第一百九十九章 情归魔域（3）
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幻天沉吟道：“距离各派进剿日期还有不到两月，那些弟子若要熟悉这里的一切，尚需一段时日。况且，魔域之安危，不在人多，而在阵势是否奇诡。目下，江湖各派尚不知清虚门底细，在外既可作为内应，也可随时走动，探查江湖上的一举一动。待过了一段时日后，再做商议。”
“奴家明白，谨遵少爷之意。”李潇潇神情有些失望和不舍。
“听说清虚门的弟子，武功今非昔比，这定是云儿与潇儿的功劳了。”
“少爷，都是齐姐督导有方。”
“呵呵，好了，勿需谦让，本教知道原委。”
看到解威正低头沉思，幻天笑道：“兄台在这还算习惯吗？”
解威闻言，抬头忙道：“教主何出此言，属下甚是习惯。”
“伤势如何？”
解威躬身道：“多谢教主关怀，属下伤势已经痊愈。不但如此，能得教主费力相助，自感功力又有不小增长。教主对我恩同再造，属下真是无以为报，只有为魔门尽心，才能安然一些。”
幻天轻轻摆手，诚挚道：“兄台无需客气，虽然兄台已入魔门，但你我原是以义而交，并无高下之分，因此，兄台不必拘礼。”
解威道：“教主高义，属下甚为感激。属下投身魔门，并不是因为感激教主救命之恩，也不是报答教主输功之德，而是因为看到了魔门的豪情风尚。这些时日，属下越来越感到，这魔域之中到处充满温情，只恨没有早早投身魔门。属下武功虽然不济，但却愿意以这条性命为教主为魔门流尽最后一滴血。”
幻天闻言，赞道：“兄台说得好，有你这句话，魔门有望。”说罢，幻天略一思虑，道：“兄台原为神教光明右使，武功不凡，正是魔门的左膀右臂。神教与魔门教义本就相似，兄台既然在神教担当光明右使，今日来到魔门，乃是将光明带到了魔门。本教之意，兄台还是担当魔门的光明右使吧。”
解威忙道：“属下自感才疏学浅，功力低微，怎敢当此重任。”
幻天道：“兄台功力本教自知。再者，魔门之中所有弟子均是兄弟，怎能以武功高低而论。本教曾经暗查，兄台功力并不下于小婉，只是不曾与其他江湖人物切磋，而不为人知。在本教眼里，兄台的功力放之四海，也无多少对手，足可独当一面。而今，功力又有增长，未来实在不可预测。屈就右使一职，乃是委屈了解兄，望你再不要推迟。”
解威听罢，内心温热，激动道：“教主如此看重属下，我再行推迟便是不知好歹了。属下领命便是，请教主放心。”说罢，退到一旁。
“哈哈哈……这还像个英雄。兄台伤势痊愈，尽可到处走动。一则熟悉各地动向，二则亦可磨炼武功。”
“属下安顿一番后再做道理，教主不必为属下费心。”
“呵呵，兄台自便。”说罢，幻天忽道：“兄台可知齐小莹如何？”
解威一怔，趋前回话道：“教主怎知齐小莹？”
幻天看一眼梅梅，道：“本教曾与齐姑娘有过数面之缘。”
解威道：“齐小莹为齐问天与原波斯摩尼教的圣女、神教教母帕尔旺娜所生，现今乃是摩尼教总坛的圣女。此女功力甚高，尽得齐问天真传。不但如此，此女在波斯呆过数年，好似学得了摩尼教的一些神秘功法。不但功力高绝，智机过人，武功更是诡异，其真实功力当在属下之上。”
“哦，怪不得……听其口气，对兄台很是欣赏。”
解威道：“不瞒教主，此女与属下尚算熟识，其明大义识大体，比那教主齐问天要多几分机敏，善于权变。此女只是脾气有些古怪，高兴时温文尔雅；发怒时，心性狠厉，手段极其残忍。但凡听到叛教以及对其不敬之人，均无法活命。”
“哦……”幻天似有所悟，道：“原来如此。怪不得听到兄台被教众追杀的讯息，直念叨可惜。原来是与兄台熟识，并且欣赏之故。”
解威道：“据属下所知，此女从不外出。但是否常年呆在教内，属下也不尽知。因其武功高绝，更兼其手段毒辣，教众对其十分忌惮。即便多看几眼，眼中若有一丝龌龊之意，也将难以活命。”
“原来这般狠辣，真是怪事。”幻天自言自语，暗自想着心事。
解威见状，刚要退后，又道：“对了，自从属下说了几句有关教主的一点轶事，此女曾先后几次向属下打听教主。属下因神教教规所限，并未说得过多。只是粗略地说了一些教主的神质。”
幻天听了一怔，旋即，慨叹道：“神教不但遭到朝廷围剿，亦是江湖武林急欲剿除的门派。按实说来，神教的处境比魔门还要艰难。如此处境，内部为何纷争不断，相互残杀呢？”
解威面色凄然，道：“教主有所不知，说起此事甚是复杂。神教原为摩尼教，总坛在波斯，在中土则将摩尼教称作了明教。摩尼教传入中土以后，因生存的需要容纳了许多教派，诸如道教、佛教以及白莲教等教派。南宋以后，明教与白莲教合到了一处。自大明以来，因受到朝廷清剿，遂把明教改称为日月神教，江湖之上习惯称呼为神教，同时仍被称作明教。神教历史由来已久，各地分支众多，名称也是五花八门。早先，除了中土浙西总坛称为摩尼教，淮南一代则称为二桧子，江东称为四果，赣州称为金刚禅，福建又称揭谛斋等。因摩与魔字同音，有时也被称为魔教或是邪教。”
说到此处，解威有些哀怨，稍顿片刻，又接着道：“宋朝以来，明教教众逐渐增多，几乎遍及天下。教众多了，难免鱼龙混杂，派系分立，时有纷争。更有乱世枭雄借助神教之力，而兴风作浪。例如北宋时期方腊起义，震动半壁江山；元末时期韩林儿领导的红巾军起义，两人都是明教教徒，但参与起义的大部是原白莲教教众。至于神教的‘两宗三际’教义，七施、十戒、三印法门等教规，十分复杂，教主若有兴趣，属下再尽量详述。”
幻天沉吟道：“距离各派进剿日期还有不到两月，那些弟子若要熟悉这里的一切，尚需一段时日。况且，魔域之安危，不在人多，而在阵势是否奇诡。目下，江湖各派尚不知清虚门底细，在外既可作为内应，也可随时走动，探查江湖上的一举一动。待过了一段时日后，再做商议。”
“奴家明白，谨遵少爷之意。”李潇潇神情有些失望和不舍。
“听说清虚门的弟子，武功今非昔比，这定是云儿与潇儿的功劳了。”
“少爷，都是齐姐督导有方。”
“呵呵，好了，勿需谦让，本教知道原委。”
看到解威正低头沉思，幻天笑道：“兄台在这还算习惯吗？”
解威闻言，抬头忙道：“教主何出此言，属下甚是习惯。”
“伤势如何？”
解威躬身道：“多谢教主关怀，属下伤势已经痊愈。不但如此，能得教主费力相助，自感功力又有不小增长。教主对我恩同再造，属下真是无以为报，只有为魔门尽心，才能安然一些。”
幻天轻轻摆手，诚挚道：“兄台无需客气，虽然兄台已入魔门，但你我原是以义而交，并无高下之分，因此，兄台不必拘礼。”
解威道：“教主高义，属下甚为感激。属下投身魔门，并不是因为感激教主救命之恩，也不是报答教主输功之德，而是因为看到了魔门的豪情风尚。这些时日，属下越来越感到，这魔域之中到处充满温情，只恨没有早早投身魔门。属下武功虽然不济，但却愿意以这条性命为教主为魔门流尽最后一滴血。”
幻天闻言，赞道：“兄台说得好，有你这句话，魔门有望。”说罢，幻天略一思虑，道：“兄台原为神教光明右使，武功不凡，正是魔门的左膀右臂。神教与魔门教义本就相似，兄台既然在神教担当光明右使，今日来到魔门，乃是将光明带到了魔门。本教之意，兄台还是担当魔门的光明右使吧。”
解威忙道：“属下自感才疏学浅，功力低微，怎敢当此重任。”
幻天道：“兄台功力本教自知。再者，魔门之中所有弟子均是兄弟，怎能以武功高低而论。本教曾经暗查，兄台功力并不下于小婉，只是不曾与其他江湖人物切磋，而不为人知。在本教眼里，兄台的功力放之四海，也无多少对手，足可独当一面。而今，功力又有增长，未来实在不可预测。屈就右使一职，乃是委屈了解兄，望你再不要推迟。”
解威听罢，内心温热，激动道：“教主如此看重属下，我再行推迟便是不知好歹了。属下领命便是，请教主放心。”说罢，退到一旁。
“哈哈哈……这还像个英雄。兄台伤势痊愈，尽可到处走动。一则熟悉各地动向，二则亦可磨炼武功。”
“属下安顿一番后再做道理，教主不必为属下费心。”
“呵呵，兄台自便。”说罢，幻天忽道：“兄台可知齐小莹如何？”
解威一怔，趋前回话道：“教主怎知齐小莹？”
幻天看一眼梅梅，道：“本教曾与齐姑娘有过数面之缘。”
解威道：“齐小莹为齐问天与原波斯摩尼教的圣女、神教教母帕尔旺娜所生，现今乃是摩尼教总坛的圣女。此女功力甚高，尽得齐问天真传。不但如此，此女在波斯呆过数年，好似学得了摩尼教的一些神秘功法。不但功力高绝，智机过人，武功更是诡异，其真实功力当在属下之上。”
“哦，怪不得……听其口气，对兄台很是欣赏。”
解威道：“不瞒教主，此女与属下尚算熟识，其明大义识大体，比那教主齐问天要多几分机敏，善于权变。此女只是脾气有些古怪，高兴时温文尔雅；发怒时，心性狠厉，手段极其残忍。但凡听到叛教以及对其不敬之人，均无法活命。”
“哦……”幻天似有所悟，道：“原来如此。怪不得听到兄台被教众追杀的讯息，直念叨可惜。原来是与兄台熟识，并且欣赏之故。”
解威道：“据属下所知，此女从不外出。但是否常年呆在教内，属下也不尽知。因其武功高绝，更兼其手段毒辣，教众对其十分忌惮。即便多看几眼，眼中若有一丝龌龊之意，也将难以活命。”
“原来这般狠辣，真是怪事。”幻天自言自语，暗自想着心事。
解威见状，刚要退后，又道：“对了，自从属下说了几句有关教主的一点轶事，此女曾先后几次向属下打听教主。属下因神教教规所限，并未说得过多。只是粗略地说了一些教主的神质。”
幻天听了一怔，旋即，慨叹道：“神教不但遭到朝廷围剿，亦是江湖武林急欲剿除的门派。按实说来，神教的处境比魔门还要艰难。如此处境，内部为何纷争不断，相互残杀呢？”
解威面色凄然，道：“教主有所不知，说起此事甚是复杂。神教原为摩尼教，总坛在波斯，在中土则将摩尼教称作了明教。摩尼教传入中土以后，因生存的需要容纳了许多教派，诸如道教、佛教以及白莲教等教派。南宋以后，明教与白莲教合到了一处。自大明以来，因受到朝廷清剿，遂把明教改称为日月神教，江湖之上习惯称呼为神教，同时仍被称作明教。神教历史由来已久，各地分支众多，名称也是五花八门。早先，除了中土浙西总坛称为摩尼教，淮南一代则称为二桧子，江东称为四果，赣州称为金刚禅，福建又称揭谛斋等。因摩与魔字同音，有时也被称为魔教或是邪教。”
说到此处，解威有些哀怨，稍顿片刻，又接着道：“宋朝以来，明教教众逐渐增多，几乎遍及天下。教众多了，难免鱼龙混杂，派系分立，时有纷争。更有乱世枭雄借助神教之力，而兴风作浪。例如北宋时期方腊起义，震动半壁江山；元末时期韩林儿领导的红巾军起义，两人都是明教教徒，但参与起义的大部是原白莲教教众。至于神教的‘两宗三际’教义，七施、十戒、三印法门等教规，十分复杂，教主若有兴趣，属下再尽量详述。”