圣存在。
此时此刻,那程无逸的剑舞也到妙处,程无逸本就是稷下学海‘书部’出身,其所最爱便是名文佳作,而在文义之学中,程无逸最喜的便是一代大儒司空图所著《诗品》,而他也在这《诗品》墨气文义为自己所用,在《诗品》一书虽然字数不多,可却是以品评天下诗文为精要,其中便将诗文分为雄浑、纤秾、沉着、豪放等等二十四重。
程无逸此刻便是依着品诗时的心境在舞剑,而他心中想的是那时尚自年幼的乘风、想的是那时坐在藤萝架下读书的文翰林、想的是岳成峰死后凭枪而立的孤胆、想的是文翰林手书《正气歌》的最后绝笔,在脑中更是闪现这往日里,稷下之中儒者朗朗读书之音,而这些一切却都就此完结。而‘厚土剑’剑招之中便以此为念,书的是悲愤,是痛贯心肝。
便到此时,但听程无逸一声清啸,那身形之动自是快了起来,脚踩《易经》八卦方位而动,剑招竟和方才又有不同,自文翰林死后程无逸得悟那书文八法的武道击技,可此时之剑招竟是非楷、非草、非隶、非篆、非书。而是在华文字体之外另开天地,而那剑招字体在众人看来,竟是备诸体之妙,又广采众长冶其于一炉之中,继而自成一家。而此时无它,所书便是——丧乱!
起先写的是四字‘丧乱之极’,而后是‘再离荼毒’,这其中应的便是今日稷下学海发生之景,众儒者为最为相信的蔺无咎所叛,之后难有还手之力惨遭‘鬼蝠卫’杀害,那正是此中的‘丧乱之极’,而‘再离荼毒’说的便是众人死后仍不得安息,本是儒门之中英魂却成他人奴役之‘尸骸’。
程无逸剑书一场悲,而宸素心的弦音也相辅相成,但见程无逸脚下错动,全身劲力时张、时收,‘厚土剑’奔时如烈马飞鹰,像是剑者满腔怒气填膺,缓慢处那是酸涩、悲苦,表的是那心中的哀苦催绝,而在‘玄武敕使’眼中,在程无逸的周身,那玄黄色的‘坤元之力’越来越盛,古老的符文像是龙鳞在不住的蔓生,旁人眼中程无逸是清晰可见,可在‘虚危之瞳’看来,程无逸的身体就先是在化为虚影,而这幻化之中是仪态万相,天地万物俱地首的帝威。
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只见程无逸之身形笔翰如流,在剑者周身那空间之上,‘厚土剑’锋芒四溢,整个天幕登时被染成一片黄灿之色,儒门‘浩然之气’充盈其中,渐成舒卷浩瀚之狂流汹涌,烁烁其华的黄潮怒卷不歇。
宸素心的琴音也为剑舞韵动多带动,弦音越来越高,狂潮怒卷之中,在‘玄武敕使’看来那‘坤元之力’的流转已然犹龙形之姿。猛的,一侧宸素心的琴音却是突然拔高,只听程无逸也狂呼一声:“罪首蔺无咎,你可知此时此刻,无逸心中的愤怒啊!”在这高呵之中,程无逸身形似蛟龙拔地而起,如龙翔、似凤舞,‘厚土剑’剑锋芒凌烈剑气齐朝蔺无咎而去,凌空而起转身间,竟是卷起气浪如潮,飞卷如龙朝着众‘鬼蝠卫’而去。
在这瀚海广场之上,程无逸书完那心中丧乱之感,在一剑一笔中回忆那稷下亡者昔日的风采,此刻,暴起一剑,而在‘玄武敕使’看来,那古老的字符终于是覆盖在程无逸全身之上,‘厚土剑’激绕千万灿烂,剑如龙、势如电、声如雷在夜色之中划出长长芒尾朝着蔺无咎而去。
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