278.第278章 理通法随好修行
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<!--章节内容开始--> 这是?!
三人看到小黑凭空出现,全部惊得目瞪口呆。
“儿子,你、你学会变魔术了?”霍红苕惊奇地站了起来,围着王剑走了一圈,“你这魔术真是神了啊!这么大一只鸡,进屋这么半天,我楞是没看到你藏在哪儿了!”
“这个……”王剑额头冒出三根黑线,现在他能表演的本事,就是异度空间里的几个分身,苑别蓠的分身绝对不能拿出来,怪虫虽然犀利,但是个头大小,看着不牛笔,只有小黑模样神武、威风凛凛,可是如果他们认为这只是魔术的话,要说可以防身,根本没有说服力啊!
砰爽了就给来个刺激的吧!
王剑咬了咬牙,砰的一声轻响,身体倏然消失,进入异度空间,元神切换到小黑身上,望着霍红苕开口道:“妈!”
“我滴个……”
霍红苕眼皮一翻,直挺挺向后倒去。
“妈!”
砰的一声,王剑闪电般切换回本尊,一把把霍红苕抱在回里,伸手掐住她的人中。
“嗯——”霍红苕长出了一口气,缓缓睁开了眼睛,“我滴个妈呀,真是吓死了,小剑啊,你整的是什么玩意儿,怎么、怎么那只大黑鸟能开口说人话?”
“妈,那只黑鸡是我的一个分身。我调它出来,就是想证明给你看,我已有本事保护自己,没想到……”王子温搬过来一把椅子,王剑把母亲放到椅子上,继续说道:“没想到把您给吓着了。”
“分、分身?”
霍红苕还没有开口说话,王子温和王奉德异口同声地问了一句。
“没错!”王剑点头道:“跟孙悟空七十二变差不多,有了小黑分身,我就相当于多了一条命呢!”
“这、这倒底是不是真的?”王子温瞪着眼道:“要说是魔术我想信,可是分身……这不是神话传说吗?现实中怎么会有这种东西?”
“爸,修行到了深层次,会出现很多不可思议的现象,我现在暂时无法详细地跟您解释。不过,您要是对这个感兴趣的话,可以跟我爷爷多学学,他老人家见多识广,又是上一任的道医门门主,知道的东西更多。”
“不行喽!”王奉德摇了摇头,道:“咱们的道医学,顶多不过是治治病,驱驱动邪气,怎么可能有分身……小剑后,看来有机会,我要向您好好学学了,你已经开始修真了?”
“嗯。”王剑没有迟疑地点点头,“已经学了一段时间了,而且有一点成绩。回头我把我的功法告诉您,您也可以学习一下。”
“那、那我呢?”王子温搓了搓手,讪讪一笑,“自打你走了以后,我没事也在看中医的书,《黄帝内经》、《汤头歌》、《针灸大全》什么的。感觉真的是要好好重新认识一下咱们华夏的文化。我现在要是开始修行的话,还有没有机会?”
“你修行这个有什么用?”霍红苕缓过点神,开口道:“变鸡、变兔子的,能当饭吃,还是能当衣穿?”
“妈!爸爸、爷爷,咱们先坐下。”王剑让王子温和王奉德在椅子上坐好,正色道:“修行这个事,爷爷已经很清楚了,但是爸妈还不太了解。其实,‘修真’这个字来源于老子《德道经》——‘修之身,其德乃真’,这一句。道家讲修真,其实门派叫修行,时刻修正自己的‘行’。这个行,包括身、口、意三个方面。让自己实刻保持平静如水,心境安静。”
“没错!”王奉德点头道,“真正的修行、修真、修道,并不是人们想的那样,飞天遁地、长生变化、各种法术、点石成金,而是修行自己的身口意。”
“嗯。”王剑点头,接着说:“飞天遁地、长生变化、各种法术、点石成金,不过是修行过程中的附近产品,也就是三百六十旁门。道家文化一元四素,一元就是大道,衍生出四种实用元素——象、术、理、气,再分下去,又有医卜相术山。真正的修行者讲究‘慧而不用’,知易者不占、善易者不卜,讲得就有点这个意思。”
“哈哈。”霍红苕扑嗤一笑,“那说了半天,修了半天跟没修没什么区别,修它还有什么用?”
“要说好处嘛……,立即能获易的好外,就是人生豁达,生活如意,过得自在。也就是——解除烦恼。佛家所说的解脱,大体就是这个意思。”
“那可不一定呢。”霍红苕摇头道:“你富贵婶修行一两年了,不吃肉、不打人、不骂人。脾气是改了不少,可是我看她成天也不开心啊。”
霍红苕掰着手指头念叨,“你比如吧,她原来办事敞亮着呢,凡事爱较个真理儿。现在呢,遇到事情吃了亏也不敢说,生怕破了道行。他们家儿媳妇总是指使她干活,她只要一有懈怠,表现出点儿不高兴,媳妇就说她,还修行呢,修行就是普渡众生,为亲人多干点活都不行吗?你听听、你听听,这都窝囊死了!”
“咳!”王剑咳嗽了一声,正色道:“这是修行的一个非常大的误区,行而上学,只得皮毛、未得真谛。修行要怎么着,‘理通法随好修行’,理不通就开始修,那就是盲修瞎炼。”
“这句‘理通法随’,讲得不仅仅是所谓的导引意守这些功法,也讲了‘心法’。”
“佛家的戒定慧三无漏学,因戒生定,在定发慧。这个‘戒’是从何而来呢?从你的心愿中来,你本身心中有一个宏愿,这个宏愿高于一切、甚至生命和世俗所有的荣誉。那么,你为这个宏愿而戒,就不会感觉到不自在。有了宏愿,有了视肉身为臭皮囊的心态,才开始戒,这种戒不是痛苦的,而是虔诚而清静的。”
“佛家讲的是宏愿,道家呢,道家讲得是立大志。某种意义上来说呢,道家和佛家,尤其是和律宗的区别就是,一个是由内向外,悟通了道理以后再修,自然而戒。一个是由外而内,由戒生定。但是这个由外而内呢,也要有一个大的目标在,所以才能定得下去。”
“两者,都要求从根本上活得清静、活得大潇洒、大自在。如果你的修行,束缚了你的自在,让你的生活不如意,那么你的修行,一定是错误的。要么,你要求的自在不根本,是凡心私欲;要么,是你的心没有跟上戒的层次。”
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三人看到小黑凭空出现,全部惊得目瞪口呆。
“儿子,你、你学会变魔术了?”霍红苕惊奇地站了起来,围着王剑走了一圈,“你这魔术真是神了啊!这么大一只鸡,进屋这么半天,我楞是没看到你藏在哪儿了!”
“这个……”王剑额头冒出三根黑线,现在他能表演的本事,就是异度空间里的几个分身,苑别蓠的分身绝对不能拿出来,怪虫虽然犀利,但是个头大小,看着不牛笔,只有小黑模样神武、威风凛凛,可是如果他们认为这只是魔术的话,要说可以防身,根本没有说服力啊!
砰爽了就给来个刺激的吧!
王剑咬了咬牙,砰的一声轻响,身体倏然消失,进入异度空间,元神切换到小黑身上,望着霍红苕开口道:“妈!”
“我滴个……”
霍红苕眼皮一翻,直挺挺向后倒去。
“妈!”
砰的一声,王剑闪电般切换回本尊,一把把霍红苕抱在回里,伸手掐住她的人中。
“嗯——”霍红苕长出了一口气,缓缓睁开了眼睛,“我滴个妈呀,真是吓死了,小剑啊,你整的是什么玩意儿,怎么、怎么那只大黑鸟能开口说人话?”
“妈,那只黑鸡是我的一个分身。我调它出来,就是想证明给你看,我已有本事保护自己,没想到……”王子温搬过来一把椅子,王剑把母亲放到椅子上,继续说道:“没想到把您给吓着了。”
“分、分身?”
霍红苕还没有开口说话,王子温和王奉德异口同声地问了一句。
“没错!”王剑点头道:“跟孙悟空七十二变差不多,有了小黑分身,我就相当于多了一条命呢!”
“这、这倒底是不是真的?”王子温瞪着眼道:“要说是魔术我想信,可是分身……这不是神话传说吗?现实中怎么会有这种东西?”
“爸,修行到了深层次,会出现很多不可思议的现象,我现在暂时无法详细地跟您解释。不过,您要是对这个感兴趣的话,可以跟我爷爷多学学,他老人家见多识广,又是上一任的道医门门主,知道的东西更多。”
“不行喽!”王奉德摇了摇头,道:“咱们的道医学,顶多不过是治治病,驱驱动邪气,怎么可能有分身……小剑后,看来有机会,我要向您好好学学了,你已经开始修真了?”
“嗯。”王剑没有迟疑地点点头,“已经学了一段时间了,而且有一点成绩。回头我把我的功法告诉您,您也可以学习一下。”
“那、那我呢?”王子温搓了搓手,讪讪一笑,“自打你走了以后,我没事也在看中医的书,《黄帝内经》、《汤头歌》、《针灸大全》什么的。感觉真的是要好好重新认识一下咱们华夏的文化。我现在要是开始修行的话,还有没有机会?”
“你修行这个有什么用?”霍红苕缓过点神,开口道:“变鸡、变兔子的,能当饭吃,还是能当衣穿?”
“妈!爸爸、爷爷,咱们先坐下。”王剑让王子温和王奉德在椅子上坐好,正色道:“修行这个事,爷爷已经很清楚了,但是爸妈还不太了解。其实,‘修真’这个字来源于老子《德道经》——‘修之身,其德乃真’,这一句。道家讲修真,其实门派叫修行,时刻修正自己的‘行’。这个行,包括身、口、意三个方面。让自己实刻保持平静如水,心境安静。”
“没错!”王奉德点头道,“真正的修行、修真、修道,并不是人们想的那样,飞天遁地、长生变化、各种法术、点石成金,而是修行自己的身口意。”
“嗯。”王剑点头,接着说:“飞天遁地、长生变化、各种法术、点石成金,不过是修行过程中的附近产品,也就是三百六十旁门。道家文化一元四素,一元就是大道,衍生出四种实用元素——象、术、理、气,再分下去,又有医卜相术山。真正的修行者讲究‘慧而不用’,知易者不占、善易者不卜,讲得就有点这个意思。”
“哈哈。”霍红苕扑嗤一笑,“那说了半天,修了半天跟没修没什么区别,修它还有什么用?”
“要说好处嘛……,立即能获易的好外,就是人生豁达,生活如意,过得自在。也就是——解除烦恼。佛家所说的解脱,大体就是这个意思。”
“那可不一定呢。”霍红苕摇头道:“你富贵婶修行一两年了,不吃肉、不打人、不骂人。脾气是改了不少,可是我看她成天也不开心啊。”
霍红苕掰着手指头念叨,“你比如吧,她原来办事敞亮着呢,凡事爱较个真理儿。现在呢,遇到事情吃了亏也不敢说,生怕破了道行。他们家儿媳妇总是指使她干活,她只要一有懈怠,表现出点儿不高兴,媳妇就说她,还修行呢,修行就是普渡众生,为亲人多干点活都不行吗?你听听、你听听,这都窝囊死了!”
“咳!”王剑咳嗽了一声,正色道:“这是修行的一个非常大的误区,行而上学,只得皮毛、未得真谛。修行要怎么着,‘理通法随好修行’,理不通就开始修,那就是盲修瞎炼。”
“这句‘理通法随’,讲得不仅仅是所谓的导引意守这些功法,也讲了‘心法’。”
“佛家的戒定慧三无漏学,因戒生定,在定发慧。这个‘戒’是从何而来呢?从你的心愿中来,你本身心中有一个宏愿,这个宏愿高于一切、甚至生命和世俗所有的荣誉。那么,你为这个宏愿而戒,就不会感觉到不自在。有了宏愿,有了视肉身为臭皮囊的心态,才开始戒,这种戒不是痛苦的,而是虔诚而清静的。”
“佛家讲的是宏愿,道家呢,道家讲得是立大志。某种意义上来说呢,道家和佛家,尤其是和律宗的区别就是,一个是由内向外,悟通了道理以后再修,自然而戒。一个是由外而内,由戒生定。但是这个由外而内呢,也要有一个大的目标在,所以才能定得下去。”
“两者,都要求从根本上活得清静、活得大潇洒、大自在。如果你的修行,束缚了你的自在,让你的生活不如意,那么你的修行,一定是错误的。要么,你要求的自在不根本,是凡心私欲;要么,是你的心没有跟上戒的层次。”