第三十三章 木鱼传说
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第三十三章木鱼传说
第三十二章
我暂作鱼鼓,悬头为众苦。师僧吃茶饭,拈槌打我肚。
身虽披鳞甲,心中一物无。鸬鹚横溪望,我誓不入湖。
《木鱼鼓颂》——唐僧雪峰义存《雪峰义存禅师语录》
木鱼是佛殿里的法器,是一种木制品,剖木为鱼形,中凿空洞,敲之发出声音。
木鱼有两种:一种为圆形,刻有鱼鳞,和尚念经时敲敲,以调音节。
又说,鱼睡眠时是不闭眼的,提醒和尚念经时要集中精力,不要闭眼入睡。
另一种为长形,悬于寺院斋堂之前,朝、中二时粥饭击之,禅僧呼之为“梆”。
而关于木鱼的来由,高泽却是知道的,那还是一段有趣的传说呢!
相传很久以前,东土有一位佛教信徒去西方取经。有一天遇到洪水,无法渡过大河。
正当他无计可施时,一条大鱼游到他身前,说:“我修行多年,因犯错被罚在河里生活,今日您遇难我相助,也算我做一件好事,以赎我的罪过。您见到释迦牟尼,请代询我何时才能变为菩萨。”
那信徒急于过河,便满口答应了大鱼的要求。他在西方整整过了17年,便带着许多经书返回东土。
一天,他又来到达河边,又遇到洪水。正在发愁,大鱼又游到他的面前助他渡河。
大鱼游到河中心问道:“您在西方多年,是否帮我问了?我何时可变成菩萨?”
信徒说:“对不起,我忘了问。”
大鱼十分生气,一抖鱼身,那人连人带书都掉到河里去了。幸巧有位打鱼的人,把人救起,可经书却被洪水冲走了。
信徒回到家后,非常生气,自言自语道:“就是这条鱼,使我在西方17年所得的佛经全部付之东流了。”
于是他找人仿做一个鱼头雕像,当他回忆此事时,便用木锤敲鱼头。可喜的是,他每敲一下鱼头,鱼就张一次嘴,还吐出一个字来。
信徒转怒为喜,他有空时便敲,没几年功夫,他所取到的东西又从木鱼的嘴里全部得到了。
这个故事在《西游记》里也有啊。
唐僧师徒四人取经路上遇到一条大河,河水湍急,又没有桥。
正当大伙急得头上冒烟的时候,河里来了一条大鱼,说是肯驮他们过岸。
但是呢,有个条件,就是当唐僧四人到达西天取得真经时,顺便向佛祖求颗长生不老药,回来时再带给它。
当时唐僧他们呢也就答应了,大鱼就顺顺利利将他们驮到了对岸。
等唐僧他们历经磨难到达西天求得真经时,却把这事给忘了。
当他们返回东土来到这条河边时,大鱼兴高采烈的迎接他们,二话不说驮起他们就走,到了河中间的时候呢,大鱼跟他们要长生不老药,唐僧他们哪来的药呀,就这个……那个……支支吾吾地说不出话来。
大鱼一见他们的神态就知道他们给忘了,那个气呀,火呀,一下子就带着他们四个沉到了水底。
而且这大鱼想想还不解气,就大口大口吞食他们求来的真经,唐僧他们急坏了,揪住大鱼就猛拍它的后背,叫它把真经吐出来……
从此以后呢,和尚念经就都敲木鱼了,目的就是让大鱼吐出更多的经书来。
故事到这里呢,就讲完了,当然这是一个歪解。
不过还有一个正解呢:据说鱼类昼夜常醒不眠,今以木刻成鱼形而叩击之,目的在警惕众人不可昏沉懒惰,应该昼夜精勤修行佛法,直到成功为止。
高泽所敲的木鱼乃是黄杨木雕木鱼,所选用的木材比较大,非常难得。
与《禅林象器笺》中所载的“今清国僧称木鱼者,作龙二首一身,鳞背两口相接,衔一枚珠之形,亦空肚团栾。盖与图会木鱼同,讽唱时专敲之以成节。”
在造型纹饰基本一致,而其鱼身化作龙头,可能是取《群籍一览》卷上所载刘斧《摭遗》所谓‘鱼可化龙,凡可入圣’之义。
孙老爷子见众人都离开了,只有高泽还若有所思的看着那个木鱼发呆,一时也搞不懂这小子是什么情况,是不是又想起什么坏主意了,那得赶紧的打消他这个念头。
他家的两位老爷子都去了省城,他是知道的,这小子刚没了管束,就在火星庙里闹了这么一出,可不能让他再胡闹翻天了。
孙老爷子连忙走到高泽的身旁,轻声问他:“小泽啊,他们都走了,你还留这儿干什么呀?你总盯着这个木鱼看什么呀?这可是老古董了,是以前的住持禅师留下的法器,听说也有上百年了,你可不能打它的主意啊!”
高泽听了孙老爷子的话,这才回过神来,嘿嘿一笑,说:“孙爷爷,我就是看这个木鱼是老古董,老物件,才特别的留意一下的,我怎么敢打它的主意呢?我干爷回来还不得揍我呀!我可不敢,您可也不能把今天的事告诉我干爷,好不好呀?”
孙老爷子见高泽露出胆怯的神色,以为害怕他在他干爷面前告状,毕竟是小孩子嘛,做了错事,当然会害怕大人知道了。
更何况,他两位爷爷对他虽是疼爱有加,可如果他做了错事,犯了错误,那责罚起来也是毫不留情、非常严厉的。
高泽也没再理会孙老爷子的念叨,拿起法台上的木鱼来到大殿门口,借着外面的光线仔细的观察起这个木鱼来。
木鱼确为黄杨木所制,雕刻双龙,鳞背两口相接,衔一枚珠之形,亦空肚团栾,雕工流畅,工艺精湛。
色泽漆古发黑,深沉浓郁;包浆厚重,老光四溢,尤显古朴庄严。
其木质地坚硬,纹理清晰,张弛有度;表面虽多有浅裂,但无损品相,保存还十分完好,用来敲鱼的棰杆也是黄杨木质地,敲击时音质清脆洪亮,尤显禅意深远。
从木质、从雕工、从色泽、从包浆、从品相、从音质,这个木鱼确实是个老物件,至少也得百年以上,看来孙老爷子所言非虚啊!
只是高泽在敲击的过程中,总感觉入耳的声音里透着一点点的不同,在清脆悦耳动听的声音中,总感觉有另外的一股沧桑悠远萦绕在脑中、心中,久久的也散不去。
这究竟是什么呢?
高泽这时突然警醒起来,方才“放焰口”的时候,太好玩太兴奋了,脑子里突然响起的声音都被他给自动忽略了。
这时才想起来,当然那个声音好像是说了这么一句:“木鱼,有东西,木鱼,有东西。”
也许是见他没什么反应,那声音也就没再响起,也可能是反复响了,他太兴奋激动,根本就没能再听清。
“有东西,有什么东西啊?”
高泽再次细细的打量木鱼和棰杆,这个木鱼的体积还不小,跟常见的木鱼一样。
也是略显团鱼之形,只是在上面雕刻双龙,腹部中空,头部正中开口,尾部盘绕,其状昂首缩尾,背部(敲击部位)呈斜坡形,两侧三角形,底部椭圆;木制棰杆,棰头橄榄形。
难道是这开口的中空里有什么古怪不成,不对啊,从开口往里观瞧,没有什么呀,空空如也啊?
我再认真仔细的看看,还是没什么呀?要不用手进去摸摸吧,倒要看看里面究竟是个什么情况?
心里想着,小手伸出一个中指就从那个开口的地方往里摸去,嗯?没有啊,空的呀。再往里试试。
嗯?不对呀,好像是有东西啊,高泽的手指感觉到在木鱼中间的空膛内壁的最顶部,明显的好像有一层薄薄的东西贴在上面,把手指往下移动,在另一面的顶部,竟然也有东西贴在内壁。
高泽往四下里看了一下,见孙老爷子和村里的几个人正在收拾供案和法台上的东西,把他们胡闹留下的残迹一一拾掇起来,袈裟和僧帽都给叠好收好,放进木头箱子里呢。
在这大庭广众之下,把木鱼里的东西取出来,明显是不可能了,要不我把这一套木鱼和棰杆都给带回家吧,取出里面的东西再给还回来呗!
对,就这样了,留意看了一下,也没人注意他,干脆,把木鱼往衣服里一塞,快步往庙外走去。
高泽头也不敢回,看也没有回头看一下,生怕被孙老爷子他们发现了他怀中的木鱼,就连一路上和他说话打招呼的声音,他也是敷衍应付一下,就急匆匆的往家走去。
回到家里,关上房门,看得妈妈林佩云也是一阵莫名其妙的,不知道他干什么,不过这小子平常在家,也时常会神神叨叨鬼鬼祟祟的,林佩云倒也没有太在意他,只要不惹祸,随他去好了。
这回没人打扰了高泽这才从怀里掏出了那个老木鱼,放在桌子上,想着用什么办法把木鱼里面的东西取出来。
把木鱼翻来覆去的看了又看,又往木鱼的开口处比了又比,自己的手指还是太短了,够不着啊,只能摸得着那东西的边。
高泽跑到爷爷的房间拿来了爷爷的“装备”,小手电、放大镜、镊子、小刮刀等等的东西。
先用小手电照准了木鱼里的东西的准确位置,然后用放大镜对着木鱼里面能看到的地方,再用小刀慢慢的刮开。
高泽小心翼翼的操作着,不敢有丝毫的马虎大意,生怕把里面的东西给弄坏了。
你别说,高泽的动作还是比较快比较迅速的,贴封在木鱼里的东西的四周都给刮开了,用镊子轻轻夹住,从开口的地方给取了出来。
高泽也没细看,放在了桌子上,又去弄木鱼另外半边的东西,同样还是小心翼翼,没一会儿,另一块东西也取了出来。
高泽抹了一把额头的汗,虽然只是取个木鱼里的小东西,却还是弄得高泽紧张兮兮、满头大汗的,生怕出了差错,搞坏了东西。
把两样东西摊在桌子上,原来是两张叠起来的发黄的纸,嗯?居然还是宣纸,看里面略有墨迹透出,应该是写着什么字吧?还是打开看看吧,写得什么呀?
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第三十三章木鱼传说
第三十二章
我暂作鱼鼓,悬头为众苦。师僧吃茶饭,拈槌打我肚。
身虽披鳞甲,心中一物无。鸬鹚横溪望,我誓不入湖。
《木鱼鼓颂》——唐僧雪峰义存《雪峰义存禅师语录》
木鱼是佛殿里的法器,是一种木制品,剖木为鱼形,中凿空洞,敲之发出声音。
木鱼有两种:一种为圆形,刻有鱼鳞,和尚念经时敲敲,以调音节。
又说,鱼睡眠时是不闭眼的,提醒和尚念经时要集中精力,不要闭眼入睡。
另一种为长形,悬于寺院斋堂之前,朝、中二时粥饭击之,禅僧呼之为“梆”。
而关于木鱼的来由,高泽却是知道的,那还是一段有趣的传说呢!
相传很久以前,东土有一位佛教信徒去西方取经。有一天遇到洪水,无法渡过大河。
正当他无计可施时,一条大鱼游到他身前,说:“我修行多年,因犯错被罚在河里生活,今日您遇难我相助,也算我做一件好事,以赎我的罪过。您见到释迦牟尼,请代询我何时才能变为菩萨。”
那信徒急于过河,便满口答应了大鱼的要求。他在西方整整过了17年,便带着许多经书返回东土。
一天,他又来到达河边,又遇到洪水。正在发愁,大鱼又游到他的面前助他渡河。
大鱼游到河中心问道:“您在西方多年,是否帮我问了?我何时可变成菩萨?”
信徒说:“对不起,我忘了问。”
大鱼十分生气,一抖鱼身,那人连人带书都掉到河里去了。幸巧有位打鱼的人,把人救起,可经书却被洪水冲走了。
信徒回到家后,非常生气,自言自语道:“就是这条鱼,使我在西方17年所得的佛经全部付之东流了。”
于是他找人仿做一个鱼头雕像,当他回忆此事时,便用木锤敲鱼头。可喜的是,他每敲一下鱼头,鱼就张一次嘴,还吐出一个字来。
信徒转怒为喜,他有空时便敲,没几年功夫,他所取到的东西又从木鱼的嘴里全部得到了。
这个故事在《西游记》里也有啊。
唐僧师徒四人取经路上遇到一条大河,河水湍急,又没有桥。
正当大伙急得头上冒烟的时候,河里来了一条大鱼,说是肯驮他们过岸。
但是呢,有个条件,就是当唐僧四人到达西天取得真经时,顺便向佛祖求颗长生不老药,回来时再带给它。
当时唐僧他们呢也就答应了,大鱼就顺顺利利将他们驮到了对岸。
等唐僧他们历经磨难到达西天求得真经时,却把这事给忘了。
当他们返回东土来到这条河边时,大鱼兴高采烈的迎接他们,二话不说驮起他们就走,到了河中间的时候呢,大鱼跟他们要长生不老药,唐僧他们哪来的药呀,就这个……那个……支支吾吾地说不出话来。
大鱼一见他们的神态就知道他们给忘了,那个气呀,火呀,一下子就带着他们四个沉到了水底。
而且这大鱼想想还不解气,就大口大口吞食他们求来的真经,唐僧他们急坏了,揪住大鱼就猛拍它的后背,叫它把真经吐出来……
从此以后呢,和尚念经就都敲木鱼了,目的就是让大鱼吐出更多的经书来。
故事到这里呢,就讲完了,当然这是一个歪解。
不过还有一个正解呢:据说鱼类昼夜常醒不眠,今以木刻成鱼形而叩击之,目的在警惕众人不可昏沉懒惰,应该昼夜精勤修行佛法,直到成功为止。
高泽所敲的木鱼乃是黄杨木雕木鱼,所选用的木材比较大,非常难得。
与《禅林象器笺》中所载的“今清国僧称木鱼者,作龙二首一身,鳞背两口相接,衔一枚珠之形,亦空肚团栾。盖与图会木鱼同,讽唱时专敲之以成节。”
在造型纹饰基本一致,而其鱼身化作龙头,可能是取《群籍一览》卷上所载刘斧《摭遗》所谓‘鱼可化龙,凡可入圣’之义。
孙老爷子见众人都离开了,只有高泽还若有所思的看着那个木鱼发呆,一时也搞不懂这小子是什么情况,是不是又想起什么坏主意了,那得赶紧的打消他这个念头。
他家的两位老爷子都去了省城,他是知道的,这小子刚没了管束,就在火星庙里闹了这么一出,可不能让他再胡闹翻天了。
孙老爷子连忙走到高泽的身旁,轻声问他:“小泽啊,他们都走了,你还留这儿干什么呀?你总盯着这个木鱼看什么呀?这可是老古董了,是以前的住持禅师留下的法器,听说也有上百年了,你可不能打它的主意啊!”
高泽听了孙老爷子的话,这才回过神来,嘿嘿一笑,说:“孙爷爷,我就是看这个木鱼是老古董,老物件,才特别的留意一下的,我怎么敢打它的主意呢?我干爷回来还不得揍我呀!我可不敢,您可也不能把今天的事告诉我干爷,好不好呀?”
孙老爷子见高泽露出胆怯的神色,以为害怕他在他干爷面前告状,毕竟是小孩子嘛,做了错事,当然会害怕大人知道了。
更何况,他两位爷爷对他虽是疼爱有加,可如果他做了错事,犯了错误,那责罚起来也是毫不留情、非常严厉的。
高泽也没再理会孙老爷子的念叨,拿起法台上的木鱼来到大殿门口,借着外面的光线仔细的观察起这个木鱼来。
木鱼确为黄杨木所制,雕刻双龙,鳞背两口相接,衔一枚珠之形,亦空肚团栾,雕工流畅,工艺精湛。
色泽漆古发黑,深沉浓郁;包浆厚重,老光四溢,尤显古朴庄严。
其木质地坚硬,纹理清晰,张弛有度;表面虽多有浅裂,但无损品相,保存还十分完好,用来敲鱼的棰杆也是黄杨木质地,敲击时音质清脆洪亮,尤显禅意深远。
从木质、从雕工、从色泽、从包浆、从品相、从音质,这个木鱼确实是个老物件,至少也得百年以上,看来孙老爷子所言非虚啊!
只是高泽在敲击的过程中,总感觉入耳的声音里透着一点点的不同,在清脆悦耳动听的声音中,总感觉有另外的一股沧桑悠远萦绕在脑中、心中,久久的也散不去。
这究竟是什么呢?
高泽这时突然警醒起来,方才“放焰口”的时候,太好玩太兴奋了,脑子里突然响起的声音都被他给自动忽略了。
这时才想起来,当然那个声音好像是说了这么一句:“木鱼,有东西,木鱼,有东西。”
也许是见他没什么反应,那声音也就没再响起,也可能是反复响了,他太兴奋激动,根本就没能再听清。
“有东西,有什么东西啊?”
高泽再次细细的打量木鱼和棰杆,这个木鱼的体积还不小,跟常见的木鱼一样。
也是略显团鱼之形,只是在上面雕刻双龙,腹部中空,头部正中开口,尾部盘绕,其状昂首缩尾,背部(敲击部位)呈斜坡形,两侧三角形,底部椭圆;木制棰杆,棰头橄榄形。
难道是这开口的中空里有什么古怪不成,不对啊,从开口往里观瞧,没有什么呀,空空如也啊?
我再认真仔细的看看,还是没什么呀?要不用手进去摸摸吧,倒要看看里面究竟是个什么情况?
心里想着,小手伸出一个中指就从那个开口的地方往里摸去,嗯?没有啊,空的呀。再往里试试。
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高泽往四下里看了一下,见孙老爷子和村里的几个人正在收拾供案和法台上的东西,把他们胡闹留下的残迹一一拾掇起来,袈裟和僧帽都给叠好收好,放进木头箱子里呢。
在这大庭广众之下,把木鱼里的东西取出来,明显是不可能了,要不我把这一套木鱼和棰杆都给带回家吧,取出里面的东西再给还回来呗!
对,就这样了,留意看了一下,也没人注意他,干脆,把木鱼往衣服里一塞,快步往庙外走去。
高泽头也不敢回,看也没有回头看一下,生怕被孙老爷子他们发现了他怀中的木鱼,就连一路上和他说话打招呼的声音,他也是敷衍应付一下,就急匆匆的往家走去。
回到家里,关上房门,看得妈妈林佩云也是一阵莫名其妙的,不知道他干什么,不过这小子平常在家,也时常会神神叨叨鬼鬼祟祟的,林佩云倒也没有太在意他,只要不惹祸,随他去好了。
这回没人打扰了高泽这才从怀里掏出了那个老木鱼,放在桌子上,想着用什么办法把木鱼里面的东西取出来。
把木鱼翻来覆去的看了又看,又往木鱼的开口处比了又比,自己的手指还是太短了,够不着啊,只能摸得着那东西的边。
高泽跑到爷爷的房间拿来了爷爷的“装备”,小手电、放大镜、镊子、小刮刀等等的东西。
先用小手电照准了木鱼里的东西的准确位置,然后用放大镜对着木鱼里面能看到的地方,再用小刀慢慢的刮开。
高泽小心翼翼的操作着,不敢有丝毫的马虎大意,生怕把里面的东西给弄坏了。
你别说,高泽的动作还是比较快比较迅速的,贴封在木鱼里的东西的四周都给刮开了,用镊子轻轻夹住,从开口的地方给取了出来。
高泽也没细看,放在了桌子上,又去弄木鱼另外半边的东西,同样还是小心翼翼,没一会儿,另一块东西也取了出来。
高泽抹了一把额头的汗,虽然只是取个木鱼里的小东西,却还是弄得高泽紧张兮兮、满头大汗的,生怕出了差错,搞坏了东西。
把两样东西摊在桌子上,原来是两张叠起来的发黄的纸,嗯?居然还是宣纸,看里面略有墨迹透出,应该是写着什么字吧?还是打开看看吧,写得什么呀?
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