第十四章 卯 术
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“对了，杨爷爷，我有个同学症状跟冯向京类似，但不是半夜磨刀，而是写字，罗盘测不出东西，房子也没什么异常，您能不能顺便帮忙看看？”说着半截，张毅城猛然间想起了姜俊的事，干脆把姜俊乱写乱画的练习本拿了出来。“这是啥玩意？”接过练习本，杨庆胜眉头紧皱，脑袋摇的想拨浪鼓，“你那个同学，具体啥症状……？”“就是写字啊……”张毅城道，“就是半夜三更的从被窝里爬起来写字，叫也叫不醒，这个本上的东西就是他写的。”“这个！这个也是他写的！？”杨庆胜，大概翻了一下练习本，忽然在本子背面看见了张毅城描画的废阵，眉毛顿时就竖了起来。“这个是我画的，我在他染病那间房子的屋顶上发现的，据他讲，他看见这个东西的时候好像是有点头晕……”见杨庆胜表情顺变，张毅城也开始紧张，“我怀疑这是个阵，但用盘子测不出什么不对劲，好像是个废阵！刚才听您说‘犹昨症’需要一个‘怨根’才能触发症状，我怀疑这东西就是他犯病的怨根！”“那玩意有多大？”杨庆胜眨着小眼异常认真。“还不如我的手大……”张毅城伸出手晃了晃，“另外，这个阵下面装了一个大吊灯，那房子的原房主，好像故意想用吊灯把这个玩意挡上！”张毅城伸手指了指废阵中间的黑疙瘩，“中间这个团黑的，是个凹下去的槽，里面还有些干了的万能胶，貌似里面镶过东西。”“那就没错了……是不是怨根，不好说，但依我看，这东西本身，应该是个‘卯阵’！”杨庆胜深深的呼了一口气，“告诉你那个同学，赶紧搬家！”“他已经搬家啦……”张毅城一愣，心说这个杨庆胜到底她娘的啥来头啊？怎么什么都知道？按理说他养父杨力挽还是个二把刀老道，怎么本事传到他这辈，变成这么nb了？“杨爷爷，什么是‘卯阵’？”“‘卯阵’，是施‘卯术’所用的阵法，而‘卯术’为上古六术之一，应该早就失传了……”杨庆胜皱眉道，“不过现在看来，似乎还没绝户……”按杨庆胜的说法，在道术一统五行之前，民间实际上是处在一个各类巫法异术百家争鸣的局面之中，这些巫法异术在当时统称为”五行六术”，其中的”六术”又称”上古六术”，分别是指“占”、“相”、“卯”、“卦”、“蛊”、“禳”六类自夏商时期便已产生并具备一定影响力的早期巫术。这其中，卯术原本是一种专注于护身、驱邪的法术，卯师最擅长于“附灵于器，以祛疾邪”，说白了就是个做护身符的，乍一听挺阳光那么个职业，但却在王莽改制时期被朝廷严令废止了，这也是六术中第一种也是唯一一种被官方明令禁止的巫术。后来绿林军攻入长安推翻了王莽政权，在这一时期，借着天下大乱的机会，尚未“死透”的卯术也曾短暂复兴过一阵，时至魏晋时期，天下政局趋于稳定，这一巫术便再一次遭遇了朝廷的禁令，自此之后，正史之中便再也没见过有关卯术的记载。关于此术被禁止的原因，江湖上众说纷纭，但按卦术圈子里的传说，便是此术能“养煞”。“煞”字，在道术中有很多含义，最通常的一种含义便是形容宝器兵刃所带的锋芒之气，当然，在有些教派中，一些厉害的“角色”也被称之为“煞”，在正一道中就有“十厉若真、十真若煞”的说法，字面意思是说十个恶鬼的能力可以抵得上一个（修成）真身（的恶鬼），十个（修成）真身（的恶鬼）才能抵得上一个“恶煞”，足以见得，什么东西要是厉害的不得不以“煞”字称谓了，将是多么难缠。民间俗语中的“凶神恶煞”一词也便起源于此。“煞……怎么养？”张毅城一愣，似乎有些不信，要说养鬼，那不是什么新鲜事，中原道术与泰国都有养鬼的法术，其中泰国有古曼、派烫1等等，茅山派则有“五鬼术”，按茅山派的理论讲，鬼可以养，因为鬼可以超度且有智商，只要养的不是恶鬼，你供养它，给它点好处，把它放出来它能帮你办事，实在安抚不住了，超度一下也能解决问题，甚至说老刘头曾经三番五次在危机关头使用的“夙印”也可归为养鬼术的一种。但煞就不一样了，因为恶煞普遍没智商且已经不大可能被超度了，体力猛加没智商，就连最基本的抓捕都成问题，即便本事大“活捉”了一个，你供养他，给他好处，把它放出来，它第一个把你搞死，这种东西怎么养？养起来除了自虐还能做什么？“天晓得他怎么养……”杨庆胜神色凝重道，“不过……如果你这个同学害的真是‘犹昨症’，且这个‘卯阵’真是他害病的‘怨根’的话……那只能证明一点……”“证明什么？”张毅城一愣。“此人前世养过煞！”杨庆胜眨着小绿豆眼一本正经道，“卯术早已销声匿迹多年，这‘卯阵’最多是印于古籍之上，以文字叙之，我也只是对照着古书上的描述与你画的这东西对号入座，真正的‘卯阵’谁都没见过，能让这东西把‘犹昨症’勾出来，只能证明他前世摆弄过这东西，而且很有可能……是死在了这种邪阵之上而余怨未消！”“啊……！？”听杨庆胜这么一说，张毅城差点把苦胆喷出来，心想搞定冯向京的犹昨症倒是简单的很，弄把日本刀让他砍砍就ok了，倘若这姜俊前世要真是因为摆弄“卯阵”养煞，不小心走火把自己搞死了，难不成要重新让他再养一次恶煞？这不是开国际玩笑么？……因为张国义喝了不少酒，回天津时张毅城自然成了司机，一路上张国义坐在副驾位睡的东倒西歪，而张毅城虽说是头天晚上熬夜看磨刀，第二天一早又被周韵然早早的叫醒，此刻却没有丝毫的困意，姜俊的事到底还管不管？要不管的话，一来柳蒙蒙那边没准就误会到底了，二来周韵然那边也有点不好意思，但要是管吧，怎么管？按杨庆胜的猜测，姜俊前世死于卯阵养煞，虽说只是猜测，但目前看来似乎是没有更合理的解释了。这犹昨症虽说名字一样，但病因却是千奇百怪，这‘卯阵’虽说疑似是姜俊犯犹昨症的“怨根”，但谁知道这孙子上辈子到底跟‘卯阵’发生过什么渊源呢？——————注解：1古曼、派烫：泰国比较流行的养鬼术，其中古曼多以童鬼为主，而派烫的意思是小偷，其本领是将供奉者身边小人的财运偷来，转移到供奉者身上。
“对了，杨爷爷，我有个同学症状跟冯向京类似，但不是半夜磨刀，而是写字，罗盘测不出东西，房子也没什么异常，您能不能顺便帮忙看看？”说着半截，张毅城猛然间想起了姜俊的事，干脆把姜俊乱写乱画的练习本拿了出来。“这是啥玩意？”接过练习本，杨庆胜眉头紧皱，脑袋摇的想拨浪鼓，“你那个同学，具体啥症状……？”“就是写字啊……”张毅城道，“就是半夜三更的从被窝里爬起来写字，叫也叫不醒，这个本上的东西就是他写的。”“这个！这个也是他写的！？”杨庆胜，大概翻了一下练习本，忽然在本子背面看见了张毅城描画的废阵，眉毛顿时就竖了起来。“这个是我画的，我在他染病那间房子的屋顶上发现的，据他讲，他看见这个东西的时候好像是有点头晕……”见杨庆胜表情顺变，张毅城也开始紧张，“我怀疑这是个阵，但用盘子测不出什么不对劲，好像是个废阵！刚才听您说‘犹昨症’需要一个‘怨根’才能触发症状，我怀疑这东西就是他犯病的怨根！”“那玩意有多大？”杨庆胜眨着小眼异常认真。“还不如我的手大……”张毅城伸出手晃了晃，“另外，这个阵下面装了一个大吊灯，那房子的原房主，好像故意想用吊灯把这个玩意挡上！”张毅城伸手指了指废阵中间的黑疙瘩，“中间这个团黑的，是个凹下去的槽，里面还有些干了的万能胶，貌似里面镶过东西。”“那就没错了……是不是怨根，不好说，但依我看，这东西本身，应该是个‘卯阵’！”杨庆胜深深的呼了一口气，“告诉你那个同学，赶紧搬家！”“他已经搬家啦……”张毅城一愣，心说这个杨庆胜到底她娘的啥来头啊？怎么什么都知道？按理说他养父杨力挽还是个二把刀老道，怎么本事传到他这辈，变成这么nb了？“杨爷爷，什么是‘卯阵’？”“‘卯阵’，是施‘卯术’所用的阵法，而‘卯术’为上古六术之一，应该早就失传了……”杨庆胜皱眉道，“不过现在看来，似乎还没绝户……”按杨庆胜的说法，在道术一统五行之前，民间实际上是处在一个各类巫法异术百家争鸣的局面之中，这些巫法异术在当时统称为”五行六术”，其中的”六术”又称”上古六术”，分别是指“占”、“相”、“卯”、“卦”、“蛊”、“禳”六类自夏商时期便已产生并具备一定影响力的早期巫术。这其中，卯术原本是一种专注于护身、驱邪的法术，卯师最擅长于“附灵于器，以祛疾邪”，说白了就是个做护身符的，乍一听挺阳光那么个职业，但却在王莽改制时期被朝廷严令废止了，这也是六术中第一种也是唯一一种被官方明令禁止的巫术。后来绿林军攻入长安推翻了王莽政权，在这一时期，借着天下大乱的机会，尚未“死透”的卯术也曾短暂复兴过一阵，时至魏晋时期，天下政局趋于稳定，这一巫术便再一次遭遇了朝廷的禁令，自此之后，正史之中便再也没见过有关卯术的记载。关于此术被禁止的原因，江湖上众说纷纭，但按卦术圈子里的传说，便是此术能“养煞”。“煞”字，在道术中有很多含义，最通常的一种含义便是形容宝器兵刃所带的锋芒之气，当然，在有些教派中，一些厉害的“角色”也被称之为“煞”，在正一道中就有“十厉若真、十真若煞”的说法，字面意思是说十个恶鬼的能力可以抵得上一个（修成）真身（的恶鬼），十个（修成）真身（的恶鬼）才能抵得上一个“恶煞”，足以见得，什么东西要是厉害的不得不以“煞”字称谓了，将是多么难缠。民间俗语中的“凶神恶煞”一词也便起源于此。“煞……怎么养？”张毅城一愣，似乎有些不信，要说养鬼，那不是什么新鲜事，中原道术与泰国都有养鬼的法术，其中泰国有古曼、派烫1等等，茅山派则有“五鬼术”，按茅山派的理论讲，鬼可以养，因为鬼可以超度且有智商，只要养的不是恶鬼，你供养它，给它点好处，把它放出来它能帮你办事，实在安抚不住了，超度一下也能解决问题，甚至说老刘头曾经三番五次在危机关头使用的“夙印”也可归为养鬼术的一种。但煞就不一样了，因为恶煞普遍没智商且已经不大可能被超度了，体力猛加没智商，就连最基本的抓捕都成问题，即便本事大“活捉”了一个，你供养他，给他好处，把它放出来，它第一个把你搞死，这种东西怎么养？养起来除了自虐还能做什么？“天晓得他怎么养……”杨庆胜神色凝重道，“不过……如果你这个同学害的真是‘犹昨症’，且这个‘卯阵’真是他害病的‘怨根’的话……那只能证明一点……”“证明什么？”张毅城一愣。“此人前世养过煞！”杨庆胜眨着小绿豆眼一本正经道，“卯术早已销声匿迹多年，这‘卯阵’最多是印于古籍之上，以文字叙之，我也只是对照着古书上的描述与你画的这东西对号入座，真正的‘卯阵’谁都没见过，能让这东西把‘犹昨症’勾出来，只能证明他前世摆弄过这东西，而且很有可能……是死在了这种邪阵之上而余怨未消！”“啊……！？”听杨庆胜这么一说，张毅城差点把苦胆喷出来，心想搞定冯向京的犹昨症倒是简单的很，弄把日本刀让他砍砍就ok了，倘若这姜俊前世要真是因为摆弄“卯阵”养煞，不小心走火把自己搞死了，难不成要重新让他再养一次恶煞？这不是开国际玩笑么？……因为张国义喝了不少酒，回天津时张毅城自然成了司机，一路上张国义坐在副驾位睡的东倒西歪，而张毅城虽说是头天晚上熬夜看磨刀，第二天一早又被周韵然早早的叫醒，此刻却没有丝毫的困意，姜俊的事到底还管不管？要不管的话，一来柳蒙蒙那边没准就误会到底了，二来周韵然那边也有点不好意思，但要是管吧，怎么管？按杨庆胜的猜测，姜俊前世死于卯阵养煞，虽说只是猜测，但目前看来似乎是没有更合理的解释了。这犹昨症虽说名字一样，但病因却是千奇百怪，这‘卯阵’虽说疑似是姜俊犯犹昨症的“怨根”，但谁知道这孙子上辈子到底跟‘卯阵’发生过什么渊源呢？——————注解：1古曼、派烫：泰国比较流行的养鬼术，其中古曼多以童鬼为主，而派烫的意思是小偷，其本领是将供奉者身边小人的财运偷来，转移到供奉者身上。