第三十一章 小庙趣事（一）
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第三十一章小庙趣事
惊风飘白日，光景逝西流。盛时不可再，百车忽我逎。
生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死，知命复何忧。
《箜篌引/野田黄雀行》——三国魏曹植
出自古典小说《三国演义》的华容道的故事高泽是倒背如流，说的是刘备和孙权联合，在赤壁一战中，把曹操杀了个片甲不留。
曹操只带了十余人马，沿华容小道落荒而逃。埋伏在小道上的关羽思念曹操旧情，放走了他，使他得以逃出华容道。
后来这个故事成了古代一种图形移位玩具的名称。
这种玩具是要将一块大图块通过空位移到出口，和华容道故事有些相似。
后来根据不同时代的特点，叫法不一，有叫“关羽放曹”的，有叫“曹操迫走华容道”，也有叫“鲁智深冲出五台山”、“赶走纸老虎”、“敢把皇帝拉下马”、“船坞排档”的等等。
华容道的诞生，有一个发展演变过程，其雏形应首推我国唐宋时代风行的重排九宫游戏。
九宫游戏的起源，可以追溯到远古时代的八卦、河图和洛书，河图和洛书是数学里的三阶幻方，我国古代叫“纵横图”。
唐宋时代的数学书中记载有许多纵横图的排法，在此基础上，就产生了重排九宫游戏。
华容道玩具经过多年传播得以定型，其典型样式是包括棋盘和棋子两部分，棋盘有45个方格，棋子共10枚，分别占1、2、4个方格，其中最大的一枚棋子被命名为曹*，中号的5枚棋子为刘备的“五虎上将”，小号的4枚棋子是兵。
玩法是通过棋盘的2个空格将曹*调到出口。
华容道的棋子布局形式多种多样，典型样式为“横刀立马”。
名称来历是关羽棋子横着放，关羽武器为刀，故名“横刀”；马超棋子立着放，故名“立马”。一般玩法是要求用最少步数使曹操走到出口。
华容道除了“横刀立马”典型布局外，还有其他布局，多达数百种。
我国古典益智玩具博大精深，孕育着深厚文化底蕴和民族智慧之光，在外国被称为“东方古国的谜题”，因流传中外、喜者众多而博大，因文明高雅、造型优美、数学底蕴深厚而精深。
这类玩具以它开发智力、启迪思维的功能发挥着独特的作用。
高泽看着这几个玩具，越看越喜爱，越看越爱不释手，连爸爸和两位老爷子都要走了，他都没抬头，只是敷衍的哼哼了几声，认真的研究着怎么玩这些东西。
虽然在书上看到过，也仔细的研究过，可是见了真东西，还是和在书上看的纸上谈兵有着天壤之别的。
越玩高泽就越是佩服古人的智慧，真的就是巧夺天工啊，简直无法用语言来形容，这下有得显摆了，可要羡慕死王全、周小强、于顺、张飞腾他们了。
用这些玩具和他们玩的话，那自己更加的如虎添翼了，他们肯定不是自己的对手，到时还不是随便指挥他们呀！
林佩云看高泽一付沉迷的样子，连两位老爷子也不送了，就拍了拍他的头，让他一会儿再玩，反正都是送给他的东西了，也不急在一时。
高泽这才恋恋不舍的放下手中的玩具，跟在爸爸后面送他们去运河大堤坐车去省城。
高庆林说要回来检查高泽练功的情况，王五爷要回来和他玩玩这些益智玩具，老爸也来插一句，说是下次回来要检查他的书法和音律，这让高泽都有些哭笑不得，心说：老爸啊，您这个二把刀，能检查吗？
对大人们叮嘱的这些高泽都无所谓，他们就是不说他也会自己给自己安排的，他可不会偷懒，每天该完成的任务，肯定会不折不扣的完成，不给自己加担子就算偷懒了。
爸爸和两位爷爷终于上车了，高泽这才突然有些舍不得，两位老爷子对他的关爱呵护一下子都涌上了心头，眼泪在眼眶里直打转，车开动了，挥手再见，期待他们早点回来，他还需要两位老爷子的教诲呢！
送走了车子，往回走的路上遇到了周小强，让他去通知其他几个，说是有好东西玩，让他们快来，周小强领命而去，欢快的一蹦一跳的，一个一个的招唤去了。
高泽让他们都去火星庙门口的小广场集合，他跟妈妈说了一声，也一个人往火星庙走去。
一路上和大人小孩的打着招呼，个个都叫高泽来吃早饭，高泽一边婉谢一边蹦蹦跳跳的回家取了楠木盒子，没一会儿就来到了火星庙。
周小强的速度也挺快的，高泽刚到，他带着一帮孩子前呼后拥的也来了，王全、周小强、于顺、张飞腾、周小玉，还有另外的几个孩子，平常也不怎么和他们玩的，都是那个于伟的跟屁虫，今天也不知道是怎么了，竟然跑到高泽他们这儿来了。
高泽也没跟他们废话，拿出了盒子，取出那四个玩具，问他们会不会玩，有会玩的就和较量较量。
于顺说他见过这些东西，就是没玩过，让高泽教他们怎么玩，高泽巴不得他们都学呢，毫不藏私，耐心的教他们。
张飞腾还是有点小聪明的，很快的就学会了，叫嚷着要和高泽战上一回，可惜以他的脑子那是高泽的对手，三下五除二的，就让高泽杀了个屁滚尿流了。
其他几个还不服气，合起来一起上，当然也不能战赢高泽，只得纷纷认输，让高泽一个一个挨着刮他们的鼻子，高泽还挺享受这样的时刻，像个打赢了胜仗的将军似的，头昂得高高的。
玩了一会儿玩具，因为总是高泽赢，那些孩子输，很快的大家都觉得没什么意思了，谁也不愿意总让人刮鼻子不是。
也不知道是谁首先提意的，说是要看看火星庙里供着的火星爷是什么样子的，他们好像也都没看过，好奇心还挺浓的。
虽然王五爷暂时离开了，私塾也停了，庙门也锁上了，可是高泽他们还是有办法进去的。
庙的东墙也有一个小门，是木头做的，年代太久了，木料已经有些腐朽了，只要用点力，肯定能弄一条缝出来，小孩子进出是不成问题的。
高泽也不知道那来的勇气，也不怕干爷回来揍他，主动积极的把东面的门给弄得支开了一条大缝，让那些孩子都给钻了进去，自己当然也毫不费力的进去了。
可是火星庙供奉的火神像和菩萨像都在大殿里，平时他们也只是通过门缝往里观看，好像他们中间包括高泽都没真正的看过大殿里面的情况，小孩子的好奇心本来就强，不用别人教，也不用别人驱使，他们已经开始在想办法进入大殿了。
高泽仔细的观察了一下大殿的门，也是木头做的，一共有八扇门，都是那种老式的有门墩的门，也就是说只要把门板伸出来的细圆柱从门墩里抬起来，就能打开门了，当然这也需要点力气的。
高泽招呼王全他们几个过来，告诉了他们应该怎么弄才能进入大殿，那几家伙一直是唯高泽马首是瞻的，当然是听高泽的安排和指挥了。
于是高泽挨个的推了推那八扇木门，看那一扇最松动，就抬那一扇，这样就能省劲省力气了。
还别说，他们的运气不错，还真的有一扇门因为年久失修、木料磨损严重，松动的比较厉害。
高泽一看有戏，就招呼大家一起用力，往上抬木门，别看都是小孩子，到底是人多力量大，木门很快就被抬出来了。
木门一抬出来，大殿可就门户大开了，这些小子们在高泽的带领下，一起涌进了他们向往已久的火星庙的大殿。
这几个小子都涌进了火星庙唯一保留还比较完好的大殿里。
修建于清朝咸丰年间的火星庙，历经了大概一个半世纪的风风雨雨，昔日殿堂庄严、流光溢彩的火星庙因为无人管理、年久失修，说不上是满目疮痍、梁朽椽烂，但也是显得陈旧残破了，这还是在近些年陆续修缮的基础上呢！
火神庙大殿的主体建筑基本还保存完整，不过也就是大殿了，其它另外的建筑都已经在岁月和人祸的破坏下烟消云散了。
王五爷现在住的几间厢房也是后来重新修起来的。大殿供奉着南方火德荧惑星君，也就是火神，如今的火星老爷可是过着蜗居的生活呢！
大殿两旁还有两块石刻的功德碑，碑文记载了早年修庙时香客所捐资金的详细情况。
依稀的还能看到石碑上模糊的刻着，火星庙在清末因战乱被毁，后来民国时由当地商贾和大寺庙宫观倡议捐资重修火星庙，历时两年才竣工落成。
后来，鬼子来犯，放火烧毁了大半，又再次筹资维修；动荡时期，又不可避免的没有幸免，仅留下大殿还算完好。
看到大殿里只有这些，也没什么好玩的，高泽他们不由得失望起来，这不也没什么吗，干嘛还锁得严严实实的，还不让人看，这不是故意的勾引他们吗？
大殿的中间，在火神的正面放着经台，左右各一列，左边高插十八面杏黄旗，是招役神将的号令旗。
右边高插十八面招魂幡，为召唤各路饿鬼、游魂前来赴法会之用。
中间还有用几张桌子拼起来的一个法台，法台上放着搭起来的高高的佛塔，数数大概能有十一层吧。
所有台前的供案上，都摆放有香炉、水盂、长明灯，不过可没有香、花、水果、斛食、水等等这些用于供奉必备的供品，不然都得下了这几个小家伙的肚子不可。
经台上还放着一些法器，有钟、阏伽、明灯、如意、引磬、木鱼、铃杵、手鼓、铪子、铙钹这些，还有法铃、戒尺，高泽一看就知道了，这些都是和尚给人家放焰口用的东西，在农村可是经常能看到的。
咦，这供案下面还有两个木头箱子呢，一看就知道，也不是什么好的木料做的，就是很普通那种箱子，里面是什么呀？
看看竟然还没上锁，高泽倒也胆大，想也没想就把箱子给打开了，望里一看，原来是袈裟和僧帽，又是一阵失望，唉，就这些啊，没意思，太没意思了，要不走吧？
嗯？这不是袈裟、僧帽、法器、经台都有了吗，要不我们也学学那些放焰口的和尚，我们也给放一回焰口，嘿嘿，嘿嘿，那多好玩啊！
头戴僧帽，身披袈裟，点上供香，手拿法器，口中念经，敲着木鱼，打着手鼓，引磬、铙钹齐鸣，到时候，神像赫赫，香烟袅袅，旌旗猎猎，幡影飘飘，那感觉，那气势，那情形，那多好玩啊！对，就这么干了！
你说这熊孩子啊，也不知道这脑袋是怎么长的，居然想出了这么个主意，要装扮成和尚放焰口，这都什么事啊？看来啊，好戏来了！
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第三十一章小庙趣事
惊风飘白日，光景逝西流。盛时不可再，百车忽我逎。
生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死，知命复何忧。
《箜篌引/野田黄雀行》——三国魏曹植
出自古典小说《三国演义》的华容道的故事高泽是倒背如流，说的是刘备和孙权联合，在赤壁一战中，把曹操杀了个片甲不留。
曹操只带了十余人马，沿华容小道落荒而逃。埋伏在小道上的关羽思念曹操旧情，放走了他，使他得以逃出华容道。
后来这个故事成了古代一种图形移位玩具的名称。
这种玩具是要将一块大图块通过空位移到出口，和华容道故事有些相似。
后来根据不同时代的特点，叫法不一，有叫“关羽放曹”的，有叫“曹操迫走华容道”，也有叫“鲁智深冲出五台山”、“赶走纸老虎”、“敢把皇帝拉下马”、“船坞排档”的等等。
华容道的诞生，有一个发展演变过程，其雏形应首推我国唐宋时代风行的重排九宫游戏。
九宫游戏的起源，可以追溯到远古时代的八卦、河图和洛书，河图和洛书是数学里的三阶幻方，我国古代叫“纵横图”。
唐宋时代的数学书中记载有许多纵横图的排法，在此基础上，就产生了重排九宫游戏。
华容道玩具经过多年传播得以定型，其典型样式是包括棋盘和棋子两部分，棋盘有45个方格，棋子共10枚，分别占1、2、4个方格，其中最大的一枚棋子被命名为曹*，中号的5枚棋子为刘备的“五虎上将”，小号的4枚棋子是兵。
玩法是通过棋盘的2个空格将曹*调到出口。
华容道的棋子布局形式多种多样，典型样式为“横刀立马”。
名称来历是关羽棋子横着放，关羽武器为刀，故名“横刀”；马超棋子立着放，故名“立马”。一般玩法是要求用最少步数使曹操走到出口。
华容道除了“横刀立马”典型布局外，还有其他布局，多达数百种。
我国古典益智玩具博大精深，孕育着深厚文化底蕴和民族智慧之光，在外国被称为“东方古国的谜题”，因流传中外、喜者众多而博大，因文明高雅、造型优美、数学底蕴深厚而精深。
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高泽看着这几个玩具，越看越喜爱，越看越爱不释手，连爸爸和两位老爷子都要走了，他都没抬头，只是敷衍的哼哼了几声，认真的研究着怎么玩这些东西。
虽然在书上看到过，也仔细的研究过，可是见了真东西，还是和在书上看的纸上谈兵有着天壤之别的。
越玩高泽就越是佩服古人的智慧，真的就是巧夺天工啊，简直无法用语言来形容，这下有得显摆了，可要羡慕死王全、周小强、于顺、张飞腾他们了。
用这些玩具和他们玩的话，那自己更加的如虎添翼了，他们肯定不是自己的对手，到时还不是随便指挥他们呀！
林佩云看高泽一付沉迷的样子，连两位老爷子也不送了，就拍了拍他的头，让他一会儿再玩，反正都是送给他的东西了，也不急在一时。
高泽这才恋恋不舍的放下手中的玩具，跟在爸爸后面送他们去运河大堤坐车去省城。
高庆林说要回来检查高泽练功的情况，王五爷要回来和他玩玩这些益智玩具，老爸也来插一句，说是下次回来要检查他的书法和音律，这让高泽都有些哭笑不得，心说：老爸啊，您这个二把刀，能检查吗？
对大人们叮嘱的这些高泽都无所谓，他们就是不说他也会自己给自己安排的，他可不会偷懒，每天该完成的任务，肯定会不折不扣的完成，不给自己加担子就算偷懒了。
爸爸和两位爷爷终于上车了，高泽这才突然有些舍不得，两位老爷子对他的关爱呵护一下子都涌上了心头，眼泪在眼眶里直打转，车开动了，挥手再见，期待他们早点回来，他还需要两位老爷子的教诲呢！
送走了车子，往回走的路上遇到了周小强，让他去通知其他几个，说是有好东西玩，让他们快来，周小强领命而去，欢快的一蹦一跳的，一个一个的招唤去了。
高泽让他们都去火星庙门口的小广场集合，他跟妈妈说了一声，也一个人往火星庙走去。
一路上和大人小孩的打着招呼，个个都叫高泽来吃早饭，高泽一边婉谢一边蹦蹦跳跳的回家取了楠木盒子，没一会儿就来到了火星庙。
周小强的速度也挺快的，高泽刚到，他带着一帮孩子前呼后拥的也来了，王全、周小强、于顺、张飞腾、周小玉，还有另外的几个孩子，平常也不怎么和他们玩的，都是那个于伟的跟屁虫，今天也不知道是怎么了，竟然跑到高泽他们这儿来了。
高泽也没跟他们废话，拿出了盒子，取出那四个玩具，问他们会不会玩，有会玩的就和较量较量。
于顺说他见过这些东西，就是没玩过，让高泽教他们怎么玩，高泽巴不得他们都学呢，毫不藏私，耐心的教他们。
张飞腾还是有点小聪明的，很快的就学会了，叫嚷着要和高泽战上一回，可惜以他的脑子那是高泽的对手，三下五除二的，就让高泽杀了个屁滚尿流了。
其他几个还不服气，合起来一起上，当然也不能战赢高泽，只得纷纷认输，让高泽一个一个挨着刮他们的鼻子，高泽还挺享受这样的时刻，像个打赢了胜仗的将军似的，头昂得高高的。
玩了一会儿玩具，因为总是高泽赢，那些孩子输，很快的大家都觉得没什么意思了，谁也不愿意总让人刮鼻子不是。
也不知道是谁首先提意的，说是要看看火星庙里供着的火星爷是什么样子的，他们好像也都没看过，好奇心还挺浓的。
虽然王五爷暂时离开了，私塾也停了，庙门也锁上了，可是高泽他们还是有办法进去的。
庙的东墙也有一个小门，是木头做的，年代太久了，木料已经有些腐朽了，只要用点力，肯定能弄一条缝出来，小孩子进出是不成问题的。
高泽也不知道那来的勇气，也不怕干爷回来揍他，主动积极的把东面的门给弄得支开了一条大缝，让那些孩子都给钻了进去，自己当然也毫不费力的进去了。
可是火星庙供奉的火神像和菩萨像都在大殿里，平时他们也只是通过门缝往里观看，好像他们中间包括高泽都没真正的看过大殿里面的情况，小孩子的好奇心本来就强，不用别人教，也不用别人驱使，他们已经开始在想办法进入大殿了。
高泽仔细的观察了一下大殿的门，也是木头做的，一共有八扇门，都是那种老式的有门墩的门，也就是说只要把门板伸出来的细圆柱从门墩里抬起来，就能打开门了，当然这也需要点力气的。
高泽招呼王全他们几个过来，告诉了他们应该怎么弄才能进入大殿，那几家伙一直是唯高泽马首是瞻的，当然是听高泽的安排和指挥了。
于是高泽挨个的推了推那八扇木门，看那一扇最松动，就抬那一扇，这样就能省劲省力气了。
还别说，他们的运气不错，还真的有一扇门因为年久失修、木料磨损严重，松动的比较厉害。
高泽一看有戏，就招呼大家一起用力，往上抬木门，别看都是小孩子，到底是人多力量大，木门很快就被抬出来了。
木门一抬出来，大殿可就门户大开了，这些小子们在高泽的带领下，一起涌进了他们向往已久的火星庙的大殿。
这几个小子都涌进了火星庙唯一保留还比较完好的大殿里。
修建于清朝咸丰年间的火星庙，历经了大概一个半世纪的风风雨雨，昔日殿堂庄严、流光溢彩的火星庙因为无人管理、年久失修，说不上是满目疮痍、梁朽椽烂，但也是显得陈旧残破了，这还是在近些年陆续修缮的基础上呢！
火神庙大殿的主体建筑基本还保存完整，不过也就是大殿了，其它另外的建筑都已经在岁月和人祸的破坏下烟消云散了。
王五爷现在住的几间厢房也是后来重新修起来的。大殿供奉着南方火德荧惑星君，也就是火神，如今的火星老爷可是过着蜗居的生活呢！
大殿两旁还有两块石刻的功德碑，碑文记载了早年修庙时香客所捐资金的详细情况。
依稀的还能看到石碑上模糊的刻着，火星庙在清末因战乱被毁，后来民国时由当地商贾和大寺庙宫观倡议捐资重修火星庙，历时两年才竣工落成。
后来，鬼子来犯，放火烧毁了大半，又再次筹资维修；动荡时期，又不可避免的没有幸免，仅留下大殿还算完好。
看到大殿里只有这些，也没什么好玩的，高泽他们不由得失望起来，这不也没什么吗，干嘛还锁得严严实实的，还不让人看，这不是故意的勾引他们吗？
大殿的中间，在火神的正面放着经台，左右各一列，左边高插十八面杏黄旗，是招役神将的号令旗。
右边高插十八面招魂幡，为召唤各路饿鬼、游魂前来赴法会之用。
中间还有用几张桌子拼起来的一个法台，法台上放着搭起来的高高的佛塔，数数大概能有十一层吧。
所有台前的供案上，都摆放有香炉、水盂、长明灯，不过可没有香、花、水果、斛食、水等等这些用于供奉必备的供品，不然都得下了这几个小家伙的肚子不可。
经台上还放着一些法器，有钟、阏伽、明灯、如意、引磬、木鱼、铃杵、手鼓、铪子、铙钹这些，还有法铃、戒尺，高泽一看就知道了，这些都是和尚给人家放焰口用的东西，在农村可是经常能看到的。
咦，这供案下面还有两个木头箱子呢，一看就知道，也不是什么好的木料做的，就是很普通那种箱子，里面是什么呀？
看看竟然还没上锁，高泽倒也胆大，想也没想就把箱子给打开了，望里一看，原来是袈裟和僧帽，又是一阵失望，唉，就这些啊，没意思，太没意思了，要不走吧？
嗯？这不是袈裟、僧帽、法器、经台都有了吗，要不我们也学学那些放焰口的和尚，我们也给放一回焰口，嘿嘿，嘿嘿，那多好玩啊！
头戴僧帽，身披袈裟，点上供香，手拿法器，口中念经，敲着木鱼，打着手鼓，引磬、铙钹齐鸣，到时候，神像赫赫，香烟袅袅，旌旗猎猎，幡影飘飘，那感觉，那气势，那情形，那多好玩啊！对，就这么干了！
你说这熊孩子啊，也不知道这脑袋是怎么长的，居然想出了这么个主意，要装扮成和尚放焰口，这都什么事啊？看来啊，好戏来了！
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