第五十八章 老友卖宝
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第五十八章老友卖宝
不知今夕是何夕,催促阳台近镜台。
谁道芙蓉水中种,青铜镜里一枝开。
——《友人婚杨氏催妆》唐贾岛
地上一共有六件东西,一个比成人的巴掌稍大的小铜鼎,另外五个,照高泽看来应该都是铜镜。
这铜镜,高泽也是有幸见过两次的,那还是沾了爷爷的光,那次跟爷爷去村支书家做客,支书家有两面说是祖上传下来的铜镜,他就拿出来在高庆林面前得瑟,高泽也听爷爷说了那么几句,印象特别的深。
据爷爷说,那两面镜子都是晚唐时期的,有一面叫什么万字方镜,能有半公分厚吧,中间有个圆钮,钮座向外是一个佛教中的万字,是当时的吉祥语。
中间还有“永寿之镜”四字铭文。纹饰简单粗放,以佛教的万字符作为主题纹饰,表现出强烈的宗教趣旨,显示了晚唐铜镜鲜明的时代特征。
另一面叫什么八卦镜,也是方形有圆钮的,八卦为唐代特有的八卦。纹饰简单粗糙。该铜镜纹饰反映出晚唐社会动荡,铸镜业衰落,纹饰趋向简单粗放的风格。
高庆林后来还让高泽查了查书籍资料,高泽才知道了一些关于铜镜的知识,也才知道了村支书家的那两面铜镜从纹饰、制作工艺上,都反映了唐代晚期社会动荡、国力衰弱,表现在制镜上由中期的千姿百态、富丽堂皇、极其精致的“盛唐气象”,开始逐渐走向纹饰简单粗放,内容单调乏味,宗教意味浓厚,制铸粗糙的衰落境地。
今天,竟然一下子看到了几个铜镜,这让他有点吃惊和好奇,搞批发啊?当这铜镜是烂大街的大白菜啊?
不过,最让他感兴趣的,还是那个小鼎,这么小的鼎器倒是挺稀罕的,有点意思,蹲下身,上手察看起来。
这小鼎铜锈斑斑,灰不溜秋,表面还有层青灰色的锈色,看上去不像做旧的,应该是自然氧化所致,而且在锈迹中还能隐约看到些深红的斑点,仔细一看竟然发现是这些斑点隐隐约约是铭文的痕迹。
看到这里,高泽的内心不由一惊,爷爷可是说过,有铭文的青铜器才是有大价值的,而且,铭文字越多越好,越值钱。
高泽虽然内心激动,表面却是不动声色,掂量了一下此鼎重量,约莫三、四公斤的样子,感觉很是协调,虽然鼎身纹饰由于铜锈覆盖,显得较为模糊,青灰色中隐约可见有些泛红的斑点,大致感觉像是凤鸟纹,但是器体上范线凸起,模糊的纹饰也棱角圆润,绣色看起来致密且有金属光泽,浑然与器体连成一体,尤其是铜锈已渗入器物内部,渗入花纹及铭文字口之内。
越看,高泽越是兴奋,这应该就是传说中的青铜器了吧!
所谓青铜,就是红铜和锡的合金,或者是红铜、锡和铅的合金。
青铜器在我国约出现在公元前2000年,流行于新石器时代晚期至秦汉时代,而鼎盛于商周时期。
常见的青铜器有食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、镇物等。
具体又分鼎、鬲(li)、甗yan)、簋(gui)、簠(fu)、盨(xu)、敦(dui)豆、爵、角、斝(jiǎ)、觚(gu)、觯(zhi)、兕觥(sigong)尊、卣(you)、盉(hé)、方彝、勺、罍(léi)、壶、盘、匜(yi)、瓿(bu)、盂、编铙、编钟、钺等等数十种。
早期的青铜器主要是日常生活用具,但自夏以来便成为最重要的祭祀礼器,以鼎最为尊贵,自古便有“禹铸九鼎定天下”的传说,且曾见于《史记》。
现如今我们所说的青铜器一般都是指先秦以前的铜锡合金器物。
高泽知道,像师傅他们这样收废品的,都有用来鉴别金属的吸铁石,能吸上的就是铁的,吸不上的就是铁之外的铜、铝、锡等这些常见的价格高一点的金属了,他就跑回屋里,从桌上拿了块吸铁石,试了一下,还真吸不上,肯定不是铁的。
以高泽现在的鉴定知识,像这样的金属器物,也就知道个大概的意思,脑子有个简单的印象,要让他像鉴别瓷器一样,说出个一二三四的所以然来,他还没那本事。
先让师傅收下,以后有的是时间慢慢研究。
“师傅,收下吧?人家也等了这么长时间了……”高泽一边继续看着手里的小鼎,一边头也没抬的说着。
好一会儿,也没听见师傅的声音,高泽抬起头一看,不由得哑然失笑。
原来,师傅和老冯两个人正大眼瞪小眼的怒目而视呢,眼睛里都是愤怒和不服,还都噘着嘴,“吭哧、吭哧”的喘着粗气,活像两只好斗的公鸡,大有一言不和,就要大打出手的意思。
高泽看这架势,顿时就明白了眼前的形势,这两个老小孩,原来肯定有不少的故事吧,要不然也不会有这样的局面,师傅明明是关心这老冯的,却还弄成了这样,这还挺有意思啊!有意思!
“师傅,师傅!”高泽提高了声音。
“好吧!看在今天我收了徒弟的份上,我就再让你一回。要不是我徒弟给你说情,我才不收你老小子的破铜烂铁呢!”赵老爷子也算是找了个台阶下,其实他心里也没有要为难自己老朋友的意思,只是想给他个教训,让他长长记性。
那老冯一听赵老爷子的话,脸顿时放晴了,伸出他那老松树皮的手,摸了摸高泽的头,多阴转晴的脸上换上了慈爱和怜惜。
赵老爷子刚才也没细看编织袋里的东西,见高泽都给拿出来放在了地上,就势蹲了下来,一件一件的翻看了起来。
“五个铜镜,一个小鼎,你刚才秤了,一共三十二斤,是吧?”赵老爷子边看边问老冯。
老冯连忙接口说:“是啊,是啊,我可是费了好大的力气才从那破祠堂的后面给挖出来的,还挖断了一根铁锹把呢!”
“祠堂?你是说这些东西都是从你住的那个破祠堂里挖出来的?我记得那个破祠堂原来好像是刘家的吧,从盐商大户败落了,连祠堂也没人料理了,几十年风风雨雨的,竟然变成了你的窝了!”赵老爷子竟然还知道那个破祠堂的来历。
“诺,给你,钱拿着,赶紧走吧,可别再去赌了啊!把衣服弄干净了,再去买点吃的,好歹也是五十好几的人了,你就别再这样胡混了,当年的事也早过去了,你还要惩罚自己到什么时候呀?”果然是有故事啊!高泽一听,这一头雾水啊,为了一件当年的什么事情惩罚自己?这老冯,是个有故事的人啊!
钱一到手,那老冯就火急火燎的冲了出去,因为太着急,还不小心的撞在了大门上,脚上哒拉着的开了口子的破布鞋甩出了老远,看得赵老爷子直摇头。
回过头来,师徒两个人又研究起了地上的东西来,那个小鼎已经让高泽打扫干净,给拿回屋里,收起来了。
那五个铜镜,高泽已经从刚才翻找到的那几本旧书里找到了答案,你别说,这小子的手还挺快的,脑子也转得飞快,竟然马上就想到了翻书找资料。
唐代是我国封建社会繁荣昌盛的时期,经济得到空前发展,人们的思想活跃,文化交流频繁,也孕育出了丰富多彩的唐代文化。唐镜也正是这个开放时代的产物。
唐镜给人们展现的是一幅禽鸟俊美、枝叶丰硕、花苞华丽,充满生活气息的图景,表现的是优美轻快、朝气蓬勃、欣欣向荣的意境。
唐代是花鸟镜的时代,鸾翔鹊舞,花盛叶茂,特别是双鸾、双鹊、花卉等象征爱情的图案,意境情趣,无与伦比。
大诗人李贺在《美人梳头歌》中写道:“双鸾开镜秋水光,解鬟临镜立象床”,描述了美丽的女子对着镜子梳妆整容时的心情,镜子上的双鸾图案无疑会勾起她们无尽的情思和遐想。
对照着书上的介绍,又看地上的这五个铜镜,从这几个铜镜的工艺特点和制作风格来看,这些应该都是扬*州作坊所造。
悠悠千载古运河,唐代扬*州铜器在当时有着重要的地位。
天宝年间,列全国货物于都城长安广运潭上,接受玄宗皇帝检阅。潭上排列的第一条船就是扬*州的货船。
当时长安妇女广为传唱:“潭里车船闹,扬*州铜器多……”而在铜器中又以铜镜最为出色。
因其制作精细,纹饰优美,铜镜即作为朝廷贡品、生活日用品、外销品生产。
扬*州铜镜生产始于隋代,且铸镜工艺已达到一定水平,颇受当时朝廷喜爱。
《洛河记》中载:“隋炀帝喜奢侈,幸江都,王世充献铜屏,帝甚喜,擢江都通守。”进入盛唐时期,由于扬*州城池扩大,人口增多,运河便利,南北经济、文化交流频繁,促进了扬*州商业、手工业的发展。
此时扬*州生产的铜镜量大质高,纹饰摆脱了前期铜镜纹饰的拘束和谨严,出现了自由豪放和新颖的风格,纹饰的布局生动自然,镜子的式样也较丰富,除圆形、方形外,大量地出现了方亚形、葵花形、菱花形,具有很高的艺术性。
唐代著名诗人姚合有一首《镜》诗:“铸为明镜绝尘埃,翡翠窗前挂玉台。”这说明了当时铜镜的盛行。
这几个铜镜,有圆形、葵花形,菱花形,最精美的应该是那一面双鸾衔绶团花纹的铜镜,外缘为八出葵花形,圆形钮。
钮左右两侧相对一鸾鸟,双鸾同形,头部有花冠,曲颈挺胸,振翅翘尾,口衔长绶,足踏花枝。圆钮上下各雕有六瓣形团花。
用赵老爷子的话说,这面铜镜构图疏朗,十分讲究对称,纹饰精细,图案特别,特别是鸾鸟长长的尾部覆羽上翘,极为夸张,尾部的羽毛点缀成椭圆形圈点,好似孔雀开屏,十分优美,口衔的长绶带,弯曲向上,自然飘舞,姿态非常迷人,加之圆钮上下芬芳的团花喧染,使整个画面清新、明朗、怡人。
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第五十八章老友卖宝
不知今夕是何夕,催促阳台近镜台。
谁道芙蓉水中种,青铜镜里一枝开。
——《友人婚杨氏催妆》唐贾岛
地上一共有六件东西,一个比成人的巴掌稍大的小铜鼎,另外五个,照高泽看来应该都是铜镜。
这铜镜,高泽也是有幸见过两次的,那还是沾了爷爷的光,那次跟爷爷去村支书家做客,支书家有两面说是祖上传下来的铜镜,他就拿出来在高庆林面前得瑟,高泽也听爷爷说了那么几句,印象特别的深。
据爷爷说,那两面镜子都是晚唐时期的,有一面叫什么万字方镜,能有半公分厚吧,中间有个圆钮,钮座向外是一个佛教中的万字,是当时的吉祥语。
中间还有“永寿之镜”四字铭文。纹饰简单粗放,以佛教的万字符作为主题纹饰,表现出强烈的宗教趣旨,显示了晚唐铜镜鲜明的时代特征。
另一面叫什么八卦镜,也是方形有圆钮的,八卦为唐代特有的八卦。纹饰简单粗糙。该铜镜纹饰反映出晚唐社会动荡,铸镜业衰落,纹饰趋向简单粗放的风格。
高庆林后来还让高泽查了查书籍资料,高泽才知道了一些关于铜镜的知识,也才知道了村支书家的那两面铜镜从纹饰、制作工艺上,都反映了唐代晚期社会动荡、国力衰弱,表现在制镜上由中期的千姿百态、富丽堂皇、极其精致的“盛唐气象”,开始逐渐走向纹饰简单粗放,内容单调乏味,宗教意味浓厚,制铸粗糙的衰落境地。
今天,竟然一下子看到了几个铜镜,这让他有点吃惊和好奇,搞批发啊?当这铜镜是烂大街的大白菜啊?
不过,最让他感兴趣的,还是那个小鼎,这么小的鼎器倒是挺稀罕的,有点意思,蹲下身,上手察看起来。
这小鼎铜锈斑斑,灰不溜秋,表面还有层青灰色的锈色,看上去不像做旧的,应该是自然氧化所致,而且在锈迹中还能隐约看到些深红的斑点,仔细一看竟然发现是这些斑点隐隐约约是铭文的痕迹。
看到这里,高泽的内心不由一惊,爷爷可是说过,有铭文的青铜器才是有大价值的,而且,铭文字越多越好,越值钱。
高泽虽然内心激动,表面却是不动声色,掂量了一下此鼎重量,约莫三、四公斤的样子,感觉很是协调,虽然鼎身纹饰由于铜锈覆盖,显得较为模糊,青灰色中隐约可见有些泛红的斑点,大致感觉像是凤鸟纹,但是器体上范线凸起,模糊的纹饰也棱角圆润,绣色看起来致密且有金属光泽,浑然与器体连成一体,尤其是铜锈已渗入器物内部,渗入花纹及铭文字口之内。
越看,高泽越是兴奋,这应该就是传说中的青铜器了吧!
所谓青铜,就是红铜和锡的合金,或者是红铜、锡和铅的合金。
青铜器在我国约出现在公元前2000年,流行于新石器时代晚期至秦汉时代,而鼎盛于商周时期。
常见的青铜器有食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、镇物等。
具体又分鼎、鬲(li)、甗yan)、簋(gui)、簠(fu)、盨(xu)、敦(dui)豆、爵、角、斝(jiǎ)、觚(gu)、觯(zhi)、兕觥(sigong)尊、卣(you)、盉(hé)、方彝、勺、罍(léi)、壶、盘、匜(yi)、瓿(bu)、盂、编铙、编钟、钺等等数十种。
早期的青铜器主要是日常生活用具,但自夏以来便成为最重要的祭祀礼器,以鼎最为尊贵,自古便有“禹铸九鼎定天下”的传说,且曾见于《史记》。
现如今我们所说的青铜器一般都是指先秦以前的铜锡合金器物。
高泽知道,像师傅他们这样收废品的,都有用来鉴别金属的吸铁石,能吸上的就是铁的,吸不上的就是铁之外的铜、铝、锡等这些常见的价格高一点的金属了,他就跑回屋里,从桌上拿了块吸铁石,试了一下,还真吸不上,肯定不是铁的。
以高泽现在的鉴定知识,像这样的金属器物,也就知道个大概的意思,脑子有个简单的印象,要让他像鉴别瓷器一样,说出个一二三四的所以然来,他还没那本事。
先让师傅收下,以后有的是时间慢慢研究。
“师傅,收下吧?人家也等了这么长时间了……”高泽一边继续看着手里的小鼎,一边头也没抬的说着。
好一会儿,也没听见师傅的声音,高泽抬起头一看,不由得哑然失笑。
原来,师傅和老冯两个人正大眼瞪小眼的怒目而视呢,眼睛里都是愤怒和不服,还都噘着嘴,“吭哧、吭哧”的喘着粗气,活像两只好斗的公鸡,大有一言不和,就要大打出手的意思。
高泽看这架势,顿时就明白了眼前的形势,这两个老小孩,原来肯定有不少的故事吧,要不然也不会有这样的局面,师傅明明是关心这老冯的,却还弄成了这样,这还挺有意思啊!有意思!
“师傅,师傅!”高泽提高了声音。
“好吧!看在今天我收了徒弟的份上,我就再让你一回。要不是我徒弟给你说情,我才不收你老小子的破铜烂铁呢!”赵老爷子也算是找了个台阶下,其实他心里也没有要为难自己老朋友的意思,只是想给他个教训,让他长长记性。
那老冯一听赵老爷子的话,脸顿时放晴了,伸出他那老松树皮的手,摸了摸高泽的头,多阴转晴的脸上换上了慈爱和怜惜。
赵老爷子刚才也没细看编织袋里的东西,见高泽都给拿出来放在了地上,就势蹲了下来,一件一件的翻看了起来。
“五个铜镜,一个小鼎,你刚才秤了,一共三十二斤,是吧?”赵老爷子边看边问老冯。
老冯连忙接口说:“是啊,是啊,我可是费了好大的力气才从那破祠堂的后面给挖出来的,还挖断了一根铁锹把呢!”
“祠堂?你是说这些东西都是从你住的那个破祠堂里挖出来的?我记得那个破祠堂原来好像是刘家的吧,从盐商大户败落了,连祠堂也没人料理了,几十年风风雨雨的,竟然变成了你的窝了!”赵老爷子竟然还知道那个破祠堂的来历。
“诺,给你,钱拿着,赶紧走吧,可别再去赌了啊!把衣服弄干净了,再去买点吃的,好歹也是五十好几的人了,你就别再这样胡混了,当年的事也早过去了,你还要惩罚自己到什么时候呀?”果然是有故事啊!高泽一听,这一头雾水啊,为了一件当年的什么事情惩罚自己?这老冯,是个有故事的人啊!
钱一到手,那老冯就火急火燎的冲了出去,因为太着急,还不小心的撞在了大门上,脚上哒拉着的开了口子的破布鞋甩出了老远,看得赵老爷子直摇头。
回过头来,师徒两个人又研究起了地上的东西来,那个小鼎已经让高泽打扫干净,给拿回屋里,收起来了。
那五个铜镜,高泽已经从刚才翻找到的那几本旧书里找到了答案,你别说,这小子的手还挺快的,脑子也转得飞快,竟然马上就想到了翻书找资料。
唐代是我国封建社会繁荣昌盛的时期,经济得到空前发展,人们的思想活跃,文化交流频繁,也孕育出了丰富多彩的唐代文化。唐镜也正是这个开放时代的产物。
唐镜给人们展现的是一幅禽鸟俊美、枝叶丰硕、花苞华丽,充满生活气息的图景,表现的是优美轻快、朝气蓬勃、欣欣向荣的意境。
唐代是花鸟镜的时代,鸾翔鹊舞,花盛叶茂,特别是双鸾、双鹊、花卉等象征爱情的图案,意境情趣,无与伦比。
大诗人李贺在《美人梳头歌》中写道:“双鸾开镜秋水光,解鬟临镜立象床”,描述了美丽的女子对着镜子梳妆整容时的心情,镜子上的双鸾图案无疑会勾起她们无尽的情思和遐想。
对照着书上的介绍,又看地上的这五个铜镜,从这几个铜镜的工艺特点和制作风格来看,这些应该都是扬*州作坊所造。
悠悠千载古运河,唐代扬*州铜器在当时有着重要的地位。
天宝年间,列全国货物于都城长安广运潭上,接受玄宗皇帝检阅。潭上排列的第一条船就是扬*州的货船。
当时长安妇女广为传唱:“潭里车船闹,扬*州铜器多……”而在铜器中又以铜镜最为出色。
因其制作精细,纹饰优美,铜镜即作为朝廷贡品、生活日用品、外销品生产。
扬*州铜镜生产始于隋代,且铸镜工艺已达到一定水平,颇受当时朝廷喜爱。
《洛河记》中载:“隋炀帝喜奢侈,幸江都,王世充献铜屏,帝甚喜,擢江都通守。”进入盛唐时期,由于扬*州城池扩大,人口增多,运河便利,南北经济、文化交流频繁,促进了扬*州商业、手工业的发展。
此时扬*州生产的铜镜量大质高,纹饰摆脱了前期铜镜纹饰的拘束和谨严,出现了自由豪放和新颖的风格,纹饰的布局生动自然,镜子的式样也较丰富,除圆形、方形外,大量地出现了方亚形、葵花形、菱花形,具有很高的艺术性。
唐代著名诗人姚合有一首《镜》诗:“铸为明镜绝尘埃,翡翠窗前挂玉台。”这说明了当时铜镜的盛行。
这几个铜镜,有圆形、葵花形,菱花形,最精美的应该是那一面双鸾衔绶团花纹的铜镜,外缘为八出葵花形,圆形钮。
钮左右两侧相对一鸾鸟,双鸾同形,头部有花冠,曲颈挺胸,振翅翘尾,口衔长绶,足踏花枝。圆钮上下各雕有六瓣形团花。
用赵老爷子的话说,这面铜镜构图疏朗,十分讲究对称,纹饰精细,图案特别,特别是鸾鸟长长的尾部覆羽上翘,极为夸张,尾部的羽毛点缀成椭圆形圈点,好似孔雀开屏,十分优美,口衔的长绶带,弯曲向上,自然飘舞,姿态非常迷人,加之圆钮上下芬芳的团花喧染,使整个画面清新、明朗、怡人。
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