70、禁地圣果
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乌格父亲双手握着粗陋的木槌,挥举空中,对准南岛首领的脑袋比划着,口里还“喔喔”地兴奋大叫,与四周男男女女欢呼雀跃的土著人,合奏出一部恐怖的二重唱。
沙滩上,篝火已经点燃,烤肉的木架也架好。北岛部落的土著人,都垂涎欲滴地盯着石板上的“猪羊”,期待着一顿肥美的大餐。
乌格父亲越来越兴奋,头顶上的雀翎长羽也在不停摇摆。忽地,他口中不“喔”了,挥舞的木槌猛地用力砸下的——
“等一等!”在一边的黄梦梁实在不能忍受这种残忍的屠杀,突然跳到乌格父亲面前,一把抓住那只木槌,大声叫到。
黄梦梁的这一突兀举动,惊骇了北岛所有的土著人。在这座海岛上,还从未有人敢于制止巫师首领行使权力的行为。巫师首领非但是部落的头人,更是神明的象征,尤其是那只沾满暗色血渍的木槌,简直就是部落的权杖。倘有这样的行为,不啻是公然造反,与全部落人为敌。
可偏偏这位刚做了首领女婿的楞小子,不知天高地厚,不顾部落习俗,居然同他的岳父叫板,居然要制止一场保卫领土胜利后的盛宴,居然去抢夺那只木槌权杖,给巫师首领一个天大的难堪。
一时,气氛空前紧张。篝火边的土著人条件反射地挺起长矛,对准黄梦梁,但他们骤然鼓起的汹汹气势,很快又如落潮般地消退下去。不管怎样说,这个鲁莽的年轻人是巫师首领的新女婿,是首领的自家人,要宰了他,大伙儿还真不好下手。
就在此时,土著人群中跑出两个人来。一位是尼古拉,一位是乌格。
尼古拉是从文明世界流落来的船员,他自然了解黄梦梁的心思。就是他自己,在最初来到岛上时,看见将人类当着食物亦是不敢相信自己的眼睛,更何况,他前几天也差点成了南岛生番篝火架上的烤肉,那恐怖的滋味令人永生难忘。
尼古拉跑出来,是想帮黄梦梁说几句好话,同时也是替他翻译,看黄梦梁有什么理由能够让巫师首领停止杀戮。乌格的想法更简单,她是黄梦梁新婚妻子,丈夫有难她不能袖手旁观,即使那敌方是亲生父亲。呵呵!这真应了那句啥话——嫁出去的女,泼出去的水。
事实上,黄梦梁没想到他的此举动摇了部落根基,令巫师首领的无上权威受到空前挑战。他的本意,实在就是不忍心残酷杀人,而且将人烤熟了来食用。尼古拉来了,正好可以为他翻译,把自己的意思告诉给巫师首领他的岳父。
巫师首领和部落土著人听了尼古拉的解释,紧张空气便趋于和缓。当巫师首领知道,他的新女婿没有谋逆篡权之心,也就放心了一大半,毕竟杀了黄梦梁,他女儿乌格也不会善罢干休,这个长外心的女儿此刻不但不帮着父亲,反而绝死护着她的男人。
不过,自己的权威不能受到部落任何人的蔑视,就算是亲女婿也不行!但事情已经出了,应该怎样收场才是圆满?巫师首领脑子一转,马上想到一个办法。他对黄梦梁说,亦是对部落所有的人示威:你要想将这些俘虏据为自己所有,也可以,但你得拿来对等的物品来换,换了,他们就是你的,你怎样处置都行,否则免谈!
这是什么意思,什么物品才能与这些俘虏对等?黄梦梁一点都不明白。可他不明白,部落的土著人却明白,齐挥舞着长矛,大声叫到“圣果,圣果,圣果!”
黄梦梁才上这海岛几天,今日才第一次听说“圣果”一词,有点丈二和尚摸不到脑袋。但一边的尼古拉听了,却愀然色变。他知道“圣果”意味着什么。
说起来,这圣果也不是什么宝贝玩意,它就是面包树的果实。
这种树在热带极其普通,居住在热带地区的人,常把面包树的果实当食物。面包树果实的味道也确实不错,富含糖份和淀粉,营养价值也高,特别是将面包树果实放到火里烘烤食用,就如同真正的面包一样,味道好吃极了。
遗憾的是,这两座海岛上却极少面包树,唯有的几棵生长在北岛的一片洼地内。照说,北岛有几棵面包树,那可真是上天的恩赐,可惜那树长得不是地方。
面包树生长在一片洼地,这洼地在北岛南端,大约有一平方公里。洼地凹陷地下有两三丈深,四周皆是石壁。这不到十米深的洼地,当然难不倒部落土著人,欲要采摘面包树果实应该轻而易举。问题不在这里。有问题的是,洼地内有几头异常凶狠的怪兽。
那洼地的怪兽,如同放大了几十倍的巨蜥。比巨蜥大几十倍的玩意是个什么概念?这样说吧,那怪兽重达三百公斤,长有四五米,四掌有若狮爪般的犀利,恐怖的大嘴布满匕首般的牙齿。更有甚者,那怪兽的嘴里,居然还闪动着一条长长的双叉蛇信,据说这家伙还长着毒蛇那样的毒腺,令人瞧见毛骨顿时悚然。
这怪兽其实有个学名,叫科摩多龙。也不知它们是怎样来到这洼地的,并被困在此处。洼地的食物极少,它们全靠海岛土著人死后,尸体扔到里面方能裹腹,始终处于半饥半饱状态,所以这儿的科摩多龙异常凶狠。同样,因食物短缺,它们的数量亦无法繁衍增加。
这片洼地在很久以前,就成了海岛土著人的殡葬之地。北岛南岛的土著人自然死亡后,尸体都丢进洼地,据说死人到了这块洼地,进了科摩多龙的肚腹,就可以托胎转世,重新回到原来的家。这种信念也不知是怎么形成的,反正就跟西藏的天葬意思差不多。
当然,南岛土著人的尸体要想放进洼地,自然是有条件的。条件就是,当死人丢进洼地时,趁科摩多龙在抢夺死尸时,他们的人就必须下到洼地,去采摘那令人垂涎欲滴的面包果,尔后分一半给北岛土著人。只是,一具尸体实在不够填满一群科摩多龙饥饿的肚肠,南岛土著人下去采摘时,多半都会再留下一两条鲜活的生命。
现在,巫师首领要黄梦梁下到洼地,去采摘面包果来换取南岛俘虏,这明摆着是刁难嘛。想想看,没有预先丢下尸体去体吸引科摩多龙,则又是单枪匹马,要想从一群饥肠辘辘的怪兽中去摘取面包果,无疑是去送死。
当然,黄梦梁也可以知难而退。估计,念在他是巫师首领的女婿份上,乌格的岳父也不会把他怎样。哪知,黄梦梁竟然毫不迟疑,一口答应下来,倒叫他的岳父首领刮目相看,这楞小子真的是有胆量。
黄梦梁这泼天的胆量把大家都震慑住了,一时篝火边鸦雀无声。正在此时,那位即将受死的南岛首领,突然挣扎着从平板石边站起来,艰难地走到黄梦梁身边……
乌格父亲双手握着粗陋的木槌,挥举空中,对准南岛首领的脑袋比划着,口里还“喔喔”地兴奋大叫,与四周男男女女欢呼雀跃的土著人,合奏出一部恐怖的二重唱。
沙滩上,篝火已经点燃,烤肉的木架也架好。北岛部落的土著人,都垂涎欲滴地盯着石板上的“猪羊”,期待着一顿肥美的大餐。
乌格父亲越来越兴奋,头顶上的雀翎长羽也在不停摇摆。忽地,他口中不“喔”了,挥舞的木槌猛地用力砸下的——
“等一等!”在一边的黄梦梁实在不能忍受这种残忍的屠杀,突然跳到乌格父亲面前,一把抓住那只木槌,大声叫到。
黄梦梁的这一突兀举动,惊骇了北岛所有的土著人。在这座海岛上,还从未有人敢于制止巫师首领行使权力的行为。巫师首领非但是部落的头人,更是神明的象征,尤其是那只沾满暗色血渍的木槌,简直就是部落的权杖。倘有这样的行为,不啻是公然造反,与全部落人为敌。
可偏偏这位刚做了首领女婿的楞小子,不知天高地厚,不顾部落习俗,居然同他的岳父叫板,居然要制止一场保卫领土胜利后的盛宴,居然去抢夺那只木槌权杖,给巫师首领一个天大的难堪。
一时,气氛空前紧张。篝火边的土著人条件反射地挺起长矛,对准黄梦梁,但他们骤然鼓起的汹汹气势,很快又如落潮般地消退下去。不管怎样说,这个鲁莽的年轻人是巫师首领的新女婿,是首领的自家人,要宰了他,大伙儿还真不好下手。
就在此时,土著人群中跑出两个人来。一位是尼古拉,一位是乌格。
尼古拉是从文明世界流落来的船员,他自然了解黄梦梁的心思。就是他自己,在最初来到岛上时,看见将人类当着食物亦是不敢相信自己的眼睛,更何况,他前几天也差点成了南岛生番篝火架上的烤肉,那恐怖的滋味令人永生难忘。
尼古拉跑出来,是想帮黄梦梁说几句好话,同时也是替他翻译,看黄梦梁有什么理由能够让巫师首领停止杀戮。乌格的想法更简单,她是黄梦梁新婚妻子,丈夫有难她不能袖手旁观,即使那敌方是亲生父亲。呵呵!这真应了那句啥话——嫁出去的女,泼出去的水。
事实上,黄梦梁没想到他的此举动摇了部落根基,令巫师首领的无上权威受到空前挑战。他的本意,实在就是不忍心残酷杀人,而且将人烤熟了来食用。尼古拉来了,正好可以为他翻译,把自己的意思告诉给巫师首领他的岳父。
巫师首领和部落土著人听了尼古拉的解释,紧张空气便趋于和缓。当巫师首领知道,他的新女婿没有谋逆篡权之心,也就放心了一大半,毕竟杀了黄梦梁,他女儿乌格也不会善罢干休,这个长外心的女儿此刻不但不帮着父亲,反而绝死护着她的男人。
不过,自己的权威不能受到部落任何人的蔑视,就算是亲女婿也不行!但事情已经出了,应该怎样收场才是圆满?巫师首领脑子一转,马上想到一个办法。他对黄梦梁说,亦是对部落所有的人示威:你要想将这些俘虏据为自己所有,也可以,但你得拿来对等的物品来换,换了,他们就是你的,你怎样处置都行,否则免谈!
这是什么意思,什么物品才能与这些俘虏对等?黄梦梁一点都不明白。可他不明白,部落的土著人却明白,齐挥舞着长矛,大声叫到“圣果,圣果,圣果!”
黄梦梁才上这海岛几天,今日才第一次听说“圣果”一词,有点丈二和尚摸不到脑袋。但一边的尼古拉听了,却愀然色变。他知道“圣果”意味着什么。
说起来,这圣果也不是什么宝贝玩意,它就是面包树的果实。
这种树在热带极其普通,居住在热带地区的人,常把面包树的果实当食物。面包树果实的味道也确实不错,富含糖份和淀粉,营养价值也高,特别是将面包树果实放到火里烘烤食用,就如同真正的面包一样,味道好吃极了。
遗憾的是,这两座海岛上却极少面包树,唯有的几棵生长在北岛的一片洼地内。照说,北岛有几棵面包树,那可真是上天的恩赐,可惜那树长得不是地方。
面包树生长在一片洼地,这洼地在北岛南端,大约有一平方公里。洼地凹陷地下有两三丈深,四周皆是石壁。这不到十米深的洼地,当然难不倒部落土著人,欲要采摘面包树果实应该轻而易举。问题不在这里。有问题的是,洼地内有几头异常凶狠的怪兽。
那洼地的怪兽,如同放大了几十倍的巨蜥。比巨蜥大几十倍的玩意是个什么概念?这样说吧,那怪兽重达三百公斤,长有四五米,四掌有若狮爪般的犀利,恐怖的大嘴布满匕首般的牙齿。更有甚者,那怪兽的嘴里,居然还闪动着一条长长的双叉蛇信,据说这家伙还长着毒蛇那样的毒腺,令人瞧见毛骨顿时悚然。
这怪兽其实有个学名,叫科摩多龙。也不知它们是怎样来到这洼地的,并被困在此处。洼地的食物极少,它们全靠海岛土著人死后,尸体扔到里面方能裹腹,始终处于半饥半饱状态,所以这儿的科摩多龙异常凶狠。同样,因食物短缺,它们的数量亦无法繁衍增加。
这片洼地在很久以前,就成了海岛土著人的殡葬之地。北岛南岛的土著人自然死亡后,尸体都丢进洼地,据说死人到了这块洼地,进了科摩多龙的肚腹,就可以托胎转世,重新回到原来的家。这种信念也不知是怎么形成的,反正就跟西藏的天葬意思差不多。
当然,南岛土著人的尸体要想放进洼地,自然是有条件的。条件就是,当死人丢进洼地时,趁科摩多龙在抢夺死尸时,他们的人就必须下到洼地,去采摘那令人垂涎欲滴的面包果,尔后分一半给北岛土著人。只是,一具尸体实在不够填满一群科摩多龙饥饿的肚肠,南岛土著人下去采摘时,多半都会再留下一两条鲜活的生命。
现在,巫师首领要黄梦梁下到洼地,去采摘面包果来换取南岛俘虏,这明摆着是刁难嘛。想想看,没有预先丢下尸体去体吸引科摩多龙,则又是单枪匹马,要想从一群饥肠辘辘的怪兽中去摘取面包果,无疑是去送死。
当然,黄梦梁也可以知难而退。估计,念在他是巫师首领的女婿份上,乌格的岳父也不会把他怎样。哪知,黄梦梁竟然毫不迟疑,一口答应下来,倒叫他的岳父首领刮目相看,这楞小子真的是有胆量。
黄梦梁这泼天的胆量把大家都震慑住了,一时篝火边鸦雀无声。正在此时,那位即将受死的南岛首领,突然挣扎着从平板石边站起来,艰难地走到黄梦梁身边……