233、六朝古都
推荐阅读:宇宙职业选手、斗罗大陆V重生唐三、万相之王、星门、剑道第一仙、雪中悍刀行、剑来、一剑独尊、全职艺术家、牧龙师
恋上你看书网 www.630shu.cc,最快更新绝品小农民最新章节!
竹娟听儿子黄晨说“妈妈,你头上插着那支簪子!”,用手去摸,果然是,取下来瞧,竟然真是丈夫送给她的那一支。竹娟一时懵了。
一边吃饭的郑老大和众船工,见竹娟拿着那支簪子出神,俱以为她是在想念她的男人。可他们哪里知道,这其中的究竟。这支簪子昨天为平息江中波涛,已经被黄晨扔长江,所以儿子今早见到它,自然惊讶,但他毕竟是二三岁的幼儿,弄不明白复杂的事情,只是问问便罢了。
但是,竹娟就不一样了。既然簪子还了回来,就说明昨夜之事不是梦——问题是,簪子在,那凝珠呢,它到哪去了?是不是已经被儿子在睡梦中呑食?
竹娟心里藏着一串疑问,携带儿子黄晨,随那木船径往长江下游而去。
这一段水路,出奇的平静且顺利,没有青帮人物来谒见打扰,也没有水蛟鱼龙兴风作浪,木船顺风顺水行了几日,就到了长江下游著名的城市——南京。
南京又称六朝古都,是历代许多皇帝居住的地方。据说最早的皇帝是三国时的吴国孙权,他建都时南京不叫南京,叫建业。不过,在孙权以前,南京还有许多名称,最为出名的叫金陵。后来,明太祖朱元璋建立明朝,定都南京,南京这座城市就有了很大的发展。
只是,南京这座古城的命运似乎不太好。先是明成祖朱棣弃南京到北平,后来又是太平天国洪秀全立都,再后来到了孙中山发动辛亥革命,一度也在南京成立临时总统府……历经风风雨雨,将一座悠久古城在战火中燎烧灸烤,受尽百般折磨。
唐代诗人刘禹锡曾写了一首诗,可拿来形容南京的沧桑。那诗便是:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜,旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
其时,中国正值军阀割据,南边孙中山先生欲率军北伐,大好河山被各样人物蚕食鲸吞。尤这南京,更是首当其冲被当块肥肉任人宰割。其实,这还不算悲惨,等到十多二十年后,日寇铁蹄踏进南京,一时尸骨成堆,流血成河,三十万鬼魂尽在南京城头哀嚎——你说,这南京运气好也是不好。
说远了。
且说郑老大的木船来到南京,在那繁忙的的大码头泊了船。这次没停靠城外的偏远小镇,只因他船上有部分货物,要在南京码头缷载。
大约,郑老大停靠码头的时候,天色已暗,码头来往的船只又多,没有引来青帮人物谒见送礼——当然,更大的可能是,从九江后,这木船就一直停泊偏僻小镇,让青帮在各大码头皆找不到木船的影踪,各青帮堂主思量,定是那木船上的贵人不愿见他们,便只得作罢。
也是运气不好,郑老大的木船在停靠码头时,不小心碰到岸边的石头,将木船船舷撞裂一道长缝。这就得用桐油灰来补,补好了还要晒干,无奈要在南京停留一两天。这就跟黄梦梁在黄桷镇的情形一样,不同的是,黄梦梁可以弃船步行,竹娟就只得滞留在这南京城了。
郑老大安慰竹娟,说:“大姐,这南京城是个好地方,何不趁这机会带孩子上岸,去逛逛南京城——城里有好多热闹去处,夫子庙、玄武湖、乌衣巷、鸡鸣寺,又好玩又新鲜,来都来了,应该带孩子去瞧瞧的。”
竹娟听郑老大说得在理,这一次,她虽然带着晨晨走了近万里路,可还没认真领儿子去沿江的城市游览过,都是自己急着寻丈夫,委屈了儿子。也好,既然船走不了,就带晨晨痛痛快快玩两天。
第二天一早,吃过早饭,竹娟揣了几块大洋,还带了百十枚铜板,领着儿子黄晨去逛南京城。
上了码头,竹娟花了几枚铜板,雇了辆人力车,与儿子坐上便首先去了那鸡鸣寺。竹娟的意思是,先去寺庙烧几柱香,祈祷她跟儿子与丈夫黄梦梁一家人早日团聚。
南京鸡鸣寺在玄武湖南边不远的鸡笼山上。那山虽不高,却一山的绿树葱茏,因其形似鸡笼,故名鸡笼山。传说,鸡笼山上有只小鸡崽常在绿树中玩耍。那鸡崽头顶双冠,羽毛红亮,山下农人见了,觉得稀奇,就想逮它。可那鸡崽机灵得紧,农人偷偷走近它身边,它倏地钻进树丛不见踪影。
好多次都是这样,明明看见它就在眼前,一钻树丛,立即无影无踪。时间一久,大家就觉得这事有些古怪,山上野猫、野狗很多,这鸡崽居然还能生存,可见不简单。
直到有一天,山上来了一位老婆婆,她在山头“咕咕”呼唤一阵,那鸡崽便不知从哪钻了出来。鸡崽见到老婆婆,异常兴奋,竟冲好“喔喔”打起鸣来。老婆婆笑着说:“好儿子,你的劫难已过,金笼已经打开,你可以跟我上天了。”
刹时,那双冠鸡崽忽然变大,变成一只雄纠纠的红羽大公鸡,展翅飞向天空。后面的老婆婆也升离地面,追着大公鸡喊:“好儿子,慢点走,等等我……”
有那晓事的人恍然大悟,说那大公鸡不就是天上的昴日星官吗,跟在它身后就一定是它母亲毗蓝婆菩萨。由是,这充满仙气的鸡笼山便成了一方宝地,既是宝地,当然就应该修筑庙宇——鸡鸣寺便应运而生。呵呵!这是传说,没有根据的。但在这方宝地上修筑的鸡鸣寺,无论求子祛病,十分灵验倒是真的。
竹娟带着儿子黄晨,来到这鸡鸣寺,买了香烛,就在那大雄宝殿,向着如来佛祖焚香磕头,祈求早日与她的丈夫相聚。
大凡虔诚的拜佛的善男信女,拜过如来佛祖,然后手举焚香,逮住菩萨就拜,就磕头。那大雄宝殿,除了佛陀,还有普贤、文殊、揭谛、阿罗等诸多菩萨神佛,竹娟也不知这些菩萨管的何事,见了就拜,口中念叨的皆是一句话:求菩萨保佑她全家团聚!
儿子黄晨,起先觉得很新鲜,也学着母亲一样磕头拜佛。可磕了一通后就倦了。他趁竹娟在大雄宝殿给众多菩萨磕拜时,偷偷溜出大殿,在寺内逛了起来。不经意,便逛到了观音殿。他瞅着那慈眉善目的观音大士,盯一阵,不觉冲她笑了起来,竟像是在对一位老朋友见面一般,口中还冲她说了几句话。
这会,黄晨用的是七婆那种“密语传音”方法在说话,旁人根本听不见。以前在七婆输他真气时,黄晨可以使用这种方法,但一离开七婆,他就不能了。也不知是怎么回事,今天在观音菩萨面前,黄晨居然将“密语传音”用得如此熟练,而且不需七婆的真气。
黄晨甚是得意,正高兴时,却见竹娟慌慌张张找来,看见了儿子,欲责备他几句,忽听身边几位读书人在念那木柱上的楹联:“问大士为何倒坐,叹众生不肯回头!”
那几位读书人念了,就评说,这观音菩萨怎么不大慈大悲了呢?她老人家一向面南而坐,到这里就赌气面北了——难不成她老人家也小鸡肠心怀,不高兴这地方的善男信女了!
几位读书人说的也是,这儿的观音菩萨的确面北而坐,有违惯例。他们在指指说说,言语颇不恭敬。
黄晨却拉着竹娟的手,用他那“密语传音”对她说:“妈妈,这菩萨本来很高兴的,说看见我来看她,没有忘记她这个老朋友——就是这会不高兴了,怪那几个叔叔不尊敬她。”
黄晨说他与观音菩萨对话,竹娟自然不相信。小孩子时常有自己的幻想,这不足奇。可她一转身,见那几位读书人模样时,她愣住了——
竹娟听儿子黄晨说“妈妈,你头上插着那支簪子!”,用手去摸,果然是,取下来瞧,竟然真是丈夫送给她的那一支。竹娟一时懵了。
一边吃饭的郑老大和众船工,见竹娟拿着那支簪子出神,俱以为她是在想念她的男人。可他们哪里知道,这其中的究竟。这支簪子昨天为平息江中波涛,已经被黄晨扔长江,所以儿子今早见到它,自然惊讶,但他毕竟是二三岁的幼儿,弄不明白复杂的事情,只是问问便罢了。
但是,竹娟就不一样了。既然簪子还了回来,就说明昨夜之事不是梦——问题是,簪子在,那凝珠呢,它到哪去了?是不是已经被儿子在睡梦中呑食?
竹娟心里藏着一串疑问,携带儿子黄晨,随那木船径往长江下游而去。
这一段水路,出奇的平静且顺利,没有青帮人物来谒见打扰,也没有水蛟鱼龙兴风作浪,木船顺风顺水行了几日,就到了长江下游著名的城市——南京。
南京又称六朝古都,是历代许多皇帝居住的地方。据说最早的皇帝是三国时的吴国孙权,他建都时南京不叫南京,叫建业。不过,在孙权以前,南京还有许多名称,最为出名的叫金陵。后来,明太祖朱元璋建立明朝,定都南京,南京这座城市就有了很大的发展。
只是,南京这座古城的命运似乎不太好。先是明成祖朱棣弃南京到北平,后来又是太平天国洪秀全立都,再后来到了孙中山发动辛亥革命,一度也在南京成立临时总统府……历经风风雨雨,将一座悠久古城在战火中燎烧灸烤,受尽百般折磨。
唐代诗人刘禹锡曾写了一首诗,可拿来形容南京的沧桑。那诗便是:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜,旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
其时,中国正值军阀割据,南边孙中山先生欲率军北伐,大好河山被各样人物蚕食鲸吞。尤这南京,更是首当其冲被当块肥肉任人宰割。其实,这还不算悲惨,等到十多二十年后,日寇铁蹄踏进南京,一时尸骨成堆,流血成河,三十万鬼魂尽在南京城头哀嚎——你说,这南京运气好也是不好。
说远了。
且说郑老大的木船来到南京,在那繁忙的的大码头泊了船。这次没停靠城外的偏远小镇,只因他船上有部分货物,要在南京码头缷载。
大约,郑老大停靠码头的时候,天色已暗,码头来往的船只又多,没有引来青帮人物谒见送礼——当然,更大的可能是,从九江后,这木船就一直停泊偏僻小镇,让青帮在各大码头皆找不到木船的影踪,各青帮堂主思量,定是那木船上的贵人不愿见他们,便只得作罢。
也是运气不好,郑老大的木船在停靠码头时,不小心碰到岸边的石头,将木船船舷撞裂一道长缝。这就得用桐油灰来补,补好了还要晒干,无奈要在南京停留一两天。这就跟黄梦梁在黄桷镇的情形一样,不同的是,黄梦梁可以弃船步行,竹娟就只得滞留在这南京城了。
郑老大安慰竹娟,说:“大姐,这南京城是个好地方,何不趁这机会带孩子上岸,去逛逛南京城——城里有好多热闹去处,夫子庙、玄武湖、乌衣巷、鸡鸣寺,又好玩又新鲜,来都来了,应该带孩子去瞧瞧的。”
竹娟听郑老大说得在理,这一次,她虽然带着晨晨走了近万里路,可还没认真领儿子去沿江的城市游览过,都是自己急着寻丈夫,委屈了儿子。也好,既然船走不了,就带晨晨痛痛快快玩两天。
第二天一早,吃过早饭,竹娟揣了几块大洋,还带了百十枚铜板,领着儿子黄晨去逛南京城。
上了码头,竹娟花了几枚铜板,雇了辆人力车,与儿子坐上便首先去了那鸡鸣寺。竹娟的意思是,先去寺庙烧几柱香,祈祷她跟儿子与丈夫黄梦梁一家人早日团聚。
南京鸡鸣寺在玄武湖南边不远的鸡笼山上。那山虽不高,却一山的绿树葱茏,因其形似鸡笼,故名鸡笼山。传说,鸡笼山上有只小鸡崽常在绿树中玩耍。那鸡崽头顶双冠,羽毛红亮,山下农人见了,觉得稀奇,就想逮它。可那鸡崽机灵得紧,农人偷偷走近它身边,它倏地钻进树丛不见踪影。
好多次都是这样,明明看见它就在眼前,一钻树丛,立即无影无踪。时间一久,大家就觉得这事有些古怪,山上野猫、野狗很多,这鸡崽居然还能生存,可见不简单。
直到有一天,山上来了一位老婆婆,她在山头“咕咕”呼唤一阵,那鸡崽便不知从哪钻了出来。鸡崽见到老婆婆,异常兴奋,竟冲好“喔喔”打起鸣来。老婆婆笑着说:“好儿子,你的劫难已过,金笼已经打开,你可以跟我上天了。”
刹时,那双冠鸡崽忽然变大,变成一只雄纠纠的红羽大公鸡,展翅飞向天空。后面的老婆婆也升离地面,追着大公鸡喊:“好儿子,慢点走,等等我……”
有那晓事的人恍然大悟,说那大公鸡不就是天上的昴日星官吗,跟在它身后就一定是它母亲毗蓝婆菩萨。由是,这充满仙气的鸡笼山便成了一方宝地,既是宝地,当然就应该修筑庙宇——鸡鸣寺便应运而生。呵呵!这是传说,没有根据的。但在这方宝地上修筑的鸡鸣寺,无论求子祛病,十分灵验倒是真的。
竹娟带着儿子黄晨,来到这鸡鸣寺,买了香烛,就在那大雄宝殿,向着如来佛祖焚香磕头,祈求早日与她的丈夫相聚。
大凡虔诚的拜佛的善男信女,拜过如来佛祖,然后手举焚香,逮住菩萨就拜,就磕头。那大雄宝殿,除了佛陀,还有普贤、文殊、揭谛、阿罗等诸多菩萨神佛,竹娟也不知这些菩萨管的何事,见了就拜,口中念叨的皆是一句话:求菩萨保佑她全家团聚!
儿子黄晨,起先觉得很新鲜,也学着母亲一样磕头拜佛。可磕了一通后就倦了。他趁竹娟在大雄宝殿给众多菩萨磕拜时,偷偷溜出大殿,在寺内逛了起来。不经意,便逛到了观音殿。他瞅着那慈眉善目的观音大士,盯一阵,不觉冲她笑了起来,竟像是在对一位老朋友见面一般,口中还冲她说了几句话。
这会,黄晨用的是七婆那种“密语传音”方法在说话,旁人根本听不见。以前在七婆输他真气时,黄晨可以使用这种方法,但一离开七婆,他就不能了。也不知是怎么回事,今天在观音菩萨面前,黄晨居然将“密语传音”用得如此熟练,而且不需七婆的真气。
黄晨甚是得意,正高兴时,却见竹娟慌慌张张找来,看见了儿子,欲责备他几句,忽听身边几位读书人在念那木柱上的楹联:“问大士为何倒坐,叹众生不肯回头!”
那几位读书人念了,就评说,这观音菩萨怎么不大慈大悲了呢?她老人家一向面南而坐,到这里就赌气面北了——难不成她老人家也小鸡肠心怀,不高兴这地方的善男信女了!
几位读书人说的也是,这儿的观音菩萨的确面北而坐,有违惯例。他们在指指说说,言语颇不恭敬。
黄晨却拉着竹娟的手,用他那“密语传音”对她说:“妈妈,这菩萨本来很高兴的,说看见我来看她,没有忘记她这个老朋友——就是这会不高兴了,怪那几个叔叔不尊敬她。”
黄晨说他与观音菩萨对话,竹娟自然不相信。小孩子时常有自己的幻想,这不足奇。可她一转身,见那几位读书人模样时,她愣住了——